Book Title: Agam 18 Upang 07 Jambudveep Pragnapti Sutra Part 02 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
View full book text
________________
प्रकाशिका टीका-चतुर्थवक्षस्कारः सू० १७ महाविदेहवर्षस्वरूपनिरूपणम् १६१ अपुष्करमिति" वेत्यादि भूमिभागवर्णनपरपदजातं षष्ठसूत्रोक्तरीत्या साह्यम् , स च पुन: कृतिमैश्चाकृतिमैश्च नानाविधपञ्चवणैर्मणिभिः तृणैश्चोपशोभितः' इत्यादि वर्णनपरपदजातं राजप्रश्नीयसूत्रस्य पश्चदशसूत्रादारभ्यैकोनविशतितमसूत्रपर्यन्तं दृष्ट्वा संग्राह्यम, अधुना महाविदेहवर्षात्पन्नानां मनुष्याणां स्वरूपं निरूपयितुमाह-'महाविदेहे गं भंते ! वासे मणुयाणां केरिसए आयारभावपडोयारे पण्णत्ते' हे भदन्त ! महाविदेहे वर्षे खलु मनुष्याणां कीदृशकः आकारभावप्रत्यवतारः आकारः स्वरूपं, भावाः तवृत्ति संहननसंस्थानादयः पदार्थाः, तदुभयसहितः प्रत्यवतारः प्रादुर्भावः प्रज्ञप्तः ? इति प्रश्ने भगवानाह-'तेसि णं मणुयाणं छबिहे संहयणे छव्विहे संठाणे पंचधणुसयाई उद्धं उच्चत्तेणं तेषा महाविदेहोत्पन्नानां खलु मनु ज्याणां संहननम् अस्थिसंचयः पइविधं षट्प्रकारं वज्रऋषभनाराच १ ऋषभनाराच २ वह कृत्रिम एवं अकृत्रिम नानाविध पंचवर्णों वाले मणिों से और तृणों से उपशोभित है यहां यावतू पद से आलिङ्ग पुष्कर मित्यादिरूप से जैसा छठे सूत्र में वर्णन कहा गया है वैसा ही वह वर्णन यहां पर भी कह लेना चाहिये तथा वह कृत्रिम एवं अकृत्रिम मणियों एवं तृणों से उपशोभित है इत्यादिरूप से इसका वर्णन यदि देखना हो तो राजप्रश्नीय सूत्रके १५वे सूत्रसे लेकर १९वें सूत्रतक के कथन को देख लेना चाहिये (महाविदेहे णं भंते वासे !मणुयाणं केरिसए आयारभावपडोयारे पण्णत्ते) अब गौतम प्रभुसे ऐसा पूछ रहे हैं-हे भदन्त ! महाविदेह क्षेत्र में मनुष्यों का आकार भावप्रत्यवतार-स्वरूप कैसा कहा गया है ? इसके उत्तर में प्रभु कहते है-(तेसि णं मणुआणं छबिहे संघयणे छविहे संठाणे पश्चधणुसयाई उद्धं उच्चतेणं जहण्णेणं अंतो मुहतं उक्कोसेणं पुच्चकोडी आउयं पालेंति) हे गौतम ! वहां के मनुष्योंका संहननछहों प्रकार का होता कहा गया है वज्रऋषभ नाराच संहनन भी होता कहा गया है, ऋषभनाराय संहनन भी होता कहा गया है, नाराच संहनन भी होता कहा गया है, अर्द्धनाराच संहनन भी होता है, कीलक संहनन भी होता कहा गया है, और सेवा संहनन રૂપથી જેમ દઠા સૂત્રમાં વર્ણન કરવામાં આવેલું છે તેવું જ વર્ણન અત્રે પણ સમજી લેવું જોઈએ. તેમજ તે કૃત્રિમ અને અકૃત્રિમ મણિએ તેમજ તૃણોથી ઉપાભિત છે ઈત્યાદિ રૂપમાં એનું વર્ણન જે જવાનું હોય તે રાજપ્રશ્રીય સૂઝના ૧૫ માં સૂત્રથી માંડીને १६मा सुधीना ४थनने से . 'महाविदेहेणं भंते ! वासे मणुआणं केरिसए आयारभावपडोयारे पण्णते' इव गौतभरपाभी मलने सेवा प्रश्न छ ३ मत । મહા વિદેહ ક્ષેત્રમાં માણસેના આકાર, ભાવ પ્રત્યવતાર એટલે કે સ્વરૂપ કેવું છે? એના वाम प्रभु –'तेसिणं मणुआणं छविहे संघयणे छबिहे संठाणे पञ्च धणुसयाई उद्धं उच्चत्तेणं जहण्णेणं अंतोमुहुतं उक्कोसेणं पुवकोडी आउयं पालेति' गौतम त्यांना મનુષ્યનું સંવનન ૬ પ્રકારનું કહેવામાં આવેલ છે. વાષભ નારાચ સંહનો હોય છે એવું કહેવામાં આવે છે. અષભ નારાચ સંહન હેાય છે તેવું કહેવાય છે. નારાચ
જમ્બુદ્વીપપ્રજ્ઞપ્તિસૂત્રા
