Book Title: Nyayasamucchaya
Author(s): Lavanyasuri
Publisher: Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad
View full book text
________________
[द्वितीयोल्लासे न्यायौ १३-१४ ] न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः ।
१२३
रेण व्यवधानाद् द्वित्वे पूर्वस्योकारस्य "ओन्तिस्था पवर्ग- | नाव्यवधानमिति नजद्वयोपादानलभ्यः । स्पष्टं चेदं तत्रैव [सिद्धा-40 ऽवणे" [४.१.६०. 1 इति इत्वं न भवति, यतो | न्तकौमुद्यां] ध्वनितं दीक्षितेन । एवं च येन नाव्यवधानमिति ऽव्यवहिते 'यियविषति' इत्यादिलक्ष्यस्थे उकारे सूत्रस्य नद्धयोपादानस्यैव सार्थक्यप्रदर्शनं यदि प्राचीनानामभिप्रेतं स्यात् ["ओन्तिस्थापवर्गेऽवणे"इत्यस्य चारितार्थ्यसत्त्वेन व्यव- तर्हि भिनत्तीत्यादौ गुणव्यावृत्तिरेव प्रदर्शनीया स्यान्न तु जुज्याव. 5 हितप्रवृत्तेरवर्जनीयवाभावेनावश्यव्यवधानमिह नाम्ति, ततश्च । यिषतीत्यादावित्वाद्यप्रवृत्तिरिति विभावनीय सूरिभिरिति । एतघ्याये जुज्यावयिषतीत्यत्र व्यवहितान्तस्थाया ग्रहणं न भवतीति | "स्वरादुतो गुणादखरोः" [२. ४. ३५.] इति सूत्रस्य तत्रत्य-45 नान्नेत्वप्रवृत्तिः । इमं चार्थ प्राचीना येन नाव्यवधानमिति खस्वर्जनस्य च ज्ञापकत्वोपन्यसनं दिङ्मात्रप्रदर्शनाय । एवंकिमित्येवं रीत्या पदकृत्यप्रदर्शनेन सूचयन्ति, तच्च न चारु- भूतानां शास्त्राणां प्रणनयनेनाचार्यस्येयं शैली लक्ष्यते यत्
'येन नान्यवधानम्' इतीयतोंऽशस्याभावे न्यायस्वरूपं किं । “सप्तम्या पूर्वस्य" [७. ४. १०५.] इत्यादिशास्त्रेषु सविशेषण10 स्यात् ?, व्यवहितेऽपि स्यादित्येतावदेव । तथा च सर्वस्य | स्योद्देश्यस्याव्यवहितत्वं निमित्तेन लक्ष्यते । तथा चोपान्ये हि
शास्त्रस्य व्यवहितेऽपि प्रवृत्तिः स्यात्, न च तदिष्टं न चापि अन्त्यं विशेषणत्वेन स्वरूपमध्यप्रविष्टमिति तद्वयवधानं न गण्यते 50 तन्त्र किमपि मानम् । तथा च न्याय एव किमर्थ इति स्वस्वरूपस्यान्यवधायकत्वस्य *खाङ्कमव्यवधायि इति न्याये. तस्य प्रभस्याशयोऽवधारणीयः, तथा चैतन्यायलक्ष्यासिद्धिरेव नैव लाभात् । एवं “खरादुतो गुणात्" [२. ४. ३५.] तत्र दोषत्वेन प्रदर्शनीयाऽन्याप्तिदोषस्यातिव्याप्तिदोषापेक्षया इत्यादावेकस्मिन् गुणवाचके शब्दे खरात् परत्वं स्वररूपस्यो15 प्राबल्यात् । यदि च समुदायद्वाराऽवयचे प्रश्नः 'नन्- ! कारस्य कथ्यमानं स्वरान्तरसमानकालि कमात्रावर्णाव्यवधाय -
द्वयोपादानं किमर्थम्' इतिरूपस्तदा साध्येव, तथा सति ! कत्वं लक्षयतीति व्यञ्जनद्वयव्यवधाने मात्राकालव्यवधानान प्रवृ-56 प्रागुक्कामदाशयस्यैव स्थैर्यात् । अयं च शास्त्रसामाक्षिप्त- त्तिरिति, ततश्च न्यायोऽयं नापूर्थिज्ञापक इत्यलम् ॥ १३॥ इति नानैकान्तिकः ॥१३॥
*ऋकारापदिष्टं लकारस्यापि* ॥१४॥ *येन नाव्यवधानं तेन व्यवहितेऽपि स्यात्* ॥१३॥
सि०-ऋकारेण अपदिश्यते इति ऋकारापदिष्टं कर्मणि 20 त०-यत्रोपान्त्यस्य कार्य विधीयते तत्र निमित्तस्य सप्तम्या
क्तः, तथा च ऋकारमुच्चार्य विधीयमानं कार्य लुकारस्यापि निर्दिष्टस्याव्यवधान न संभवतीति किं तत्र “सप्तम्या पूर्वस्य"
भवतीति शेषः । अयं च न्यायः "दूरादामयस्य गुरुकोऽन-60 [७. ४. १०५.] इति परिभाषाशास्त्रबाध उत विधिवैयर्थ्य
न्त्योऽपि लनृत्" [७. ४. ९९.] इति सूत्रे लग्रहणेन ज्ञाप्यते। मेव ?, "स्वरादुतो गुणादखरोः" [२. ४. ३५.] इत्यादौ !
