Nyayasamucchaya

Author(s): Lavanyasuri
Publisher: Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad

Page 37

न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः ।
उत वर्णस्येति प्रश्ने वर्णस्य संज्ञेति सिद्धान्तपक्षे दूषणवार्तिकमिद- श्लो० ५] इत्यादौ संख्याशब्दस्य बुद्धिवाचकत्वस्य दृष्टत्वात् । 40 मुक्तम्-'वर्णसंज्ञा चेन्निवृत्तिः'इति, व्याख्यातं चेत्थम् - "वर्णसंज्ञा- | बुद्धिकर्तृत्वप्रतिपादकत्वेनैव च 'सांख्य शास्त्रस्य तच्छब्देन चेन्निर्वृत्तिने सिद्धयति व्यङः “सम्प्रसारणम्" [पा० सू० ६. १. | व्यपदेशः । समानां साम्यवताम् , साम्यं च संख्यया । तथा १३.] इति स एव तावदिह दुर्लभो यस्य संज्ञा क्रियते । अथापि |
| च समसंख्यावतामुद्देशिनाम्, अनदेशः पश्चाद्ववाक्यार्थ5 कथंचिल्लभ्येत, केनासौ यणः स्थाने स्यात्, अनेन हासौ व्यवस्था- | कालिकः सम्बन्धः, यथासंख्यं संख्या-बोधक्रममनतिक्रम्य प्यते, तदितरेतराश्रयं भवति, इतरेतराश्रयाणि कार्याणि च न | भवतीति न्यायार्थः । संख्या-गणनमिति वा, तथा च यथा- 15 प्रकल्पन्ते” इति, अयमाशयः-'यणः इक् भवति' (यवराणां म्वत् | गणनं वाक्यार्थबोधकालिकः सम्बन्धो भवतीति वाऽर्थः। संख्याभवति) इति वाक्यं न 'सम्प्रसारण'संज्ञ, किन्तु तत्तत्स्थाने विधी- शब्दस्यैकत्वादौ रूढस्य तु नेह ग्रहणं तथा सति वाक्यार्थानु
यमाना इकारोकार-ऋकारा एवं 'सम्प्रसारण'संज्ञा भवन्ति' 'पपत्तेः । अत्रोद्देशिनोऽनुदेशिनश्च उच्चार्यमाणा उच्चार्यमाण10 इत्यर्थस्य समाश्रयणे “ध्यङः सम्प्रसारण पुत्रपत्योस्तत्पुरुषे प्रतिपाद्याश्च गृह्यन्ते । उद्देश्यनुदेशिशब्दौ पूर्वोच्चार्यमाण-पश्चा[पा० सू० ६.१.१३.] इत्यादिविधिसूत्रैः सम्प्रसारणसिद्धिर्न दुचार्यमाणपरौ न तूद्देश्यविधेयपरौ, तथा सति अनूद्यमानानां 50 स्यात् , यणः स्थाने विधीयमानत्वे सति तस्य सम्प्रसारणसंज्ञा | यथासंख्यमन्वयो न स्यात् । यथा “कर्तुर्जीव-पुरुषानश-वहः" स्यात् , संज्ञायां च सत्यां विधान स्यादिति परस्पराश्रयत्वात् , [५.४.६९. ] इति सूत्रे जीव-पुरुषयोर्नश-वहोश्चानूद्यमान
परस्पराश्रयं च कार्य न सम्पद्यत इति कार्यशब्दवादे सम्प्रसा- योरेव यथासंख्यं भवति, न तु विधीयमानेन तस्यैकत्वेन, यथा15 रणविधानमसम्भवि स्यादिति । ततः परमनेकानि समाधानि दत्त्वा |
समाधानि दत्त्वा | संख्यान्वयासंभवात् । एतदुदाहरणं तु-“डे-डस्योर्या-ऽऽतो" दूषयित्वा चान्ते इत्यमुक्तम्-"एवं तर्हि भाविनीयं संज्ञा विज्ञा- १.४.६.1 इत्यादि, अन्न हि पूर्व द्वन्द्वसाधुत्वाय 'डे-डस 55 स्यते, तद्यथा-कश्चित् कंचित्तन्तुवायमाह-अस्य सूत्रस्य शाटकं समुदायस्य 'या'समुदायेन सहान्वयबोधविवक्षा भवति, वय' इति, स पश्यति-'यदि शाटकः, न वातव्यः, अथ वातव्यो पश्चाल्लक्ष्यसंस्कारकवाक्यार्थबोधकाले डेर्यकारेण डसेराता च
