________________
દતાન
૧૩૬) (
આત્મ-જાગ્રતિ * માર્ચ, ૨૦૦૮
પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીનાં પાવન પ્રવચનોદધિમાં તણાતા અમૃતરત્નો....
* સુખના શોધકને રે જીવ ! તું વિચાર તો કર એ ત્રણેયને જાણીને ઉપાદેયરૂપ સ્વભાવનો આદર કે જે સુખને તું શોધી રહ્યો છે, તે સુખ તો તારામાં હોય કરતાં નિર્મળતા પ્રગટી જાય છે, હેયરૂપ વિભાવો છૂટી કે બહારમાં? પોતાનું સુખ તો પોતાથી જુદી કોઈપણ જાય છે ને જ્ઞાન-સામર્થ્યમાં બધું જોય થઈ જાય છે. વસ્તુમાં ન હોય. બહારમાં ક્યાંય તારું સુખ નથી, તારું (૧) સ્વભાવ શાશ્વત છે, (૨) વિભાવ ક્ષણિક છે, સુખ તારામાં જ ભર્યું છે તે સુખના અનુભવ માટે તારા ૩) સંયોગ પોતામાં અભાવરૂપ છે. આમ જાણે તો, વાસ્તવિક સ્વરૂપને તું ઓળખ.
સંયોગનું લક્ષ છોડીને શાશ્વત સ્વભાવના લક્ષે પર્યાયનો * સમ્યગ્દષ્ટિ નિઃશંક અને નિર્ભય છેઃ જ્ઞાનીનું ક્ષણિક વિકાર ટળે, ને શુદ્ધતા પ્રગટે. સમ્યગ્દર્શન કોઈ સંયોગના અવલંબને નથી થયું, પણ (૧) જ્ઞાયક સ્વભાવ કદી મટે નહીં. (૨) રાગ સદા સ્વભાવના અવલંબને જ થયું છે; તેથી કોઈપણ સંયોગ- રહે નહીં, (૩) પરચીજ સાથે આવે નહીં–આમ જાણે ના ભયથી તેઓ સમ્યકત્વથી ચુત થતા જ નથી; જે તો, નિત્ય ટકતા એવા જ્ઞાયકસ્વભાવનું અવલંબન કરે, સ્વરૂપના અવલંબને સમ્યકત્વ થયું છે તે સ્વરૂપના ને રાગ ટળીને અસંયોગી સિદ્ધ-પદ પ્રગટે. અવલંબને પોતાના સમ્યકત્વમાં તે નિઃશંક અને નિર્ભય- ૯ રત્નત્રયનો ભક્તઃ પોતાના જ્ઞાનાનંદપણે પરિણમે છે. માટે સમ્યગ્દષ્ટિનિઃશંક અને નિર્ભય છે. સ્વભાવની નિર્વિકલ્પ શ્રદ્ધા, જ્ઞાન અને રમણતા, તે . • અહો ! મારું આનંદધામઃ જગતના જીવોએ સાચી ભક્તિ છે. પોતાના ચિદાનંદસ્વભાવની દૃષ્ટિ અને દુનિયા રાજી કેમ થાય અને દુનિયાને ગમતું કેમ થાય? સ્વસંવેદન કરીને તેમાં લીન થવું, તે જ રત્નત્રયની એવું તો અનંતવાર કર્યું છે. પણ હું - આત્મા વાસ્તવિક પરમભક્તિ છે, ને તેને જ ભગવાન ધર્મ કહે છે. રીતે “ચજી થાઉં ને મારા આત્માને ખરેખર ગમતું શું ભવ-ભવના હરનાર એવા સમ્યકત્વની, છે એનો કોઈ વાર વિચાર પણ નથી કર્યો, એની દરકાર શુદ્ધજ્ઞાનની અને ચારિત્રની ભવ-છેદક અતુલ ભક્તિ પણ નથી કરી. જેને આત્માને ખરેખર રાજી કરવાની નિરંતર જે જીવ કરે છે, તે કામ-ક્રોધાદિ સમસ્ત દુષ્ટ ખરેખર ધગશ જાગી, તે આત્માને રાજી કર્યે જ છૂટકો પાપ સમૂહથી મુક્ત ચિત્તવાળો જીવ, શ્રાવક હો કે કરશે અને તેને “ચજી એટલે “આનંદધામમાં પહોંચ્યું સંયમી હો, નિરંતર ભક્ત છે. ભક્ત છે. જ છૂટકો છે.
અહો ! શ્રમણને કે શ્રાવકને દ્રવ્યદષ્ટિની * એક...દો... તીન:
મુખ્યતામાં ક્ષણે ક્ષણે રત્નત્રયની આરાધના વર્તે છે... (૧) સ્વભાવ સુખરૂપ છે, (૨) વિભાવ દુઃખરૂપ તેના રોમે રોમે રત્નત્રયની ભક્તિ પરિણમી ગઈ છે, છે, (૩) સંયોગ શેયરૂપ છે. આ ત્રણેયને યથાર્થ જાણે, તેથી તે ભક્ત છે. ભક્ત છે. તો સ્વભાવના આશ્રયે સુખ પ્રગટે ને દુઃખ ટળે. જુઓ ! આ સમકિતીનું ભજન !! પોતાના
(૧) સ્વભાવનું સામર્થ્ય છે, (૨) વિભાવનું શુદ્ધપરમાત્માનો આશ્રય કરીને, તેને જ સમકિતી ભજે વિપરીતપણું છે, (૩) સંયોગનું પૃથકપણું છે. - આ છે. પરમાત્મતત્ત્વના ભજનથી જે શુદ્ધશ્રદ્ધાશાનચારિત્ર ત્રણેયને યથાર્થ જાણે, તો સ્વભાવના સામર્થ્યના પ્રગટે, તે જ ભવ-ભયનો નાશ કરનારી ભક્તિ છે. શ્રી આશ્રયથી પર્યાયમાં નિર્મળતારૂપ સામર્થ્ય પ્રગટે ને સર્વશના માર્ગમાં જે શુદ્ધરત્નત્રયને ભજે તેને જ ભક્ત વિભાવ ટળે.
કહ્યો છે. જીવ રત્નત્રયરૂપે પરિણમ્યો છે, તે રત્નત્રયનો - (૧) સ્વભાવ ઉપાદેય છે, (૨) વિભાવ હેય છે, ભક્ત છે. ને એવા જીવને રત્નત્રયના આરાધક બીજા ૩) સંયોગ શેય છે. - આમ ઉપાદેય, હેય અને શેય જીવો પ્રત્યે વાત્સલ્ય ને બહુમાનનો ભાવ આવે છે.
દિ શાકો ર
ઝી પ્રાચતા
ભાઈ તો
કિર
°EE
'' S33 4 :
