________________
મહાભાષ્યના અન્ય વિશે કહેવાય છે કે તે ત્રણ વખત લુપ્ત થઇ ગયા હતા. ભાગમાં અનેક સ્થળે પાઠભેદ છે કે પાટ ન થયા છે તૈમ વ્યાખ્યાકારો કહે છે. વળી કેટલાંક સૂત્રો પર ભાષ્ય નથી તે ઉપરથી લાગે છે કે મહાભાગનો અન્ય અથ થી. ઇતિ સુધી મૂળ સ્વરૂપમાં ન જળવાયો હોય તેથી ત મેળવવા માટે પ્રયાસ કરવો જોઇએ.'
પતંજલિની ઇષ્ટિઓ : મહાભાષ્યમાં જ fષ્ટ શબ્દ પ્રયોજવામાં આવ્યો છે 70 ફતે એમ કહીને જે વાક્ય મુકવામાં આવ્યાં છે તે ભાગ કારની દષ્ટિ કહેવાય છે. દષ્ટિ એટલે માર્ગર ટૂછી, એમ બા.મ. સમજાવે છે. સર્વ પ્રથમ ઇનોવત્ સૂત્રાળ મર્યાન્તિ એ વાક્ય ને ઈષ્ટિ તરીકે ગણાવ્યું છે. જો કે તે બાબતમાં મતભેદ છે.'7' નાગેશ કહે છે કે વ્યાકરણ આર્ષ છે માટે તને છન્દ સમાન ગણવામાં નથી આવતું પરંતુ તે વેદાંગ છે માટે તેને છંદની સમાન ગણવામાં આવ્યું છે, પરંતુ વૈશેષિક સ્ત્રો ઇન્ડોવત્ ન ગણાય. તેથી જ આગળ ભાષ્યકાર ઇન્ડોવવઃ સુર્વન્તિા એ વાક્ય ઇષ્ટિ નથી એમ કહ્યું છે. ખ્યાથલીંક ઇટિન વાર્તિક કહ છે (જુઓ પાણિનિ, પૂ.૧૦૧), તેનું કારણ કદાચ એ હોઇ શકે કે અનેક સ્થળ બ્લોક વાર્તિકામાંના અંગાને હરદત્ત જેવાએ દષ્ટિ ગણાવ્યા છે!? ભાગકારે વાર્તિકા. શ્લોકા અને કેટલેક સ્થળ બ્લોકવાર્તિક પણ રચી છે તેમ ટીકાકારા નોધ ઇ. ૮-૧-૧૮) પરના લોકો ભાષ્યકારના છે તમ નાગેશ કહે છે17 ભાષ્યમાં અન્વર્થ થાય તે માટે લાંબી સંજ્ઞા કરી છે એમ વારંવાર ઉલ્લેખ આવે છે (અન્વયંસંજ્ઞા થા વિજ્ઞાતિ છે. પરંતુ પાણિનિએ તા પવચાર્યાની સંજ્ઞાઓ પણ
15 જુઓઃ સંખ્યા૦૨TIઠ્ઠું (પૃ. ૨૪૯ ). IN : ( ૨-૧-૬ ૮) પર અને ત િને તને વારદરને વિતવધ ઘરમ્ તા ૬ ર્તા ? રિર્વ ઢિતા સમનકિરણ -समासाद्वहुव्रीहिरिष्टः। भा० तथा (3-५.-.२) '१२ न तर्हि इदानीमिदं भवति इच्छाम्यहं काशकटीकारमिति । इष्टमेवैतद्गोनीयस्य ॥ भा० काशान् कटीकरोतीत्यत्र त्विष्ट्याण प्रत्ययो भवति । प्र० 171 જુઆ (ચીખે.ભા.૧,પૃ.