न शाटकः, शाटको वातव्यश्चेति विप्रतिषिद्धम् , भाविनी खल्वस्य | सम्बन्ध एतन्यायकृतः, अन्यथा इतरेतरयोगनिर्दिष्टतया प्रत्ये20 संज्ञाऽभिप्रेता । स मन्ये वातव्यो यस्मिन्नुते 'शाकट' इत्येतद् भव- कमादेशद्वयापत्तिः । समानामिति किम् ? "नमस्-पुरसो तीति । एवमिहापि स यणः स्थाने भवति यस्याभिनिवृत्तस्य 'संप्र- | गतेः क-ख-प-
फिरः सः" [२. ३. १.] अन्न नमस्-पुरसो.60 सारण'मित्येषा संज्ञा भविष्यतीति अयमाशयः-नित्यशब्दवादे तुक-खाद्यैः सह समानवचननिर्देशेऽपि वस्तुनः समसंख्यत्वायत्र यणः स्थाने इक् प्रयुक्तो दृश्यते तत्र 'सम्प्रसारण'शब्देन व्यव- ! भावेन समत्वाभावान यथासंख्यम् , संख्या चेह वचनरूपा
हारः कार्य इत्याश्रयणे नान्योन्याश्रयः । कार्यशब्दवादेऽपि सूत्र- | गणनारूपा च गृह्यते, इत्युभयथा साम्य एव समत्वव्यवहारा25 शाटकन्यायेन भाविनी संज्ञामाश्रित्य व्यवहारः कार्यः, यथा- दिह वचनेन साम्येऽपि गणनया साम्याभावात् ; एवं "तो मु-मो 'अस्य सूत्रस्य शाटकं वय' इति तन्तुवायं प्रति कथिते वाक्ये व्यञ्जने स्वौ"१.३. १५.] मु-मयोरनुस्वारा-नुनासिक-65 यस्मिन्नुते सति 'शाटक' इत्येषा संज्ञा भवतीति विज्ञायते, तथा- त्वाभ्यां संख्यासाम्येऽपि वचनसाम्याभावाम यथासंख्यं किन्तु
त्रापि यस्य यणः स्थाने विधीयमानस्य संप्रसारणसंज्ञा भवि- पर्यायेण द्वयोरेव सर्वत्र विधानम् । ज्ञापकं त्वस्य "च-ट-ते ध्यति स विधेय इत्येवं विधिप्रदेशेषु भाविसंज्ञायाः समाश्रयण- | सद्वितीये" [१.३.७.] इति गुरुसूत्रकरणम्, अन्यथा 30 मिति । अनेन च भाष्यसन्दर्भण संज्ञानिमित्तके कार्ये क्वचिद्भा- | "च-छ-2-3-त-थे" इति लघुभूतमेव सूत्रं कुर्यात् , तदकृत्वा
बिनी संज्ञामादायापि व्यवहारो भवति लोकवदिति विज्ञायते। गुरुसत्रकरणं ज्ञापयति-यदिह विधेयानां श-ष-सानां त्रित्वेन 70 तथा च भाविनि भूतवदुपचार इति न्यायोऽपि संज्ञा विषय एव पडिः सह यथासंख्यमन्वयो न स्यादिति य एव सूत्रे प्रयोक्तव्यो नान्यत्रेति 'अपाठीत्' इत्यादी व्यअनादित्वं स्वरादित्वं निर्दिष्टाः तेच त्रयो यथायथै स्वकीयेन द्वितीयेन सह पर्यावा न संक्षेति न तद्विषयेऽस्य प्रवृत्तिसंभावनेति नानित्यत्वकल्प
येण स्वोद्देश्यकमादेशमनुभवन्ति, तथा चैतन्यायस्य सत्ताऽनेन 35 नाऽवश्यकीति विज्ञेयमिति ॥ ९ ॥
गुरुसूत्रकरणेनानुभूयते । लक्ष्यानुसारं च क्वचिद् वचनसाम्या
भावेऽपि गणनामात्रसाम्येन न्यायोऽयं प्रवर्तते, यथा-"भुज-75 यथासंख्यमनुदेश: समानाम्* ॥१०॥ पत्यादिभ्यः कर्मा-ऽपादाने" [५. ३. १२८.] इत्यत्र, भत्र
सि०-सम्यक् ख्यान-संख्या, बुद्धिः, ज्ञानमित्यर्थः। न च हि वचनवैषम्येऽपि गणनासाम्येन भजादिभ्यः कर्मणि पत्यासंख्याशब्दस्य बुद्धौ न प्रयोग इति वाच्यम्, “यत् सांख्यैः दिभ्योऽपादाने इति यथासंख्यमन्वयो भवति । क्वचिञ्चोभय. प्राप्यते स्थानं तद् योगैरपि गम्यते [ भगवद्गीता अ० ५, । सत्वेऽपि नास्य प्रवत्तिः, यथा "पूर्वा-ऽवरा-उधरेभ्योऽसस्तास्तो
३ न्यायसमु०