________________
પગામ સિજ્જ ત્યાં જવાને માર્ગ, માટે “નિયામા =આ વિશેષણથી જે મુક્તાત્માઓનું સ્થાન અનિયત જણાવે છે તે દુર્નય (કુવિકલ્પવાળા)ના મતને પ્રતિકાર કર્યો સમજવો. વળી ‘નિવામા =નિવૃત્તિ (શાન્તિ) તે નિર્વાણ અર્થાત સંકળ કર્મોનો ક્ષયથી પ્રગટતું આમાનું અત્યંત (સંપૂર્ણ— અવિનાશી-શુદ્ધ-નિરૂપાધિક) સુખ, તેને માર્ગ તે નિર્વાણમાર્ગ, આ વિશેષણથી જેઓ માને છે કે મુક્તાત્માઓ સુખ-દુઃખ બનેથી રહિત હોય છે, તેઓના કુવિકલ્પ (દુર્નય) ને નિરાશ કર્યો સમજવો. હવે તેની ઘટના કરતાં કહે છે કે- મરિન'=સત્ય, અથવા પુનરૂક્ત દેષ ટાળવા માટે પૂર્વે “રજને અર્થ “સત્ય” કર્યો છે, તેથી અહીં સરને પર્યાય “સાર્ચ કરીને “અ” એટલે પૂજા સહિત તે “સાચે એવો અર્થ કરે, કારણ કે આ પ્રવચન જગતને પૂજાનું પણ સ્થાન (પૂજ્ય) છે. “વિઘ=(અદાવરિત) નાશ વિનાનું, મહાવિદેહાદિ ક્ષેત્રમાં સતત ચાલુ હેવાથી શાશ્વત, “સર્વદુવારીખમા =સર્વ દુઃખ પ્રહણસર્વથા ક્ષીણ થયાં છે ત્યાં તે મેક્ષ, તેને માર્ગ એટલે મેળવવાનું કારણ.
હવે પરોપકાર કરવા દ્વારા પ્રવચનનું ચિંતામણપણું સિદ્ધ કરવા કહે છે કે-“સત્ર સિથતા વ: =આ નિર્ચથ પ્રવચનમાં તેની આરાધનામાં) રહેલા જ વિદ્રચત્તિ'= અણિમા વિગેરે લબ્ધિઓ (અતિશય) રૂપ ફળની સિદ્ધિ (પ્રાપ્તિ) કરે છે, વળી ‘પુણ્યતિ =બોધ પામે છે, કેવલજ્ઞાન-દર્શનવાળા બને છે, વળી “મુત્તે=ભપગ્રાહી
