Nyayasamucchaya

Author(s): Lavanyasuri
Publisher: Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad

Page 200

१८०
न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः । [द्वितीयोल्लासे न्यायौ ३७,३८]
Prepreparera
..
तत्वं प्राप्तमिति तद्यभिचारः क्वचिदुपलभ्यमानोऽपि शास्त्र- | दिति वाच्यम् , यविधौ "न सन्धि-डी-य-क्वि०" [७. ४.40 कृत्सम्मत इत्यनेन न्यायेनानुमीयते । पाणिनीयेऽपि तन्त्रे11१.] इति स्थानिवत्त्वनिषेधात् । अस्य च न्यायस्य 'चक्षिधातोर्डिकरणे तस्य न्यायस्य ज्ञापनं प्राचीना अनु- क्वाप्यबाध्यमानत्यानित्यत्वमेव । किञ्च न कापि को व्यञ्जनमन्यन्ते, नवीनास्तु तस्यान्यार्थतामाश्रित्य भाष्यादावस्य न्याय-कार्य जायमानं दृश्यते । इत्थं च यद्यपि विपि व्यञ्जनकार्य 5 स्यादर्शनाच नात्र न्याये ज्ञापकसत्तेति यत्रात्मनेपदिभ्यो परस्मै- | न भवतीत्येव निश्चयगर्भ न्यायस्वरूपमाश्रयितुं शक्यते, तथापि पदप्रयोगो यत्र च परस्मैपदिभ्य आत्मनेपदप्रयोगस्तत्र आषत्वा- | मतान्तरे क्वचिद् व्यञ्जनकार्यस्य क्रियमाणत्वदर्शनेन तत्संग्रहाय 45 दिना समादधते, स्थितस्य गतेश्चिन्तनीयत्वात् । यदि हि [परमतसाधारण्याय] अनित्यत्वमेव ज्ञापितमिति द्रष्टव्यम् । सोऽर्थो न्यायानुमतः स्यात् तर्हि अद्यत्वेऽपि यथेच्छं तब- इत्थं च "आचार्याः कृत्वा न निवर्तन्ते" इत्यपि प्रसिद्धिभिचारः क्रियमाणः साधुत्वमञ्चेदित्याद्याहुः । स्वमतेऽपि भ्राजे-रनुगृहीता भवति । किञ्च न्याया एते चिरन्तना अतश्च तेषां 10 धिा पाठस्यानुबन्धविशेषसम्बन्धार्थकत्वमिति कल्पयितुं शक्य- | स्वरूपपरिवर्तनं यथासम्भव न कार्यमित्यपि सम्प्रदायः । मत
त्वेन नात्र न्याये किमपि दृढतरं मानमिति कथयितुं शक्यते। एव च अनित्यत्वघटितन्यायस्वरूपस्वीकारादेवा"पां पाने" 50 यः कविप्रयोगेषु तत्र तत्र व्यभिचारो दृश्यते स तेषां निरङ्कु- इत्यस्मात् क्विपि "अप्रयोगीत" [.. १.३७.] इति तल्लुकि, शत्वेन समाधेय इति युक्तं प्रतिभाति, एवंविधन्यायस्वीकारस्य | लुप्तेऽपि तत्र व्यञ्जनादित्वमाश्रित्य "ईय॑क्षने" [४.३. शास्त्रीयप्रक्रियार्थमनावश्यकत्वादिति ॥ ३ ॥
९७.] इतीत्वे पीरिति जयकुमारोक्तिरपि संगच्छते, अनित्यत्व
घटितत्वे न्यायस्य तत्र कादिचिल्काप्रवृत्त्या तदनुरूपकार्यसिद्धेः। 18 अक्विपि व्यञ्जनकायेमनित्यम् ॥ ३८॥ | शिवाय न्यायो नैव स्वीक्रियते, तत्प्रक्रियायाश्च स्वप्रक्रिया-55 सि०-विप द्विविधः-नाम्नो विधीयमानो धातुस्वप्रयो
भेदाद विनाऽपि न्याय कार्यसिद्धिर्भवतीत्यन्यदेतत् ॥ ३८ ॥ जकः, धातोर्विधीयमानो नामत्वप्रयोजकश्च, तत्र द्विविधेऽपि क्विपि व्यञ्जननिमित्त कार्यम्, अनित्यं प्राप्तमपि न भवति
