________________
दीपिका-नियुक्ति टीका अ, ६ सू. २ पुण्यपापयोः आस्वकारणतिरूपणम् १५
मामयसमाल
मूलम्-पुण्णपावाणं सुभासुभा जोगा ॥२॥ छाया-'पुण्य-पापयोः शुभाऽशुभी योगौं' ॥२॥
तत्वार्थदीपिका-पूर्वं तावद् आस्रवस्वरूपं निरूपितम् , सम्पति-पुण्यपाफ्यो। शुभाऽशुभौ योगी-आस्रवौ प्ररूपयितुमाह-'पुण्णपावाणं सुभासुभा जोगा' इति । कर्म तावत् द्विविधं पुण्यं-पापञ्च, तत्र-पुण्यकर्मण:-आयवहे तुः शुभयोगापापकर्मणश्चाऽऽस्रबहेतुरशुभयोगः। तत्र-प्राणातिपात, स्तेय, मैथुनादिरशुभकाय योगः, अनृतभाषण, परुषाऽसभ्याऽ लीळाचनादि शुभो वाग्योगः, प्राणिवध चिन्तनेया-ऽनुयादिरशुमो मनोयोगः, सद्-विपरीत-शुभः कायादियोगः इति ॥२॥ तत्वार्थनियुक्ति:-पूर्व खलु द्विविधो योगः प्रतिपादितः शुभश्चाशुमश्च, तत्र
'पुण्णपावाणं' इत्यादिसूत्रार्थ-शुभयोग पुण्य का और अशुभयोग पापका कारण है ॥२॥
तत्वार्थदीपिका-पहले आस्त्र व के स्वरूप का निरूपण किया गया है, अब यह बतलाते हैं कि पुण्य और पापका आस्रव किस कारण से होता है ? ___ कर्म के दो भेद हैं-पुण्यकर्म और पापकर्म । इन में से पुण्यकर्म के आस्रव का कारण शुभयोग और पाप कर्म के आरव का कारण अशुभ कर्म है। प्राणातिपात, चोरी, मैथुन आदि अशुभ काययोग है। असत्य, कठोर, असभ्य या अश्लील वचन बोलना अशुभ बचनयोग है। हिंसा का विचार करना, ईपर्श करना, डाह करना, आदि अशुभ मनोयोग है । इनसे विपरीत जो योग हैं, उन्हें शुभ काययोग आदि समझना चाहिए ॥२॥
तत्वार्थनियुक्ति-पहले योग के दो प्रकार प्रतिपादित किए गए हैं:'पुणपावाणं सुभासुभा जोगा' સૂવાથ–શુભયોગ પુણ્યનું અને અશુભયોગ પાપનું કારણ છે મારા
તત્વાર્થદીપિકા–પહેલા આસવ સ્વરૂપનું નિરૂપણ કરવામાં આવ્યું હવે એ દર્શાવીએ છીએ કે પુણ્ય અને પાપને આસ્રવ કયા કારણથી થાય છે ?
કર્મના બે ભેદ છે–પુણ્યકર્મ અને પાપકર્મ આમાંથી પુણ્યકર્મના આસવન કારણ શુભાગ અને પાપકર્મના આત્સવનું કારણ અશુભ કર્મ છે પ્રાણાતિपात, यारी, गैथुन मासिशुभ यया छ. असत्य, १२, असल्य. અથવા અલીલ વચન બેલવા અશુભ વચનગ છે હિંસાને વિચાર કર.. ઈર્ષા કરવી, દ્રોહકર આદિ અશુભ માગ છે. આનાથી જે ગ છે તેમને શુભ કાયયાગ વગેરે સમજવા જઈએ ૨
તત્વાર્થનિર્યુક્તિ-અગાઉ યોગના બે પ્રકાર પ્રતિપાદિત કરવામાં આવ્યા છે
