Nyayasamucchaya

Author(s): Lavanyasuri
Publisher: Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad

Page 161

[द्वितीयोल्लासे न्यायः २१] न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः ।
न्तरमेवानुसतव्यं न्यायस्य स्वमतसिद्धत्वप्रतिपादनाय ॥ अथ मान इति तच्यायसहकारेणाडागमसहितपिबतेः पिबतिग्रहणेन *निर्दिश्यमानस्यादेशाः स्युः इति न्यायो विचार्यते । अस्य फलं । ग्रहणे तस्य [आगमसहितस्य पिवादेशो न भवति । यत्र च ह्रस्वस्योतु वृत्तायुक्तमेव, ज्ञापकं च नोक्तमस्य न्यायस्य प्रकृतन्यायेऽन्त- चारणे दीर्घस्यापि कार्य भवति तत्र स्वसंज्ञाबोधकशास्त्रसहकारेण
र्भावस्य करिष्यमाणत्वात् । यदि च वृत्तिशेषदर्शितदिशाऽस्य दीर्घस्योपस्थितिरिति शास्त्रान्तरासहकारेणोपस्थितिविषत्वाभावात् 5न्यायस्य न प्रकृतन्यायगतार्थत्वं तर्हि ज्ञापकमप्यत्र अन्वेषणीय- तादृशस्थले दीर्घस्य निर्दिश्यमानत्वं न स्यात्, यथा-"ईश्वाव-45 मेव । तच्चेत्यं लभ्यते-“यखरे पाद:०"[ २.१.१०२.] इत्यादौ । वर्णस्यानव्ययस्य” [४. ३. १११.] इत्यादाविति न शङ्कथम् , 'पा'शब्दस्तदन्तस्योपस्थापकोऽपि, ततः परा स्थानार्थी विभक्तिः तत्र वर्णग्रहणाजातिपक्षाश्रयणाद् वा दोषाभावात् । ननु स्वप्रकृतिमेव स्वार्थेन योजयति, ततश्च विधेयेन सह षष्ठीप्रकृतेरेव शास्त्रान्तरसहकारेणोपस्थितिविषयस्य निर्दिश्यमानत्वाभावे देवी
सम्बन्धो न तु तदन्तस्यानुच्चारितस्य "उच्चारित एव शब्दः मञ्चतीत्यर्थे देवीशब्दस्यान्तस्य "सर्वादिविश्वग्देवाद्रिः कयञ्चौ" 10 प्रत्यायको नानुच्चारितः" इति न्यायसहकारान् । अथवा 'पादः' [३. २. १२२.] इति डद्रयादेशो न स्यात्, तत्र हि वयच-50 इत्यादौ सर्वत्र स्थानिनस्तन्त्रेण निर्देशः, तथा च पादन्तस्य पाद विति सप्तम्या निर्देशादव्यवहितपूर्वस्य "सप्तम्या पूर्वस्य"[७. आदेशो भवतीत्यर्थेन निर्दिश्यमानस्यादेशा भवन्ति इति न्यायः ४. १०५.] इति परिभाषाबलाद् बोधे सूत्रे देवशब्दे श्रूयफलतः सेत्स्यति । अथवा “किरो लवने"[४. ४. ९३.] माणायाः पञ्चम्याः षष्ठीप्रकल्पने देवशब्देन च देवीशब्दस्योपइत्यादयो निर्देशा एव प्रकृतन्यायज्ञापकाः, अन्यथा "ऋतां स्थितिः*नामग्रहणे लिङ्गविशिष्टस्यापि* इति न्यायरूपशास्त्रान्तर15 क्लितीर" [४. ४. ११६.] इत्यनेन ऋदन्तस्य सम्पूर्णस्य स्थाने सहकारेणैवेति शास्त्रान्तरासहकारेणोपस्थितिविषयत्वाभावादिति 55
इरादेशे निर्देशासंगतिः स्पष्टैव । न च पूर्वमिदं ज्ञापकं *श्रुताऽनु- चेत् ? अनोच्यते--षष्ठीप्रकृतिविशिष्टत्वं निर्दिश्यमानत्वम् , वैशिष्ट्यं मितयोः इति न्याये योजितमिति वाच्यम् , "ऋता कितीर" च वजन्योपस्थितिविषयत्व-खजन्योपस्थितिविषयपूर्ववर्णाघटि[४. ४. ११६.]इल्यस्य श्रुतानुमितन्यायशापकापेक्षया तत्वैतदुभयसम्बन्धेन, तथा चान पक्षे शास्त्रान्तरासहकारेण
