________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
"દર
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જ
કરી
પ્રકરણ-છે સામવેદીચ ઉપનિષદોમાં સંગીત
સામગત :
સામવંદ સાગગાનથી જોડાયેલો છે. થલ સમયે અથવા વિવિધ ઉ સવ સમયે ગાવામાં આવતા ગામો તેમાં છે. મોટેભાગે સ્વેદની ઋચાઓને ગતિમા–ગાનમાં રજૂ કરવામાં આવે છે. છાંદોગ્ય ઉપ-પવગેરેમાં પણ વિવિધ ગાનનો ઉલ્લેખ આવે છે, જે અહીં સંક્ષેપમાં કહેવાનો ઉપક્રમ રાખેલ છે.
બૃહ. અને છાંદોગ્ય ઉપનિષમાં સામપદનું આધ્યાત્મિક નિર્વચન કરતાં જણાવ્યું છે કે, મુખમાં રહેલ આત્મભાવ જ સામ છે. વાણી '' છે અને પ્રાણ બમ’ છે. એ બન્નેનું મિલન થવું તે સામ'નું સામાવ છે."
-
---
રૂપ ઉદ્દગીથનું વિધાન શરૂઆતમાં જ છે. ત્યાં ઉગ્રથને સર્વ રસોનો સાર કહેવામાં આવે છે. અર્થાત્ સર્વ રસોમાં શ્રેષ્ઠતમ છે. તે જ બ્રહ્મપદ સુધી પહોંચાડે છે. સામવેદને "પુષ્પ" કહેલ છે "પુષ્પ સંપૂર્ણ વૃક્ષનો સાર છે. તે જ સુગંધ અને આફ્લાદતા ફેલાવે છે. તેમ સામાન આનંદવિભોર બનાવે છે. વાણી શકુ છે. પ્રાણ સામેલ છે. તો 'ડ ' છે. હને ઉદ્ગીચ એટલા માટે કહેવામાં આવે છે કે તે કુ અને સામનું યુગલ છે. વાણીને સ્ટફ કહે છે, કારણ કે તેના દ્વારા પ્રફનું ઉચ્ચારણ થાય છે, પ્રાણને સામ કહેવામાં આવ્યો છે, કારણ કે પ્રાણ દારા જ રને સિદ્ધ કરવામાં આવે છે. આમિથુન દ્વારા સર્વે કામનાઓ સિદ્ધ થાય છે. તેથી છે રૂપ પરમેશ્વરની ઉપાસના કરે છે તે દરેક કામનાઓને પ્રાપ્ત કરે છે. તેથી જ વૈદિક સાહિત્યમાં ઋ–સ્તરનાં સંયોગને દામ્પત્ય તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે. યાં ફ'પત્ની' અને સ્વર પતિ છે.
સૂર્યનાંઉથની ભાવના દ્વારા ઉપાસનાની રજૂઆત દોગ્ય ઉપનિષદના પ્રથમ અધ્યાયમાં છે. વાનરૂપ ઉદ્ગથની ઉપાસનાનું પણ વર્ણન છે. ત્યાન જ પ્રાણ-પાનની સંધ છે.
સામ' પદની છાંદોગ્ય ઉપનિષદ્ અનેક વ્યાખ્યાઓ આપે છે. પૃથિવીમાં સાં અગ્નિમાં', અંતરિક્ષમાં સા અને વાયુમાં 'x', આદિત્યના શુઇ પ્રકાશમાં 'ર' અને જે નીલ(કુષ્ણ) વર્ણ છે તેમાં 'મન'ની ભાવના કરવી. અધ્યાત્મ દૃષ્ટિથી વાફ જ 'સા' છે અને પ્રાણ 'મન' છે.”
For Private And Personal Use Only
