________________
प्रमेययोधिनी टीका सू० १ मङ्गलाचरणयोजनप्रदर्शनम
सप्त प्रकारकम्, तथा चोक्तम्
इह पर लोगादाणं अकम्ह आजीव मरणमसिलोएत्ति' इह पर लोकादानाकस्मादाजीवमरणा श्लोका इति, विशेषेण - अपुनर्भावरूपत्वेन अपगतानि - विनष्टानि जरामरणभयानि येभ्यस्ते तथाविधान् सिद्धान् इति पूर्वेणान्वयः, त्रिविधेन मनोवचः काय लक्षणेन, एतेन योगत्रयव्यापारसहितं द्रव्यवन्दनमिति गम्यते, अभिवन्द्यआभिमुख्येन वन्दित्वा प्रणम्येत्याशयः महावीरं वन्दे अहमिति शेषः, तत्र वीरयति-कपायादिरिपून् प्रति विक्रामति इति वीरः, महांथासौ वीरश्वति महावीरस्तम्, महावीरइति न यादृच्छिकं नाम, अपितु यथाऽवस्थितमनन्यसाधारणं परीषहोपसर्गादिविषयं वीरत्यमपेक्ष्य देवासुरकृतं बोध्यम्, तथाचोक्तम्
१५
कहा भी है- (१) इहलोक भय (२) परलोक भय (३) आदान भय (४) अकस्मात् भय (५) आजीविका भय (६) मरण भय और (७) अपकीर्त्तिभय ।
इस प्रकार जो जरा मरण और भय से सदा के लिए मुक्त हो 'चुके हैं । त्रिविधेन अर्थात् मनवचन और काय से इसपद के द्वारा तीनो योगों के व्यापार से युक्त द्रव्य चन्द्रव सूचित किया गया है । इस प्रकार के सिद्ध भगवन्तों को प्रणाम कर के महावीर को प्रणाम करता हैं । जो कषाय आदि शत्रुओं के प्रति पराक्रम प्रकट करता है, वह वीर कहलाता है और महान वीरको महावीर कहते है । महावीर यह नाम यों ही मनसे नही रक्खा गया है किन्तु वास्तविक अनन्य साधारण एवं परीषहों तथा उपसर्गों को जीतने में प्रकट की गई वीरता के कारणों से देवों और असुरो द्वारा दिया गया नाम है ।
४द्धु ं यशु छे -(१) मा नगतनो लय, परसोड लय, आहान लय, मऊस्भात् लय, आलुविडा लय, भरणु लय, (७) अयडीर्ति लय.
આ રીતે જેઓ જરા મરણ અને ભયથી સદાને માટે મુકત અની ચુકયા છે. ત્રિવિધને અર્થાત્ મન. વચન અને કાયાથી આ પત્ર દ્વારા ત્રણે ચેાગેાના વ્યાપારથી યુકત દ્રવ્ય વન્દન સૂચિત કરાયુ છે. આ પ્રકારના સિદ્ધ ભગવન્તા ને પ્રણામ કરીને મહાવીરને પ્રણામ કરૂ છુ જે કષાય આદિ દસ્યુએ તરફ પ્રરાક્રમ સમૂહને કરે છે, તે વીર કહેવાય છે અને મહાન્વીરને મહાવીરે’ કહે છે માવિર એ નામ એમને એમ મનથી જ નથી રાખવામાં આવ્યુ પર તુ વાસ્તવિક, અનન્ય સાધારણ અને પરીષહે। તથા ઉપસર્ગાને જીતવામાં કરેલી વીરતાના કારણે એ દેવા અને અસુરે દ્વારા આપવામા આવેલુ નામ છે
