________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
રીતે વૈશ્વાનર વિદ્યાને જાણનાર જ શ્રેષ્ઠ છે, તે વૈશ્વાનરમાં હવન કરે તો બધા પ્રાણી તૃપ્ત થાય
કલા બધાં પાપ નાશ પામે છે. એટલું જ નહીં તે ઉષ્ટિ અન્ન ચાંડલ વગેરેને માપે તો પણ તે ||. ઉપમાં હોમરૂપ જ ગણાય. ભૂખ્યો બાળક જેમ માની ઉપાસના કરે તેમ દરેક પ્રાણી આવા
શાનીના અગ્નિહોત્રની ઉપાસના કરે છે. | રાજ અશ્વપતિ દરેક ઋષિઓ પાસેથી વેજાનરરૂપી વિદ્યાને જાણે છે, પરંતુ તે અંધજનો || પ્રાર્થના એક-એક અંગને સ્પર્શ કરી તે અંગને જ સંપૂર્ણ હાથી માની લે તેવું છે. ત્યારબાદ તેમની | કે આ પથગુ દષ્ટિને દૂર કરતાં જણાવે છે કે, “તમે સર્વે વેશ્વાનર આત્માને પ્રચક–પૃથક માનીને અન્ન
બક્ષણ કરે છે, પરંતુ એ વૈશારના આત્માની આજે ઈ, આ હું છું" એ "પ્રય આત્માની વેનર
ઉપાસના કરે છે. તે સમસ્ત લોકોમાં સમસ્ત પ્રાણીઓમાં અને સમસ્ત આત્માઓમાં અન્ન માણ
શ્રી ભાણદેવ જણાવે છે કે, "આ મંત્ર દ્વારા કૃષિઓની ઉપાસનામાં રહેલી ઉણપ: પ્રત્ય આત્મા અને વિશ્વાત્માને અલગ ન ગણવા, અને બીજું વિશ્વાત્માને તેના સમગ્ર સ્વરૂપમાં સમજવાનું સૂચવે છે. વૈશ્વાનર એટલે વિશ્વસમગ્ર સ્વરૂપે રહેલો પરપુરુષ). આશ્વાનરનો અર્થ જ છે. વિશ્વાત્યા આવા ઉપાશકનું સર્વાત્મા સાથે અદ્વૈત સિદ્ધ થાય છે. ૨૦
આ શ્વાનર ઉપાસકન ભજનક્રિયા પણ યજ્ઞ સ્વરૂપ છે. તેમ જણાવી પ્રથમ પાંચ આહુતિ. ' મંત્રાત્મક આપવી જોઈએ.
/////
'ન
આ ઉપાસનામાં વિશ્વાત્મા જ પ્રાણી શરીરમાં વૈશ્વાનરરૂપ રહેલ છે. તેમ જાણી શકાઇ છે. ગીતાંજ પણ આ જ કહે છે. (30) તરવમસિ ૨૪
તત્ત્વમસિ એ મહાવાક્યની સમજૂતી નવ ઉદા, દ્વારા મહર્ષિ ઉદ્દાલક પોતાના પુત્રને આપે છે. ઉદા. "આત્મા"માં આપેલા છે. તેથી પુનરાવન કરેલ નથી. વેદાનમાં આ વાકયને સમજાવવા માટે એક વિશદ પ્રક્રિયાનો વિકાસ થયો છે. ભાગ–ત્યાગ ક્ષણ મારા આ વાકય સમજાવી શકાય છે.
, , સિ એ ત્રણ પડ તત્ત્વક મહાવાક્યમાં છે. તેનો અર્થ તે તું છે' એવો છે. ૧) પદનો વાર્થ સર્વ શકિતમાન, સર્વા, વિષ્ણુ, ઈશ, સ્વતંત્ર, પરીક્ષ, માયી અને બંધ-મોક્ષ રાહત આ ધર્મોથી યુક્ત તત પદનો વાચ્ય છે.
૩૨૪ For Private And Personal Use Only
