Book Title: Nyayasamucchaya
Author(s): Lavanyasuri
Publisher: Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad

View full book text
Previous | Next

Page 37
________________ न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः । उत वर्णस्येति प्रश्ने वर्णस्य संज्ञेति सिद्धान्तपक्षे दूषणवार्तिकमिद- श्लो० ५] इत्यादौ संख्याशब्दस्य बुद्धिवाचकत्वस्य दृष्टत्वात् । 40 मुक्तम्-'वर्णसंज्ञा चेन्निवृत्तिः'इति, व्याख्यातं चेत्थम् - "वर्णसंज्ञा- | बुद्धिकर्तृत्वप्रतिपादकत्वेनैव च 'सांख्य शास्त्रस्य तच्छब्देन चेन्निर्वृत्तिने सिद्धयति व्यङः “सम्प्रसारणम्" [पा० सू० ६. १. | व्यपदेशः । समानां साम्यवताम् , साम्यं च संख्यया । तथा १३.] इति स एव तावदिह दुर्लभो यस्य संज्ञा क्रियते । अथापि | | च समसंख्यावतामुद्देशिनाम्, अनदेशः पश्चाद्ववाक्यार्थ5 कथंचिल्लभ्येत, केनासौ यणः स्थाने स्यात्, अनेन हासौ व्यवस्था- | कालिकः सम्बन्धः, यथासंख्यं संख्या-बोधक्रममनतिक्रम्य प्यते, तदितरेतराश्रयं भवति, इतरेतराश्रयाणि कार्याणि च न | भवतीति न्यायार्थः । संख्या-गणनमिति वा, तथा च यथा- 15 प्रकल्पन्ते” इति, अयमाशयः-'यणः इक् भवति' (यवराणां म्वत् | गणनं वाक्यार्थबोधकालिकः सम्बन्धो भवतीति वाऽर्थः। संख्याभवति) इति वाक्यं न 'सम्प्रसारण'संज्ञ, किन्तु तत्तत्स्थाने विधी- शब्दस्यैकत्वादौ रूढस्य तु नेह ग्रहणं तथा सति वाक्यार्थानु यमाना इकारोकार-ऋकारा एवं 'सम्प्रसारण'संज्ञा भवन्ति' 'पपत्तेः । अत्रोद्देशिनोऽनुदेशिनश्च उच्चार्यमाणा उच्चार्यमाण10 इत्यर्थस्य समाश्रयणे “ध्यङः सम्प्रसारण पुत्रपत्योस्तत्पुरुषे प्रतिपाद्याश्च गृह्यन्ते । उद्देश्यनुदेशिशब्दौ पूर्वोच्चार्यमाण-पश्चा[पा० सू० ६.१.१३.] इत्यादिविधिसूत्रैः सम्प्रसारणसिद्धिर्न दुचार्यमाणपरौ न तूद्देश्यविधेयपरौ, तथा सति अनूद्यमानानां 50 स्यात् , यणः स्थाने विधीयमानत्वे सति तस्य सम्प्रसारणसंज्ञा | यथासंख्यमन्वयो न स्यात् । यथा “कर्तुर्जीव-पुरुषानश-वहः" स्यात् , संज्ञायां च सत्यां विधान स्यादिति परस्पराश्रयत्वात् , [५.४.६९. ] इति सूत्रे जीव-पुरुषयोर्नश-वहोश्चानूद्यमान परस्पराश्रयं च कार्य न सम्पद्यत इति कार्यशब्दवादे सम्प्रसा- योरेव यथासंख्यं भवति, न तु विधीयमानेन तस्यैकत्वेन, यथा15 रणविधानमसम्भवि स्यादिति । ततः परमनेकानि समाधानि दत्त्वा | समाधानि दत्त्वा | संख्यान्वयासंभवात् । एतदुदाहरणं तु-“डे-डस्योर्या-ऽऽतो" दूषयित्वा चान्ते इत्यमुक्तम्-"एवं तर्हि भाविनीयं संज्ञा विज्ञा- १.४.