________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
વાદ્ધ ન હોય તો પક્ષ પ્રાપ્ત ન થાય.પરોક્ષ રીતે શ્રીમદ્ રાંકરાચાર્ય જે આહાર શુદ્ધિની બાબત જ કરે છે તેને જ પૂ. સ્વામી વિવેકાનંદ ઉપરોકત દેખાત્ત દ્વારા રજૂ કરે છે. તે
અન્નનો સૂક્ષ્મ અંશ મન બને છે, અન શુદ્ધ હોય તો મન શુદ્ધ થાય છે, તેથી સત્ત્વમવિચારોનું આહરણ કરી શકાય.
“કુતરાઓ દ્વારા અન્ન પ્રાપ્તિ માટે કરવામાં આવતી હિંકારરૂપ કાર ઉપાસનામાં સ્પષ્ટ છે કે અન ગ્રહણ કરીને જ જીવન જીવાય છે. એટલું જ નહિં પ્રાપ્ત થયેલા અન્નનાથી જેનો ભાગ હોય છે. આપીને પછી ભોજન કરવું જોઈએ. શ્રીમદ્ ભગવદગીતા પણ કહે છે. એકલો ખાનારો પાપ ખાય છે.
થશેષ ભોજન કરનાર અમૃતપણાને પામે છે. અર્થાતું અ–નમાંથી જેને—જેને આપવાનો ભાગ આપી દીધા બાદ વધેલું અન ખાનાર શ્રેષ્ઠ બને છે, તેથી જ યજ્ઞબાદ મન્થ જે સર્વે ઔષધિ, દહીં અને મધથી હોબ માટે તૈયાર કરવામાં આવ્યું હોય છે, તે હોમ પૂર્ણ થયા બાદ, અગ્નિની સમીપ જઈ, "ત્સવ, પટે" એ મંત્રથી આદિત્યમાંથી પ્રથમ ગ્રાસ. " વચ્ચે મોનનમએ મંત્રી દેવતાઓના ભોજનમાંથી દ્વિતીય ગ્રામ; "શ્રેષ્ઠ સર્વેતમમ્" એ મંત્રથી ભોજન શ્રેષ્ઠ અને ધારણ કરનાર છે.) એ તૃતીય પ્રાસ લે. અંતમાં સૂર્યનું ધ્યાન ધર ઝડપથી " " થીefe" એ મંત્રથી ટોરો, ચમચાને ધોઈને સંપૂર્ણ મન્થનું પાન કરી જાય. આમ યજ્ઞશેષ ભોજનની રજૂઆત છા, ઉપ પણ
અન્ન સમાર્ગે પ્રાપ્ત કરેલાં દ્રવ્યથી ખરીદાયેલું હોવું જોઈએ. અનીતિના માર્ગે પ્રાપ્ત કરેલું હોવું જોઈએ. અનીતિનાં માર્ગે પ્રાપ્ત થયેલાં દ્રવ્યથી ખરીદાયેલ અન અશુદ્ધ ગણાય છે.
છા. ૩૫.માં માંસ–મસ્ય ભક્ષણનો નિર્દેશ પ્રાપ્ત થાય છે. વાયફાય સામની ઉપાસના કરનારને પાસ–મસ્યનાં ભક્ષણનો નિષેધ કરવામાં આવ્યો છે. તેનો અર્થ એ કે ત્યારે સમાજમાં માંસ–મસ્થ ભિક્ષણ થતું હશે. પરંતુ યજ્ઞનાં માધ્યમ દ્વારા તેને મર્યાદિત કરી ધીરે-ધીરે લોકોને તેનાથી દૂર કરવાનું જ તે પ્રયોજન છે. પશુવૃતિ મનુષ્ય ઝડપથી છોડી ન શકે પરંતુ ધીરે-ધીરે તેને ઉચ્ચ માર્ગ તરફ વાળી શકાય
| () ગૃહ નિર્માણ : પણ ગૃહ નિર્માણમાં રાજા વગેરે મહેલોમાં રહેતાં સામાન્ય લોકોનાં નિવાસ્થાન હતાં. ગતિ
તપસ્વીઓ ઝૂંપડીમાં રહેતા આ ઝુંપડી પર્ણ વગેરેની બનેલી છે. રક્વ જેવા ચિત્તનશીલ શાનીઓ તો ગાડાને જ ઘર બનાવી રહેતાં હતાં.
For Private And Personal Use Only
