________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
511
अभिसमेति
अभिसम्बुद्ध अद्य.. प्र. पु., ए. व. -- नानानयेहीभिसमेसि सत्ते, जिना. सम्पूर्ण रूप से जानता है, समझता है, पूर्ण तथा प्रत्यक्ष रूप 177; - मेसु ब. व. - सब्बे ते चत्तारि अरियसच्चानि में अनुभव करता है, ला. अ. पूर्णरूप से सम्बोधिज्ञान को यथाभूतं अभिसमेसु. स. नि. 3(2).479; - स्ससि भवि., म. पाता है, बुद्ध की अवस्था पा लेता है, पूर्ण रूप से ज्ञान एवं पु., ए. व. - दिवसे दिवसे तीहि तीहि ... वस्ससतस्स । दर्शन पा लेता है - अनुत्तरं सम्मासम्बोधि अभिसम्बुज्झति, अच्चयेन अनभिसमेतानि चत्तारि अरियसच्चानि दी. नि. 2.101; - न्ति ब. व. - सब्बे ते ... अरियसच्चानि अभिसमेस्ससी ति, स. नि. 3(2).503; - स्सन्ति प्र. पु., ब.. यथाभूतं अभिसम्बुज्झन्ति, स. नि. 3(2).497; - झिं अद्य., व. - सब्बे ते चत्तारि अरियसच्चानि यथाभूतं अभिसमेस्सन्ति, उ. पु., ए. व. - याव न सम्मासम्बोधि अभिसम्बुझिं, स. नि. स. नि. 3(2).480; - मेच्च पू. का. कृ., ठीक से समझकर अट्ठ. 1.224; - झिंसु प्र. पु.. ब. व. - भावेत्वा अनुत्तरं -- सम्मा परियन्तदस्सावी सम्मदत्थं अभिसमेच्च दिदेव धम्मे सम्मासम्बोधिं अभिसम्बुज्झिसु, दी. नि. 2.65; - धं/धानो दुक्खस्सन्तकरो होति, अ. नि. 3(2).43; - मेत्वा पू. का. वर्त. कृ., पु., प्र. वि., ए. व. - यं धम्म अभिसम्बुध, स.नि. कृ., ठीक से जान-बूझकर -- अभिसम्बुज्झित्वा अभिसमेत्वा 1(1).243; फेणूपगं कायमिमं विदित्वा, मरीचिधम्म आचिक्खति देसेति... विवरति विभजति उत्तानीकरोति, स. अभिसम्बुधानो, ध. प. 46; -- स्सामि भवि., उ. पु., ए. व. नि. 1(2).24.
- इदानाहं मनुस्सयोनियं.. अभिसम्बुज्झिरसामीति उदा. अट्ठ. 118; अभिसमेति' अभि + (सम का वर्त.. प्र. पु., ए. व., प्रेर. - स्सन्ति प्र. पु., ब. व. - अनुत्तरं सम्मासम्बोधि [अभिशमयति], शान्त कर देता है, सन्तुष्ट कर देता है - अभिसम्बज्झिस्सन्ति, दी. नि. 2.66; - त्वा पू. का. कृ. - मेसि म. पू., ए. व. -- नानानयेहीभिसमेसि सत्ते, जिना. 177. अभिसम्बुज्झित्वा अभिसमेचा आचिक्खति देसेति, स. नि. 1(2).24. अभिसम्पत्त त्रि.. अभि + सं + प + vआप का भू. क. कृ. अभिसम्बुज्झन नपुं., अभि. + सं + Vबुध से व्यु., क्रि. ना. [अभिसम्प्राप्त], वह, जिसने अच्छी तरह से प्राप्त कर लिया । [अभिसम्बोधन], सम्बोधिज्ञान की प्राप्ति, पूर्ण बोधिज्ञान की है, वह, जिसने पा लिया या अधिगत कर लिया है - प्राप्ति - काल पु., तत्पु. स. [अभिसम्बोधनकाल], पूर्ण अभिसम्बुद्धोति पच्चआसिन्ति "अभिसम्बुद्धो अभिसम्पत्तो सम्बोधि-ज्ञान की प्राप्ति का काल - लो प्र. वि., ए. व. - पटिविज्झित्वा ठितो ति एवं पटिजानि. स. नि. अट्ठ. 2.136; सिद्धत्थकुमारस्स अभिसम्बुज्झनकालो आसन्नो, जा. अट्ट. पाठा. अहं पत्तो.