तथाहि-ऋकारवर्जस्य स्वरस्यानेन लुतो विधीयमान लकारखरात् परत्वमुकारस्य गुणवाचकशब्देष्वदृष्टमिति विधिवैयर्थ्यम् ,
स्यापि स्वभावत एव सिद्ध इति लकारस्य पुनस्तत्र ग्रहणं तस्य 25 तथा च भेत्तेत्यादी “लघोरुपान्त्यस्य" [४. ३. ४.] इत्यादी
ऋकारवर्जनेन वर्जितत्वं द्योतयति, तच्च तदैव संभवति यदाऽयं नामप्रवृत्तिरथ वा परिभाषाबाधात निन्दितेत्यादावपि प्रवृत्तिः,
न्यायः स्वीकृतः स्यादित्येतच्यायं विना सार्थक्यमलभमानम् 65 उप्रत्ययस्य च मृद्वीत्यादावप्रवृत्तिरथ वा “पञ्चम्या निर्दिष्टे परस्य"
लकारग्रहणमेतन्यायज्ञापकम् । उक्तं चैतत् प्रकृतसूत्रे वृहद्वृत्ता [७. ४. १०४.] इति परिभाषाबाधात् पाण्डुर्भूमिरित्यादावपि
वपि । तथाहि-"लुकारग्रहणमनृदिति प्रतिषेधनिवृत्त्यर्थम् । प्रवृत्तिरित्यव्याप्त्यतिव्याप्तिरूपदोषद्वयनिरासायायं न्यायः समा
अथ ऋतः प्रतिषेधे लुकारस्य का प्रसङ्गः? उच्यते-इदमेव 30 श्रीयते तत्तच्छास्त्रप्रणयनसामर्थ्यात , तथा च न दोषः । अन्यै
ज्ञापकमृवर्णग्रहणे लवर्णस्यापि ग्रहणं भवतीति, तेनाचीलपदिरपि न्यायोऽयं समाश्रीयत एव, परे न्यायमध्ये न पठितः ।
त्यादौ वर्णकार्यम् लवर्णस्थापि सिद्धं भवति" इति । अय-10 . परिभाषेन्दुशेखरादौ। दीक्षितादिना च "पुगन्तलघूपधस्य च"
माशयः-ऋकारवर्जनेन लुकारवर्जनमेतच्यायेनैव लभ्यमिति पा. सू. ७.३.८६.] इति सूत्रव्याख्यावसरे ज्ञाप्यत्वेन स्वसार्थक्याय लकारग्रहणमेतन्यायं ज्ञापयत्येव, तथा चाचीनिर्दिष्ट एव । 'येन नाव्यवधानं तेन व्यवहितेऽपि' इति कथनेन ! क्लपदित्यत्र पूर्वमनैमित्तिकत्वात् पूर्वम् "ऋर लुलं कृपोऽकृपीटा35 तेन तदन्येन च व्यवहितेऽपि कार्यमिति तु न शङ्कनीयम्, अव-दिषु"२. ३. ९९.1 इति ऋत लुत्वे पश्चाद द्विस्वे पूर्वस्य श्यव्यवधायकव्यवधान एवं प्रवृत्तरिष्टत्वेन तेनैव व्यवहित इत्यर्थ- "ऋतोऽत्" [४. १. ३८.] इति ऋकारस्य विधीयमानमत्त्वं 75 स्यापि सामर्थ्यलब्धत्वात् , अन्यथा भेत्तेल्यादाविव भिनत्तीत्यादा- | लकारस्यापि भवतीति प्रोक्तं रूपं सिद्ध्यति, अन्यथा न वपि गुणः स्यात् । तेनैव व्यवहित इत्युक्तेश्च तदन्येन व्यवधाने | सिद्धयेत् । अत्र यद्यपि वृत्तौ पठ्यमानन्यायस्वरूपादत्र पठ्यन प्रवर्तते। 'तेनैव व्यवहिते' इत्ययमर्थश्च न नवीनोऽपि तु मानस्य न्यायस्य स्वरूपे भेदः, तथापि लवर्णस्य काऽपि

Page Navigation
1 ... 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206