प्रकृतज्ञापकस्योपन्यस्तत्वात् । वस्तुतस्तु "ऋतां क्विती” | षष्ठीप्रकृतिजन्योपस्थितिविषयतायाः परित्यागेन प्रकृते दोषाभावः। 30[ ४. ४. ११६.इत्यत्र *श्रुतानुमित न्यायस्य न प्रसरोऽपि | "विशेषणमन्तः" [७. ४. ११३.] *आगमा यद्गुणीभूता:*60 तु *निर्दिश्यमान न्यायस्यैवेति वृत्तिशेषे निर्णीतत्वेनास्य[ 'किरो | इति शास्त्रद्वयसहकारेणोपस्थितस्य तदन्तरूपस्यागमसहितरूपस्य लक्ने' इति निर्देशस्य प्रकृतन्यायज्ञापकत्वस्यैवौचित्यात् । तथा | वार्थस्य व्यवच्छेदायैव हि शास्त्रान्तरासहकारेणेति निवेशितमाच *निर्दिश्यमान न्यायं विनाऽनुपपद्यमानः 'किरः' इत्यादि- | सीत् , तस्य चार्थस्य प्रकृतपरिष्कारेणैव व्यवच्छेदस्य कृतत्वात् , निर्देशस्तन्यायस्य ज्ञापनायालमिति स एव ज्ञापकत्वेनादरणीयः ! | तथा हि-'द्विपदा' इत्यादौ तदन्तविधिना 'द्विपाद्' इति समु. 25 अत्र निर्दिश्यमान-सूत्रे उच्चार्यमाणम्-उच्चार्यमाणसजातीयमेव, दायस्य पदादेशः प्राप्तः स वारणीयः, तत्र षष्ठीप्रकृतिविशिष्टत्वं 65
उच्चार्यमाणावयवरूपमेव वेति बोध्यम् । सूत्रे उच्चार्यमाणस्य | ‘पाद्' इत्यस्यैव, न तु द्विपादित्यस्य, षष्ठीप्रकृतिपाद्शब्दजन्योपकार्ययोगित्वाभावादुम्बार्यमाणसजातीयपर्यन्तानुधावनम् । यत्र | स्थितिविषयः ‘पाद्' इति, तत्यूर्ववर्णो द्विशब्दघटकेकारः, तद“षष्ठयान्त्यस्य”[७. ४. १०६.]इति परिभाषादिबलादुच्चार्य- घटितत्वाभावाद्, इति न तस्य निर्दिश्यमानत्वम् ; एवम् 'अपि
माणसजातीयस्यापि कार्य न भवति तदर्थमुच्चार्यमाणावयवरूपमेव बद्' इत्यत्र *आगमा यद्गुणीभूताः०* इति न्यायवशाद् यद्यपि 30 वेति पक्षान्तरोपादानमिति विवेकः । उच्चार्यमाणसाजाय तु | "श्रौति-कृवु-धिवु." [४.२.१०८.] इति सूत्रघटकषष्ठीप्रकृति-70
समानानुपूर्वीकत्वमेव, तथा च सूत्रोचार्यमाणसमानानुपूर्वीकस्यैव विशिष्टत्वम् 'अपा' इत्यस्यापि तथापि तत्र वैशिष्टयघटकद्वितीयक्वचित् तदवयवरूपस्यैव वा आदेशो न तु प्रमाणान्तरेण प्रतीय- | सम्बन्धाभावान पिबादेशः, तथा हि-पाशब्दः षष्ठीप्रकृतिः, तमानस्येति फलति । तथा च प्रतीयमानस्य कार्याभावबोधकोऽयं | जन्योपस्थितिविषय'पा'शब्दपूर्ववर्णाडागमविहिताकारघटितत्वेन न्यायः, तथा च निर्दिश्यमानत्वं शास्त्रान्तरासहकारेण षष्ठीप्रकृति- तदघटितत्वाभावात् । तथा च "विशेषणमन्तः"[७.४. ११३.] जन्योपस्थितिविषयताश्रयत्वमिति फलति । “य-स्वरे पादः." *आगमा यद्गुणीभूता:* इत्युभयशास्त्रसहकारेणोपस्थितार्थस्य 76 [२. १. १०२.]इत्यादौ पादन्तस्येत्यर्थो “विशेषणमन्तः | व्यवच्छेदः प्रकृतपरिष्कारेण सिद्ध इति शास्त्रान्तरासहकारेणोप[७. ४. ११३.]इति शास्त्रसहकारेणवोपतिष्ठतीति तत्सहकारेण | स्थितिविषयत्वनिवेशे फलाभावेन *नामग्रहणे लिङ्गविशिष्टस्यापि* लब्धोऽर्थो न निर्दिश्यमानोऽपि तु 'पादः' इति षष्ठीप्रकृति पाद्' इति न्यायसहकारेणोपस्थितिविषयदेवीशब्दस्य निर्दिश्यमानत्वे
इत्यानुपूर्वी रूप एव निर्दिश्यमान इति तस्यैवादेशो भवति, एवम् बाधाभावात् तस्याप्यन्तस्य डद्यादेशः सिद्ध इति । अपरे तु-एवं 10*आगमा यद्गुणीभूताः*इति न्यायेन लब्धोऽर्थोऽपिन निर्दिश्य- निर्दिश्यमानत्वपरिष्कारेऽपि 'सजुषः सजू:-सजूःसजूः' इत्यादौ 80