________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સર્ષ સ
એમ સગણનાં બે પ્રકાર છે. નિર્ગુણ નિરાકાર એક જ તત્ત્વ છે. તેની ઉપાસના વિના પરમ "" આનંદની પ્રાપ્તિ થતી નથી. વર્વેદ પણ આ જ બાબત કહે છે,
વાઘ ઉપાસનામાં આદિત્યથી શરૂ કરી જે કોઈ કાર્યબ્રાનો વિસ્તાર છે. તે આવી જાય છે. ક વરૂપે ઉપાસના કરી શકાય છે. આ પ્રમાણે કાર્યબ્રહ્મમાં ભાવ સિદ્ધ થયા બાદ પૂર્ણ બ્રહ્મ પ્રાપ્ત
કરે તેને ઉપાસ્યને અનુરૂપ ભોગ અને મૃત્યુ બાદ સ્વર્ગલોક, ચંદ્રલોક વગેરેની પ્રાપ્તિ થાય છે. 30 જ છે ઉપ માં પ્રજાપતિ ભગવાન ઈન્દ્રને ઉપદેશ આપતાં જણાવે છે કે, જે બત્રલોકનાં ભાગોને
એતાં રમણ કરે છે, તે આત્માની દેવગાણ ઉપાસના કરે છે. તેધી તેને તે બધા લોક અને ભોગ પ્રાપ્ત જાય છે. જે પુરૂષ તે આત્માને જાણીને અનુભવ કરે છે. તે બધા લોકો અને ભોગોને પ્રાપ્ત થાય છે. શ્રીમદ ભગવદ્ગીતા પણ આ જ બાબત કહે છે. બ્રહ્મને જાણનાર બ્રહ્મ બને છે. એ શ્રુતિ આ જ બાબતનું સમર્થન કરે છે.
(1) અચલ (ર) પ્રતીક અને (૩ મૂર્તિ એમ ઉપાસનાનાં મૂળભૂત કણ ભેદ છે. અર્ણપ્રહ ઉપાસનામાં દેવતાભાવે પોતાને ચિંતવવાના હોય છે. પ્રતીક ઉપારાનામાં ભાવનું પ્રાધાન્ય હોય છે. ૐ સ્વસ્તિક વગેરે પ્રતીમાં ભાવ મહત્ત્વનો હોય છે. જયારે મૂર્તિમાં શિવ પાર્વતી, ચતુર્ભુજ વિણા વગેરેની પ્રતિમામાં આકારનું પ્રાધાન્ય હોય છે. જેમાં માનુષી અથવા દેતી આકારનું પ્રાધાન્ય હોય છે. જ્યારે પ્રતીકમાં દેવતાના મુખ્ય નામ રૂપ ગુણનું સ્મરણ કરાવનાર કોઈ શાસ્ત્ર અથવા ગુએ આપેલું ચિત્ર પ્રતીક છે.
અહ, પ્રતીક અને મૂર્તિ એ આલંબન રૂપ છે, આ ઉપરાંત ભાવનાના ઉત્તેજક અથવા ઉદીપક નિમિત્તા હોય છે. આ ઉત્તેજકનિમિન (1નામ,શબ્દ, (૨) રૂપગુણ, (૩) ક્રિયા અને (૪) કલ્પના અથવા અધ્યાત એવા ચાર હોય છે. નામ/શબ્દ ઉપર બંધાયેલી ઉપાસના છા. ઉપ. માં ૩૦, ગ્રીથ વગેરે છે.
ઉપાસનાની પ્રક્રિયાને આધારે સતાવતી, (૨ કે ગવતી, (૩ એન્યવી, (૪) નિદાનાતી એમ ચાર પ્રકાર પાડવામાં આવે છે. () સત્યવતી?
ઉપાસક જેની ઉપાસના કરતો હોય, તેના ઉપરજ દષ્ટિ અને ભાવના હોય તે સત્યવર્ત ઉપાસના, તેને યોગ પણ કહેવામાં આવે છે. આ ઉપાસનામાં ઉપાસક આરાધના કરે છે, આરાધનાના આભાવમાં ઉપાસક જ્ઞાનયોગમાં પ્રવિણ થઈ જાય છે. તેનાં ભાવમાં આ સંપૂર્ણ જગત "d a $ બ્રહ્મ છે.
૨૯૮
For Private And Personal Use Only
