Pragnapana Sutra Part 01

Book Title: Pragnapana Sutra Part 01
Author(s): Nemichand Banthiya, Parasmal Chandaliya
Publisher: Akhil Bharatiya Sudharm Jain Sanskruti Rakshak Sangh

View full book textPrevious | Next

Page 54
________________

प्रथम प्रज्ञापना पद - असंसार समापन्न जीव प्रज्ञापना
४१
*******************************************************
*******
********************
कहलाता है। उससे भी एक समय पहले सिद्ध होने वाला 'पर' कहलाता है। इस प्रकार परम्पर शब्द बनता है। परम्पर सिद्ध का आशय यह है कि जिस समय में कोई जीव सिद्ध हुआ है उससे पूर्ववर्ती समयों में जो जीव सिद्ध हुए हैं वे सब उसकी अपेक्षा परम्पर सिद्ध हैं। अनन्त अतीत काल से सिद्ध होते आ रहे हैं वे सब किसी भी विवक्षित प्रथम समय में सिद्ध होने वाले की अपेक्षा से परम्पर सिद्ध हैं। ऐसे मुक्तात्मा परम्पर सिद्ध असंसार समापन्न जीव हैं।
इन जीवों के स्वरूप की प्रज्ञापना परम्पर सिद्ध असंसार समापन्न जीव प्रज्ञापना कहलाती है।
से किं तं अणंतर सिद्ध असंसार समावण्ण जीव पण्णवणा? अणंतर सिद्धअसंसार समावण्ण जीव पण्णवणा पण्णरसविहा पण्णत्ता। तंजहा - १. तित्थ सिद्धा २. अतित्थ सिद्धा ३. तित्थगर सिद्धा ४. अतित्थगर सिद्धा ५. सयंबुद्ध सिद्धा ६. पत्तेयबुद्ध सिद्धा ७. बुद्धबोहिय सिद्धा ८. इत्थीलिंग सिद्धा ९. पुरिसलिंग सिद्धा १०. णपुंसगलिंग सिद्धा ११. सलिंग सिद्धा १२. अण्णलिंग सिद्धा १३. गिहिलिंग सिद्धा १४. एग सिद्धा १५. अणेग सिद्धा। से तं अणंतर सिद्ध असंसार समावण्ण जीव पण्णवणा॥९॥
भावार्थ - प्रश्न - अनन्तरसिद्ध असंसार समापन्न-जीव प्रज्ञापना कितने प्रकार की कही गयी है ?
उत्तर - अनन्तर सिद्ध-असंसार समापन्न-जीव प्रज्ञापना पन्द्रह प्रकार की कही गयी है, वह इस प्रकार है - १. तीर्थ सिद्ध २. अतीर्थ सिद्ध ३. तीर्थंकर सिद्ध ४. अतीर्थंकर सिद्ध ५. स्वयंबुद्ध सिद्ध ६. प्रत्येक बुद्ध सिद्ध ७. बुद्धबोधित सिद्ध ८. स्त्रीलिंग सिद्ध ९. पुरुषलिंग सिद्ध १०. नपुंसकलिंग सिद्ध ११. स्वलिंग सिद्ध १२. अन्यलिंग सिद्ध १३. गृहस्थलिंग सिद्ध १४. एक सिद्ध और १५. अनेक सिद्ध। यह अनन्तर सिद्ध असंसार समापन्न जीव प्रज्ञापना है। - विवेचन - अनन्तर सिद्ध असंसार समापन्न जीवों के पन्द्रह भेद इस प्रकार हैं -
१. तीर्थ सिद्ध - प्रश्न - तीर्थ शब्द की व्युत्पत्ति क्या है ?
उत्तर - तीर्यते संसार सागरो अनेन इति तीर्थं - यथावस्थितसकलजीवाजीवादि पदार्थ सार्थ प्ररूपकं परमगुरुप्रणीतं प्रवचनम्, तच्च निराधारं न भवति इति सङ्घः, प्रथम गणधरो वा वेदितव्यः।
अर्थ - जिससे संसार समुद्र तिरा जाय वह तीर्थ कहलाता है अर्थात् जीवाजीवादि पदार्थों की प्ररूपणा करने वाले तीर्थंकर भगवान् के वचन और उन वचनों को धारण करने वाला चतुर्विध (श्रावक श्राविका साधु साध्वी) संघ तथा प्रथम गणधर तीर्थ कहलाते हैं। इस प्रकार के तीर्थ की मौजूदगी में जो सिद्ध होते हैं वे तीर्थ सिद्ध कहलाते हैं। जैसे - गौतम स्वामी आदि।
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org


Page Navigation
1 ... 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414