________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
*
ભાગરૂપે જ થાય છે. આ નિધન ભક્તિના રામતિક અને અંત સામિક એમ મુખ્ય બે પ્રકાર અને પેટા વિભાગો છે, જેની વિસ્તૃત ચર્ચા ડૉ. પંકજમાલા પોતાના “સામાન” વિથક શોધ-પ્રબંધમાં કરે છે.
પ્રસ્તાવ તે શરૂઆતનું ધ્રુવપદ, ઉદ્દગીથ તે અંતરા પ્રતિહાર અને ઉપદ્રવ તે થોભ અને નિધન તે આલાપનાં રૂપમાં ગણી શકાય, સામ ભક્તિઓ : હિંકારઃ
ઉદ્ગાતા જે સામાનમાં મુખ્ય વિજ છેતે હિંકાર ભક્તિના ગાનમાં સમ્મિલિત થાય છે અને છેલ્લે સમૂહગાનમાં પણ સમ્મિલિત થાય છે.
સમયાગમાં બહિષ્ણવમાન સ્તોત્રનાં પ્રારંભમાં સ્વતંતભક્તિ તરીકે હિંકાર પ્રયોજાય છે. હિમ' અથવા હુમ્ શબ્દ હિંકારનો વાચક છે. ગાયત્રવિધાનસૂયા ડું', 'હું' તથા હું પણ હિંકાર વાચક તરીકે દર્શાવ્યા છે. હિંકારને સામનો રસ તથા પ્રસ્તાવ ભક્તિમાં ગતિ અને ઓજ પ્રદાન કરનાર માનવામાં આવેલ છે. આ સામાનની શરૂઆતની ભક્તિ છે.
દોગ્ય ઉપનિષદ્દમાં અન પ્રાપ્તિ માટે શ્વેત ધાન(પ્રાણઆ લિંકાર ભક્તિનું પરિભ્રમણ કરતાં-કરતાં ગાન કરે છે–
ओं ३ मदा ३ मों २ पित्रा ३ मों ३ देवो वरुणः प्रजापतिः सवितार२ नमिहा २35 हरदन्नपते ३३ न्नमिदा २55 द्वारा २55 हरो ३ मिति ॥
- ૨.૨ ૨.૫
કારઃ
પ્રસ્તાવ ભક્તિ પછી કાર ભકિતનું ગાન કરવામાં આવે છે. છાંદોગ્ય ઉપનિષમાં તે સ્વતંત્ર ભક્તિ તરીકે માનવામાં આવે છે. ત્યાં કારને જ ઉગીથ તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યો છે અને પ્રાવથી છેઅભિન માનવામાં આવ્યો છે. તેમજ છાન્દોગ્ય ઉપનિષમાં જ કારને સામનો રસ માનવામાં આવ્યો
છે. લા. શ્રૌ. સૂત્રપર પણ આ જ બાબત કહે છે. છાન્દોગ્ય ઉપનિષમાં કારના ઉગીથ સ્વરૂપને ( અત્યંત મહત્ત્વપૂર્ણ ગણીને દેવરૂપ ગણવામાં આવ્યું છે. જેમાં 8 તથા સામ એમ બે પક્ષ છે. કારનું
ગાન ઉદ્ગાતા કરે છે. પર
૩૯૪
ક8ા કરું
For Private And Personal Use Only