६.1 इत्यादि, अन्न हि पूर्व द्वन्द्वसाधुत्वाय 'डे-डस 55 स्यते, तद्यथा-कश्चित् कंचित्तन्तुवायमाह-अस्य सूत्रस्य शाटकं समुदायस्य 'या'समुदायेन सहान्वयबोधविवक्षा भवति, वय' इति, स पश्यति-'यदि शाटकः, न वातव्यः, अथ वातव्यो पश्चाल्लक्ष्यसंस्कारकवाक्यार्थबोधकाले डेर्यकारेण डसेराता च न शाटकः, शाटको वातव्यश्चेति विप्रतिषिद्धम् , भाविनी खल्वस्य | सम्बन्ध एतन्यायकृतः, अन्यथा इतरेतरयोगनिर्दिष्टतया प्रत्ये20 संज्ञाऽभिप्रेता । स मन्ये वातव्यो यस्मिन्नुते 'शाकट' इत्येतद् भव- कमादेशद्वयापत्तिः । समानामिति किम् ? "नमस्-पुरसो तीति । एवमिहापि स यणः स्थाने भवति यस्याभिनिवृत्तस्य 'संप्र- | गतेः क-ख-प- फिरः सः" [२. ३. १.] अन्न नमस्-पुरसो.60 सारण'मित्येषा संज्ञा भविष्यतीति अयमाशयः-नित्यशब्दवादे तुक-खाद्यैः सह समानवचननिर्देशेऽपि वस्तुनः समसंख्यत्वायत्र यणः स्थाने इक् प्रयुक्तो दृश्यते तत्र 'सम्प्रसारण'शब्देन व्यव- ! भावेन समत्वाभावान यथासंख्यम् , संख्या चेह वचनरूपा हारः कार्य इत्याश्रयणे नान्योन्याश्रयः । कार्यशब्दवादेऽपि सूत्र- | गणनारूपा च गृह्यते, इत्युभयथा साम्य एव समत्वव्यवहारा25 शाटकन्यायेन भाविनी संज्ञामाश्रित्य व्यवहारः कार्यः, यथा- दिह वचनेन साम्येऽपि गणनया साम्याभावात् ; एवं "तो मु-मो 'अस्य सूत्रस्य शाटकं वय' इति तन्तुवायं प्रति कथिते वाक्ये व्यञ्जने स्वौ"१.३. १५.] मु-मयोरनुस्वारा-नुनासिक-65 यस्मिन्नुते सति 'शाटक' इत्येषा संज्ञा भवतीति विज्ञायते, तथा- त्वाभ्यां संख्यासाम्येऽपि वचनसाम्याभावाम यथासंख्यं किन्तु त्रापि यस्य यणः स्थाने विधीयमानस्य संप्रसारणसंज्ञा भवि- पर्यायेण द्वयोरेव सर्वत्र विधानम् । ज्ञापकं त्वस्य "च-ट-ते ध्यति स विधेय इत्येवं विधिप्रदेशेषु भाविसंज्ञायाः समाश्रयण- | सद्वितीये" [१.३.७.] इति गुरुसूत्रकरणम्, अन्यथा 30 मिति । अनेन च भाष्यसन्दर्भण संज्ञानिमित्तके कार्ये क्वचिद्भा- | "च-छ-2-3-त-थे" इति लघुभूतमेव सूत्रं कुर्यात् , तदकृत्वा बिनी संज्ञामादायापि व्यवहारो भवति लोकवदिति विज्ञायते। गुरुसत्रकरणं ज्ञापयति-यदिह विधेयानां श-ष-सानां त्रित्वेन 70 तथा च भाविनि भूतवदुपचार इति न्यायोऽपि संज्ञा विषय एव पडिः सह यथासंख्यमन्वयो न स्यादिति य एव सूत्रे प्रयोक्तव्यो नान्यत्रेति 'अपाठीत्' इत्यादी व्यअनादित्वं स्वरादित्वं निर्दिष्टाः तेच त्रयो यथायथै स्वकीयेन द्वितीयेन सह पर्यावा न संक्षेति न तद्विषयेऽस्य प्रवृत्तिसंभावनेति नानित्यत्वकल्प येण स्वोद्देश्यकमादेशमनुभवन्ति, तथा चैतन्यायस्य सत्ताऽनेन 35 नाऽवश्यकीति विज्ञेयमिति ॥ ९ ॥ गुरुसूत्रकरणेनानुभूयते । लक्ष्यानुसारं च क्वचिद् वचनसाम्या भावेऽपि गणनामात्रसाम्येन न्यायोऽयं प्रवर्तते, यथा-"भुज-75 यथासंख्यमनुदेश: समानाम्* ॥१०॥ पत्यादिभ्यः कर्मा-ऽपादाने" [५. ३. १२८.] इत्यत्र, भत्र सि०-सम्यक् ख्यान-संख्या, बुद्धिः, ज्ञानमित्यर्थः। न च हि वचनवैषम्येऽपि गणनासाम्येन भजादिभ्यः कर्मणि पत्यासंख्याशब्दस्य बुद्धौ न प्रयोग इति वाच्यम्, “यत् सांख्यैः दिभ्योऽपादाने इति यथासंख्यमन्वयो भवति । क्वचिञ्चोभय. प्राप्यते स्थानं तद् योगैरपि गम्यते [ भगवद्गीता अ० ५, । सत्वेऽपि नास्य प्रवत्तिः, यथा "पूर्वा-ऽवरा-उधरेभ्योऽसस्तास्तो ३ न्यायसमु०

Loading...

Page Navigation
1 ... 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206