Book Title: Agam 18 Upang 07 Jambudveep Pragnapti Sutra Part 02 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
________________
प्रकाशिका टीका-चतुर्थवक्षस्कारः सू० २३ सुदर्शनाजम्बूवर्णनम्
२८७ पौरपत्यं स्वामित्वं भर्तृ त्वं महत्तरकत्वम् आज्ञेश्वरसेनापत्यं कारयन् पालयन् महताऽहतनाट्य गीतवादित्रतन्त्रीतलतालत्रुटितघनमृदङ्गपटुप्रवादितरवेण दिव्यान् भोगभोगान् भुञ्जानः' इत्येषां पदानां सङ्ग्रहो बोध्यः, एषां विवरणमष्टमसूत्राद् बोध्यम्, 'विहरई' विहरति-विद्यते । 'से तेणटेणं गोयमा !' सा-जम्बूः सुदर्शना तेन-अनन्तरोक्तेन अर्थेन-कारणेन हे गौतम ! 'एवं' एवम्-इत्थम् 'वुच्चइ' उच्यते-कथ्यते-जम्बूसुदर्शना २ जम्बूश्चासौ सुदर्शना-सुसुष्ठु-शोभनमतिशयिनं वा दर्शनम् तन्निवासिदेवस्यानादृतदेवस्येव महर्दिकत्वस्य ज्ञानं यस्यां सा, यद्वा-सु-शोभनमतिशयितं वा दर्शनं विचारणमनन्तरोक्तस्वरूपं चिन्तनमनादृतदेवस्य यतः सा सुदर्शना, इति, अथ जम्बूसुदर्शनायाः शाश्वतत्वसंशयमपनुदन्नाह-अदुत्तरं चेत्यादि, 'अदुत्तरं च णं' अदुत्तरम् देशीयोऽयं शब्दोऽयथार्थे, तेन अथ अनन्तरम् इत्यर्थः, च खलु पतित्व स्वामित्व, भर्तृत्व, महत्तरकत्व, आज्ञेश्वर सेनापतित्व करता हुवा, पालता हुवा जोर जोर से वादित नाय्य, गीत, वादिन तंत्री, तल, ताल, त्रुटित घन मृदंग को चतुर पुरुषों द्वारा प्रवादित शब्द के साथ दिव्य भोगोपभोग को भोगता हुआ 'विहरई' निवास करता हैं यहां यावत् पद से जिन शब्दों का ग्रहण हुआ है इनका विशेष स्पष्टार्थ आठवें सूत्र में कहे हैं अतः जिज्ञासु वहां से समझलेवें । 'से तेणटेणं गोयमा !' है गौतम ! पूर्वोक्त कारणों को लेकर "एवं' इस प्रकार से 'वुच्चइ' कहा जाता है जंबू सुदर्शना जंबू सुदर्शना अथवा सुंदर है दर्शन जिसका ऐसा उसमें निवास करनेवाले अनाहत देव का महर्द्धि कत्वादि ज्ञान जिसमें हो अथवा सुशोभाति शायि है दर्शन जिसका वह सुदर्शना कहलाती है। ____ अब जंबुसुदर्शना के शाश्वतत्व संबंधी संशय को दूर करते हुए सूत्रकार कहते हैं-'अदुत्तरंच णं' अथ अनन्तर 'गोयमा ! हे गौतम ! 'जंबूसुदंसणा' भने ३५ क्यिार्नु “जाव' यावत् मधिपतित्व, पु२पतित्व, स्वाभिव, मतृत्व, भइत्तरકત્વ, આશ્વર સેનાપતિત્વ, કરતા થકા જોરજોરથી વાગતા તંત્રી, તલ, તાલ, ત્રુટિત, ઘન મૃદંગને ચતુર પુરૂષ દ્વારા વગાડાતા શબ્દોની સાથે દિવ્ય એવા ભેગોપભેગને सोता थ। 'विहरइ' वियरे छे. मी यां यावत्पथी २ शाही अड ४२राया छ, तना વિશેષ સ્પષ્ટ અર્થ આઠમાં સૂત્રમાં કહેલ છે. તેથી જીજ્ઞાસુએ ત્યાંથી સમજી લેવા.
से तेण?णं गोयमा' है गौतम ! पूर्वात २णेने सधन ‘एवं वुच्चई' के प्रमाणे કહેવામાં આવે છે. જંબુસુદર્શના જંબૂસુદનાં. અત્યંત સુંદર છે દર્શન જેનું એવા તેમાં નિવાસ કરવાવાળા અનાદત દેવનું મહદ્ધિકત્વાદિજ્ઞાન જેમાં હાય, અથવા શેભાતિશાયિ છે દર્શન જેનું તે સુદર્શના કહેવાય છે.
હવે જંબૂ સુદર્શનાના શાશ્વતત્વ સંબંધી સંશયને દૂર કરતા થકા સૂત્રકાર કહે છે 'अदुत्तरं च णं' मनतर 'गोयमा !' अ गौतम ! 'जंबूसुदंसणा' २४ भूसुश ना 'जाव' यावत्
જમ્બુદ્વીપપ્રજ્ઞપ્તિસૂત્રા
