________________
આ બધા પરથી સૌરાષ્ટ્રની લોકસંસ્કૃતિના સહિષ્ણુતા ન હોત તો અન્ય પ્રદેશની માફક મૂળાને આપણને સહેલાઈથી ખ્યાલ આવી અહીં પણ સામ્પ્રદાયિક દંગલે થયાં હેત. રહે છે કે એ સંસ્કૃતિને પ્રવાહ આર્ય અને આ લેક સંસ્કૃતિએ તેઅનાર્ય બંને સંસ્કૃતિમાંથી ઉન્ન થયેલ છે.
- સાંઈ કે સલામ, કાપડી કે નામ; આપણે ત્યાં “સંગમ'નું મહત્વ સ્વીકારાયેલું છે. જ્યાં બે પ્રવાહો એકત્ર થતા હોય તે નાથજી કે આદેશ, સબ સંતન કે જે જે સીતારામ. સ્થાનને આપણે પવિત્ર માનીએ છીએ. એટલે એવી સર્વધર્મસમન્વયની-ધર્મના ભેદભાવ કદાચ બે મહાન સંસ્કૃતિના પ્રવાહના વિનાની સંસ્કૃતિને ઉપસી છે. સૌરાષ્ટ્રનાં સંગમથી ઉપ્તન્ન થયેલી હોવાના કારણે જ ભજને એ લોકસંસ્કૃતિને ઉત્તમ પરિપાક છે. સૌરાષ્ટ્રની લોકસંસ્કૃતિ આટલી બળવતી વિશિષ્ટ એ ભજનિકોમાં કતીબશા અને તેથી જેવા અને ચેતનવંતી બની લાગે છે.
મુસ્લિમ સંતે પણ છે. હરિજન જેવી કઈ
હસ્તીને એણે સ્વીકારેલ નથી, ખીમડિયો સંસ્કૃતિના ચિરંજીવ તો
કોટવાળ આદિ હરિજનને આ સંસ્કૃતિએ પરંતુ કઈ સંસ્કૃતિ કેવળ જૂની કે અતિ પૂજ્ય પુરુષ માનેલા છે. સ્ત્રી પુરુષની સમાજૂની હોવાના કારણે કંઈ તે મહાન બની નતાને પણ આ સંસ્કૃતિએ પાયાની ચીજ જતી નથી! એની મહાનતા તે એનામાં રહેલાં ગણેલ છે. ચિરંજીવ તત્વોનાં મૂલ્યો પર જ અવલંબતી આ લોકસંસ્કૃતિએ અભિમાનને મેટામાં હોય છે. આ દષ્ટિએ વિચાર કરીએ તે સૌરા. 5
* માટે શત્રુ મનાવ્યું છે. બધા ભવરોગનું, ષ્ટ્રની સંસ્કૃતિએ કેટલાંક એવાં મૂલ્યને જન્મ અને
અને આત્મા અને દેહ વચ્ચેની દીવાલરૂપ આપ્યો છે કે જેની ઉપયોગિતા આજે પણ માનીને એને તજવાનું ઉપદેર્યું છે.—ગરવ ઘટી નથી. આ સંસ્કૃતિમાં સતિ અને સંત, કિયે સાઈનર હાર્યો સિયારામજી સેં–એમ શૌર્ય અને શહાદતને મહત્વ છે તે ખરું, પણ ગર્વને માનવજીવનના પરાજયનું મુખ્ય કારણ આ સંસ્કૃતિએ મહત્વની વાત કરી હોય તે મનાવેલ છે. તે એ છે કે તેણે ભૌતિક જીવનમાં વ્યક્તિ પરાયણતાને ઊભી કરી નથી. સૌરાષ્ટ્રનું આતિથ્ય આ સંસ્કૃતિએ આળસ, પ્રમાદ કે અકર્મ આ કારણે જ નેધપાત્ર છે. સુખ વહેંચવાથી યતા પિષ્યાં નથી, ભાગ્યને સ્થાને એણે વધે છે, દુઃખ વહેંચવાથી ઘટે છે એમ પુરુષાર્થને પ્રબોધે છે. ‘હકે હાલે તમે વચન સુખમાં અને દુ:ખમાં ભાગ લેવાની-વહેચવાની પાળે” એમ કહીને તેણે અનૈતિક જીવનથી વાત એણે કરી છે. એવી જ બીજી મહત્વની દૂર રહેવાની વાત કહી છે. “ધર્મો જય અને વતુ તે અનાસક્તિને પાયામાં મૂકવાની છે. પાપે ક્ષય' એ આ લોકસંસ્કૃતિનું આગવું જે આ લેકસંસ્કૃતિમાં અનાસક્તિ અને સૂત્ર રહ્યું છે.
હવે પછીનું અમારૂં સમૃદ્ધ પ્રકાશન તૈયાર થઈ રહ્યું છે :
ગુજરાત સંદર્ભગ્રંથ”
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara Surat
www.umaragyanbhandar.com
