________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www. kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
|| Bye "ત્ત પદનો વાચ્યાર્થ અલ્પ શક્તિમાન, અલ્પજ્ઞ, પરિઝિન, અનીશ, કર્મને આધીન, પ્રત્યક્ષ . બંધમોલવાળો આ ધર્મોથી યુક્ત જીવ જંપદનો વાય છે. () અગ્નિ - '' પદ અને ત્વમ્ ની એકતા સૂચવે છે, બન્નેને જોડે છે. આમ છે.
અહીં તે તું છે એમ જીવ-બ્રહ્મની એકતા સિદ્ધ કરેલ છે, તેવા વાઘાર્થ લઈ શકાય તેમ નથી. પરંત બનો સ્માર્થ સિદ્ધ કરી શકાય એમ છે. જે ભાગ–ત્યાગ લક્ષણાઈ શકાય છે. ૧ માયા, માયામાં આમાસ અને માતાનું અધિષ્ઠાન ચેતન એટલે કે બ્રહ્મ આ ત્રણે મળીને સર્વ
શક્તિગત, સર્વજ્ઞતા વગેરે ધમ સહિત ઇશ્વર તન્ત પદનું વાચ્ય છે. તેથો "Trપદનો વારથાર્થ
ઈશ્વર છે. (ર) વ્યષ્ટિ, વિદ્યા, અવિદ્યામાં આભાસ અને તેનું અધિષ્ઠાન વેતન એટલ કે બ્રહ્મ આ ત્રણે મળીને
અલ્પ શક્તિમના વગેરે ધર્મો સહિત જીવ'' પદનું વાય છે, અર્થાત 'વં' પદનો વાયાર્થ
જીવ છે. (૩) આ માસ, માયા અને પાયાચિત સર્વજ્ઞતા વગેરે ધમાં આટલો વાગ્યભાગ છોડી દઈને
ચેતન બ્રહ્મભાગમાં I' પદની ભાગ-વાગ લસણા થરો. (૪) આભાસ, અવિદ્યા અને અવિદ્યારચિત અલ્પજ્ઞતા વગેરે ઘમે આટલો વાચ્યભાગ બ્રેડી દઈને
ચેતન - બ્રહ્મમાગમાં '' પદની માગ–-સાગ લક્ષણા થશે.
આ રીતે ભાગ–ાગ લક્ષણા દ્વારા જીવ અને ઈશ્વરના સ્વરૂપમાં જે લક્ષ્યાર્થ છે –બ્રહ્મત્યાગ બ પદો દ્વારા લક્ષિત થાય છે. તેથી તે બન્નેની એક સિદ્ધ થાય છે. ૧૩૦
આમ આ વાકય દ્વારા જીવ અને બ્રહ્મની એકતા સિદ્ધ થાય છે. જે અતદાનનો પ્રધાન દ્વાર છે. આ સિદ્ધાંતને સમજાવવા માટે ઉદ્દાલક આરુણિ પોતાનાં પુત્ર શ્વેતકેતુને મિક, વટવૃક્ષ વગેરે નવ ઉદા. આપે છે. જે આત્મામાં આપેલા હોય અહીં પુનરાવર્તન કરેલ નથી. (૧) ભૂમાવિધા ૧૩૧
મહર્ષિ નારદ મિત્પાપિ થઈ, સનકુમાર પાસે બઘવિજ્ઞા વાટે, શોકનો નાશ કરનારી અને પૂણે આનંદ આપનારી વિદ્યાની પ્રાપ્તિ માટે આવે.
સર્વ પ્રથમ તેઓ સ્વેદ વગેરે પોતે અધ્યયન કરેલી વિદ્યા વિશે જણાવે છે. તે સર્વ વિદ્યા'ના' માત્ર છે. તેમ જણાવી ત્યાં સુધી જ ગતિ થાય વિરોધ નહીં. તેથી નારદજી"નામથી શ્રેષ્ઠ શું?" એ રીતે
લાકારક000000 someone was see-cv૦૦ecx0; xx;****
પાછ
ક==
ક
કુ
weeg
*
૩૨૫
For Private And Personal Use Only
