________________
ol. 1 BMarch, 2008 * ATMA-JAGRATI * Postal Regd. No. BVHO/199/2006-2008
Renewed upto 31-12-2008 ORNI Registration No. 69717/93
* સામ્યતા શક: વાર્ષિક રૂ. ૩પ બારહવીય ૨૭૫૦ જીવ રવાભાવિક છે. પરમાણુ સ્વાભાવિક છે. જીવ અનત છે. પરમાણ અનંત છે. જીવ અને પગલનો સંયોગ અનાદિ છે. જ્યાં સુધી જીવને પુદ્ગલસંબંધ છે, ત્યાં સુધી સકમ જીવ કહેવાય.
ભાવકનો કતાં જીવ છે. બાકીનું બીજું નામ વિભાવ કહેવાય છે. ભાવકર્મના હેતુથી જીવ ડગલ કહે છે. તેથી તેજસાદિ શરીર અને આહાશ્મિાદિ શારીરનો યોગ થાય છે. - ભાવકર્મથી વિમુખ થાય તો નિજભાવપરિરાબી થાય.' સમ્યાન વિના વાસ્તવિકપણે જીવ ભાવમાંથી વિખ ન થઈ શકે. સમ્માનિ થવાનો મુખ્ય હેતુ જિનવશનથી તસ્વામ્પ્રતીતિ થવી તે છે.
કેવળ પદ્ધ તન્યશપ થઇ નિજ અનુભવવા છે. . વ્યવહાશથિી માત્ર મા વસ્તનો ના છે .
પરમારી તો માત્ર તે વપનથી વ્યક્તિ મૂળ બાઈકપ છે. તમારાણી જગત બિન છે, બબિન છે, ભિનાભિાન છે ભિન, ખભિન, ભિનામિન, ખેતી અકા શપમાં નથી. વ્યારથી તેનું શિક્ષણ કરીએ છી
જગત, ખાસ વિથ ભાયમાન હોવાથી ભિન્ન છે, પણ જગત જગતરવરે છે, રવરવધે છે. તેથી જગત માગણી કેવળ ભિન્ન છે. તે બને હથિી જપ્ત. માચી ભિનામિન છે..
૪ શત શક્તિ તન્ય - --પી શક' / આબ્ધત
હાયનોધ: એ-૦
છે પચચના જકાસ્કો વડે તે પચચ સ્વતંત્ર ઉત્પન્ન થાય છે ?
જીવને જે સમયે જે પર્યાય થવાની હોય તે જ થાય અને જે પર્યાય અય તેનો તે ઉત્પત્તિનો કાળ છે, તે જન્માણ છે, તે કાળલબ્ધિ છે. જે કપાય થાય તેને વ્યયની અપેક્ષા નથી, નિમિત્તની અપેક્ષા નથી ને દ્રવ્યગવાની પણ અપેક્ષા નથી, પર્યાયના પકારકો વડે તે પર્યાય સ્વતંત્ર ઉત્પન્ન થાય છે. તેથી તારી જે સમયે જે પર્યાય થાય તેની તું કઈ કેમ થાય છે? એક પછી એક કમે અને નિશ્ચયથી જે પર્યાધિ થવાની હોય તે જ થાય, બીજે સમયે જે પયય થવાની હોય તે થાય-એમ અનાદિ અનંત કમસર નિશ્ચિતપણે પર્યાયો થાય છે.. –ગુરુષાર્થરિણામૂર્તિ પૂજ્ય ગુરુવારી
