________________
રસ
ર
૯૩
સિકકાનું વર્ણન
નં. ૫ માં સવળી [૨] નો સંપ ઉપરાંત બન્નેમાં વળા - મગ
સ્વસ્તિક સત્ય
અને ઉપરથ
નં. ૬ માં સવળી વસ અવળી-માય
પણ છે.
સવળી ચૈત્ય અને બોધિાની વચ્ચે હાથી. તેના બન્ને કાન, માધાની બે બાજુ પથરાઇ રહ્યા છે. વચ્ચે મૂઢ અને બે ભાનુ દાંત લાંબા બતાવેલ છે : વળી નાયીના ચાર પગ પણ દર્શાવેલ છેઃ પાત્રો સ્વસ્તિક, ચૈત્ય અને ચક્ર,
અવળી કલગીવાળા ઘોડા ચત્ય વિગેરે : અને લેખમાં દરાર [ થ ]
સવળી કાન, નાક અને આંખ સાથે ચહેરા છેઃ રાક્ષસનુ ૩૦ માથુ` હાવા સંભવ છે. કેમકે મેાંમાંથી છમ બહાર નીકળતી દેખાય છે અને તે બૌદ્ધ ધર્મના વિરાધી થાવા સંભવ : માથા ઉપર કાંઇક અક્ષર છે પણ ઉકેલી શકાતા નથી.
અવળી–એધી વૃક્ષ અને બન્ને બાજી ચૈત્ય,
કૈા. એ. ઇં ૩
ન’. પ. પૃ. ૬ર
જ. બી. . રી.
સ. ૧ ન. ૧
કા. એ. છે. ૩
ન ૭ પૃ. ૬૩
જ. બી. આ. રી.
સે. ૧ ન. ૩
(ર) (૨૧) આ વિષય ગાળના
[ પ્રાચીન
વચ્ચેની વધુ પ્રકાશયાળ વન ત
(૧૯) કપરમાં વધુ પ્રકારોવાળું વણ ન જાઓ.
(le)
* જૈન સાહિત્ય * રાખ્ત એટલા માટે અહીં દર્શાવ્યા છે કે આ સૌ સમ્રાટ સંપ્રતિમા છે અને પોતે જેન ધર્માંનુયાયી હતા, એટલે તેણે પોતાની માન્યતા પ્રમાણે સમછને તે ચિહ્ન તામાં ઢાય ( જીઓ ટી, ૧૬).
આ . સુ. શુ થી, ૪. ૧૮,
તેમજ તે વિષેની જૈન માન્યતા સબંધીના છે, એટલે તેનો પરિચય અગત ગણુાચ તેથી લખીશું નહીં માત્ર ટૂંકમાં તેના ખ્યાલ આપી દીધા છે. (૨૨) સિક્કામાં થયીપણાનુ રાચન છે અને તેવી પદવી તેણે પોતાના વર્ષ બાદ પ્રાપ્ત કરી હતી. અથવા તેણે શપાયિક બાદ ૨૬ વર્ષ લેખા ચિતરાવ્યા હતા. બેઠકો તે સમયની યાદમાં પણ હોય. ી હરીયાળના ગાળાને તૈના સમય તરીકે ગણાવ્યા છે.
રાજ્યાભિષેક થયા પછી નવમા સુધીમાં સર્વે શિલા અને ખડગ મા બન્ને પ્રકારના બનાવાનો