1.69; - दिवस पु., तत्पु. स. [अभिसम्बोधनदिवस], अभिसम्पराय पु. [बौ. सं. अभिसम्पराय], पारलौकिक अवस्था, सम्बोधिज्ञान प्राप्त करने का दिन - से सप्त. वि., ए. व. मृत्यु के उपरान्त प्राप्त होने वाली पारलौकिक गति - यो - अनेकेसं बोधिसत्तसहस्सानं अभिसम्बुज्झनदिवसे ओतरित्वा प्र. वि., ए. व. - तस्स का गति, को अभिसम्परायोति, म. ...... जा. अट्ठ. 1.79. नि. 2.354; - यं द्वि. वि., ए. व. - भिक्खू कोसम्बिय अभिसम्बुज्झनक त्रि., [अभिसम्बोधनक]. सम्बोधिज्ञान को पिण्डाय चरन्ता तं पवत्तिं ञत्वा पच्छाभत्तं भगवतो आरोचेत्वा पाने वाला - को पु., प्र. वि., ए. व. - सम्बोधिपरायनोति तासं अभिसम्परायं पुच्छिसु. उदा. अट्ठ. 312.
..... तं सम्बोधि अवस्सं अभिसम्बुज्झनकोति अत्थो, स. नि. अभिसम्परायं सप्त. वि., प्रतिरू. निपा., आगे आने वाले अट्ठ. 2.65. जीवन या अस्तित्व में, आगामी जीवन में, मृत्यु के उपरान्त अभिसम्बुद्ध त्रि., अभि + सं + Vबुध का भू. क. कृ. प्राप्त होने वाले जीवन में- दिद्वे चेव धम्मे अभिसम्परायञ्च, [अभिसम्बुद्ध], क. पूर्णरूप से समझा हुआ, बोधिज्ञान में दी. नि. 3.61; आसवा अस्सवेय्यु अभिसम्परायान्ति, अ. नि. पूर्णतया ज्ञात या अनुभव किया हुआ-द्धा पु., प्र. वि., ब. 1(2).226; कायस्स भेदा अभिसम्पराय, जा. अह. 4.43. व. - इति इमे दस धम्मा भूता तच्छा तथा अवितथा अभिसम्बन्धित्वा अभि + सं + Vबन्ध का पू. का. कृ., अनञथा सम्मा तथागतेन अभिसम्बुद्धा, दी. नि. 3.218; समवेत कर, सम्मिश्रित कर, जोड़ कर, संयोजित कर - इतिवु. 85; ख. वह, जिसने सर्वोच्च ज्ञान (बोधिज्ञान) को पा अभिसम्बन्धित्वा चतुत्थपादो... वृत्तोपि वेदितब्बो, सु. नि. लिया है, पूर्णतः सम्बुद्ध, बुद्धत्व को प्राप्त - द्धो पु., प्र. वि., अट्ठ. 1.58.
ए. व. - तेन समयेन बुद्धो भगवा उरुवेलायं विहरति नज्जा अभिसम्बुज्झति अभि + सं+ Vबुध (जागना) का वर्त., प्र. नेरञ्जराय तीरे बोधिरुक्खमूले पठमाभिसम्बुद्धो, महाव. 1; पु., ए. व. [अभिसम्बुध्यते], शा. अ. अच्छी तरह से या - काल पु., तत्पु. स. [अभिसम्बुद्धकाल], बुद्धों द्वारा
For Private and Personal Use Only