*क्विपि व्यञ्जनकार्यमनित्यम् ॥ ३८॥ कचिदित्यर्थः । अत्र च ज्ञापकम्-"कौ" [४. ४. ११९.] त०-किपः क्वाप्यप्रयोगेन "अप्रयोगीत्" [१. ५. ३७.] 20 इति सूत्रकरणम् , मित्रशीरित्यादौ शास आल इसो विधानार्थ इति तस्येत्संज्ञा भवति, तया च संज्ञया स गच्छतीति लोप एव हि तत्, तञ्च विपो व्यञ्जनादित्वमाश्रित्य "इसासः शासो- तस्य स्वीक्रियते । तथा च शास्त्रे उच्चार्यमाणोऽपि प्रयोगे.60
ने"[४. १. ११८.1 इत्यनेनैव सिद्धमेव । तथा च | ऽदृश्यमानो वर्णो वर्णसमुदायो वाऽनेनेत्संज्ञाविधानेनानुद्यते । सिद्धे सत्यारभ्यमाण इसादेशो ज्ञापयति- विपि व्यञ्जनकार्य- | तत्र ककार-पकारावनुबन्धौ वकारमात्रस्य प्रत्ययत्वम् , सोऽपि
मनिस्यम् इति, तथा चानित्यत्वात् कदाचिन्नापि स्यादित्या- | प्रत्ययनिमित्ते कायें जाते निवर्त्तते, तदुक्तम्-"अप्रयोगीत" 25 शङ्कयैव सूत्रमिदमारब्धं सत् तत्रेसादेशविधानेन चरितार्थम् ।।१. १. ३५.] इति सूत्रे बृहन्यासे-"क्विवादीनां तु ककार
फलं चान्यत्राख्यातक्विपि राजेवाचरतीत्यर्थ "कर्तुः विप् | पकारयोः कार्यार्थत्वेनेत्त्वादभावोऽस्तु, इकारस्य ] तदुचारगल्भ-क्कीब-होडात् तु डि" [३.४. २५.] इति किपिणार्थमुपात्तस्य कृतकार्यत्वानिवृत्तिः, यतोऽप्रयोगशब्देन शास्त्रमराजानतीति प्रयोगे विपि विद्यमानं ककारं वकारं वा व्यञ्जन | भिधीयते, वकाराभावे तु कस्यायमित् स्यादित्यप्रयोगिशब्दाभिनिमित्तीकृत्य प्राप्तस्य "नाम सिदयव्यअने"१.१.२१.1! धेय एव न स्यात् , प्रत्ययत्वमप्यस्यैवं सिध्धति, कृतकार्यत्वाच्च 30 इति पदरवस्याभावात् “नाम्नो नोऽनः" [२.१.९१.] स्वयं निवर्त्तते, अत एव वकारः पठितः प्रविरलविषयत्वादस्य,
इति नस्य लुग नाभूदिति । कृक्विपि यथा-गीर्यते इत्यर्थे अन्तःस्थानां पदान्तानां प्रायः प्रयोगानिष्टेः, यदाह-"नहित "ऋत्सम्पदादिभ्यः विप्" [५. ३. ११४.] इति विपि । यणः पदान्ताः सन्ति" [ भाष्यम्, १. १. २-आह्निकम् ] पूर्ववत् पदत्वाभावात् “पदान्ते" [२. १.६४.] इति इति" इति । इत्थं च वकारस्य प्रत्ययत्वं कार्यार्थत्वं चोक्तम् ।
दीपों नेति । क्लियोपलक्षणं विचोऽपि, तेन विग्यपि तत्र च व्यजनकार्यमपि प्राप्तम्, तचानेन न्यायेनापनोद्यते । 35 व्यञ्जनकार्यमनित्यम् इति सिद्ध्यति । तथा च मुख्यमाचष्टे । तथा च तत्र कित्प्रत्ययत्वादिनिमित्तं कार्यमेव स्यान्न व्यञ्जन
इत्यर्थे णिचि णिजन्तात् "मन् वनू०" [५.१.१४५.निमित्तम् । एवं विच्यपि 'व'कारमात्रस्यैव प्रत्ययत्वमिति विपार इति विचि 'मुख्य्' इति, अत्र विचि परे "योः प्वव्यञ्जने विजुपलक्ष्यते इति प्रतिपादितं वृत्तौ । यद्यपि तत्फलं-मुख्य. लुक्" [४. ४. १२१.] इति यलुग् न भवति । न चात्र माचष्टे इत्यर्थे णिचि ततः विपि 'मुख्य्' इत्यत्र यलोपाभाव णिलुचः स्थानिवत्त्वाद् यलुचः प्राप्तिरेव नास्ति तेन व्यवधाना- उक्तः, स च पूर्वोक्तबृहन्यासोद्भुतेन "नहि यणः पदान्तः