________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આ ભૌતિક વ્યાખ્યા બાદ વાણીનું અધિદૈવત સ્વરૂપ આપતા જણાવ્યું છે કે, તે બ્રહ્મનો ચતુર્થ
પાછેn
મ
:*
આ વાણી આત્મામાંથી બહાર આવે છે, ત્યારે તેને દેવી સ્વરૂપે ભવભૂતિ વ્યક્ત કરે છે. -
nષ્ટાન્ત:
wesson oversess: કાલwitualખ885 બોn www.
soઆટલાક આસ્થા
મન વશ થતાં આત્માની પ્રાપ્તિ થાય છે અને સંસારમાંથી મુક્તિ પ્રાપ્ત થાય છે. તે દષ્ટાથી મજાવતા શાકાયન્ય મુનિ જણાવે છે કે, જેવી રીતે કાર પૂર્ણ થાય ત્યારે અનિ પોતાની મેળે જ કરો ની છે. તેમ વૃત્તિઓનો નાશ થતાં ચિત્ત પોતાના કારણરૂપ આત્મામાં શાંત થઈ જાય છે.'
વાણી અને પ્રાણ “"ના સંસર્ગથી કામના પૂર્તિની બાબતને સમજાવવા માટે સ્ત્રી-પુરુષ રૂપ પગલ એક-બીજા સંપર્કમાં આવીને અન્યોન્યની કામના પૂર્તિ કરે છે. તે દષ્ટાન્ન આપી વાણી અને પ્રાણ * રૂપી ઉદ્ગીઘનાં સંપર્કમાં આવવાથી ઈચ્છાની પૂર્તિ કરે છે."
મહો.“માં સંસાર બંધનનું દષ્ટાન્ન આપતાં ઋષિ જણાવે છે કે, અમા પોતેજ આ શરીરની રચના કરે છે અને પછી તેમાં મોહમાં ફસાઈ જાય છે, તે માટે કોશેટોનું ઉદાહરણ આપે છે. કોશેટો વર્ષ પોતાની જાતે જ બંધનમાં પડે છે તેમ આત્મા જાતે જ બંધનમાં પડે છે. બીજુંદષ્ટાતા એ છે કે સાંકળમાં જકડાયેલ સિંહની સમાન પોતાના કારા કલ્પિત તન્માત્રારૂપી પાશમાં ચિત્ત-શક્તિ નિતાંત વિવશ બની જાય છે.
'we end es:weepees, we
have
beeg Sa
પ્રકૃતિની એ લીલા છે કે, ભ્રમરી કૌટને લઈ આવે છે, તેની ઉપર સતત ગુંજન કરતા કીટ ભ્રમર બની જાય છે. જેને કીટ કાર ચાય કહેવામાં આવે છે. એ જ રીતે તુરયાતીત અને અવધૂત સંન્યાસી
મરકીટસમાન સતત પોતાના સ્વરૂપનું જ અનુસંધાન કરતાં રહે છે. અહીં સહજ દષ્ટાત્તથી પોતાના આત્મસ્વરૂપ બ્રહ્મનો નિર્દેશ કૃષિએ કરી દીધો છે.
આત્મા પરબ્રહ્મનો જ અંશ છે. તે સમજાવવા દીપક અને ચિનગારીનું દાત્ત આપે છે. મારી વાવરૂપથી જ ઘટ-પટ વગેરેથી સૂર્ય સુધી દીપકની જેમ પ્રકાશિત થાય છે. આ બધી ઈન્દ્રિયની વૃત્તિ અંતઃપ્રકાશથી જ ઉત્પન્ન થાય છે. જેમ અગ્નિમાંથી ચિનગારી.
સ્પર્શ થયો હોવા છતાં જરાપણ અસર ન થાય તે માટે; કમલપત્ર ઉપર જલબિતું દષ્ટાન્ન, તે પ્રસિદ્ધ છે. તે છ. ઉપ.૮ આપે છે. એ જ પ્રમાણે સુધા–તૃષાથી પીડિત બાળક જેવી રીતે મા ને પુકારે છે,
મા ને યાદ કરે છે તેમ દરેક પ્રાણી વૈશ્વાનરરૂપી અગ્નિની ઉપાસના કરનારની ઉપાસના કરે છે. ઋષિને
b
ha
Ni es
Nok
For Private And Personal Use Only