૧ ૫૩-૧પ૪, પા,ટી. ૨), વાસ્તવમાં, ઇન્ડોવવવઃ પર્વન્તા એ વાક્ય દષ્ટિ નથી તેમ કેટે કહ્યું छ, जी: ननु छन्दसि विहितस्य सूत्रे कथं प्रवृत्तिरत आह- इष्टिरिति । तथा च भाष्यकारीयातिदेशात्सूत्रेषु च्छन्दःकार्यप्रवृत्तिरिति માવઃ II એમ ના ગંગ કહે છે, તેમના પ્રમાણે એ ભાગ્ય કારનું અતિદશ વાક્ય છે. ૭- ૨ - ૧ ૦ ૨) પર દિપર્યન્તાનો ત્યાનામત્વમ -થતા ૦ માંનું વાક્ય રચન્ દષ્ટિ જ છે તમ પદ માં ભારપૂર્વક કહ્યું છે. સિ.કો. માં દ્વિપર્યન્તાનામષ્ટિ ને વાર્તિક તરીક મુક્યું છે. બા... તને મારી ટુચ્છ એમ સમજાવે છે પરંતુ ભાષ્યમાં ત્યાના દ્વિપર્યન્તાનામIRવનમ્ | એમ વાર્તિક છે. એ જ રીત (પ-૩-૨૮) પર ભડકારનું સર્વનાન્નો વૃત્તિમાં વૃદ્ધાવો વક્તવ્ય | એ વાક્ય સિ.કી.માં તદ્ધિતાર્યોત્તર સમાદરે વ ા (૨-૧-૫૧), તરિયાટ્રિસુિવઃ II (૬-૩-૩૫) અને પ્રજાર ગુણવાની II (૮-૧-૧ ૨) એ ત્રણ સ્ત્રોમાં આવે. છે તેમાં બે જગાએ વા, તરીકે આપ્યું છે અને (૬-૩-૩૫) પર સર્વનાશ્રી વૃત્તિમાત્ર વદ્વાવઃ ત મખ્યારેખૂણા તાર્થત્યતા (સિ.કાં.) માં દષ્ટિ કહ્યું છે. તે પર માર્યો મારવચનન ત ચાવતા ચામૂ૦ 172 સર્વત્ર કોદિતાતત્તેભ્યઃ II ની ભાષ્ય વા.વાસુ રા: પૂર્વ તત્તર રૂતિ વાળ ને પદ.માં દષ્ટિ કહી છે. ત્યાનામ: | પર ત્રાટ્ટીના દ્રિપર્વન્તાનામ રવીનમ્ II વાઇ છે ત્યાં ભાષ્યમાં અન્ત તર-માપિર્યન્તાનામત્વે વચમ્ એમ છે, કા.માં એ
સ્ત્ર પર દિપર્વતાનાં ત્રિીનામત્વમળતા એમ છે પણ તેને દષ્ટિ કહી નથી, પરંતુ એ સૂત્ર પર સિ.કી.માં પિચંન્તાનામદઃ | વાં છે. ત્યાં સર્વાઢિાળ રે ઃિ તાઃ વૈજ્ઞામિદ દ્વિપર્યન્તાનામવ પ્રદળે મળી ટૂછત્યર્થઃ બા.મ.ભાગમાં તે એ શબ્દ છે. સિ.કોમાં ટિ શબ્દ છે પણ મુદિત આવૃત્તિમાં તને વા.ગણી છે, બા.મ.“ભાખ્રકારની ઇચ્છા.”એમ અર્થ કરે છે. 173 vમ કે (૫-૪-૬ ૭) પર મદ્રાતિ વક્તવ્યમ્ ગાવાઇ છે એ ભાષ્યવાર્તિક છે. તેમ જ વેત્તમ કૃત્વા ક્યા નાપત્તિને શુક્ર વગેરે ચાર સ્ફા કા ભાગ કારના છે તેમ ના કહે છે, તે વિIઃ માત વ ન વર્તાતઃ સંપુટર રમાવા ૩૦ તથા તિઃ || (૬-૧-'૧૬ ૩) પર તિ પ્રત્યે પ્રતત્રસમુદ્રીયસ્થાન્ત ડાત્ત ફતે એ દષ્ટિ છે. વર્ષો વન II (૨-૧-૬૮) ના ભામાં જ ઝ ના નામ સાથે ઉલ્લેખ છે.
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
