Book Title: Nyayasamucchaya
Author(s): Lavanyasuri
Publisher: Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad
View full book text
________________
१४०
न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः। [द्वितीयोल्लासे न्यायः २१]
विषये पर
र, अत्र
हिमानस्यादेशाः
यस्य ] गतार्थता सम्भवति, भिन्नविषयत्वात् , यत्र हि श्रुत- । एकत्रोपनिपाते, परस्य-एतत्सूत्रपठितेषु परस्य[ पूर्वपठितापेक्षया] स्थानुमितस्य च स्वातब्येण पृथगुपस्थितिस्तत्रैव श्रुतानुमित-दौर्बल्यं दुर्बलत्वमित्यर्थः । तत्र निरपेक्षो रवः-श्रुतिः १, स्वकरन्यायावसरात्, "ऋतां कितीर"[१. ४. ११६.] इत्यादौ णीये सम्बन्धबोधे प्रमाणान्तरापेक्षाहीनः शब्द इह श्रुतिहि ऋदन्तानां धातूनामुकारस्य च पृथगुपस्थिति स्ति, : शब्देनोच्यते; शब्दसामर्थ्य-लिङ्गम् २, शब्दस्यार्थप्रकाशन5ऋतामित्यनेन हि पदेन धातुविशेषणभूतेनैवार्थ उपस्थाप्यते, । सामर्थ्य लिङ्गमित्यर्थः, यदाहुः-“सामर्थ्य सर्वशब्दानां लिङ्ग- 45 न तु स्वातन्त्र्येण ऋकार इति तत्रोभयोर्विध्योः प्राप्त्यभावेन मित्यभिधीयते ।" इति; परस्पराकानावशात् क्वचिदेकस्मिन् स्पर्धाभावाद् बलाबलविचारस्यायुक्तत्वात् प्रकृतश्रुतानुमित-विषये पर्यवसितानि पदानि-वाक्यम् ३; परस्पराऽऽकासाभ्यायाप्रवर्तनात् । तत्र हि निर्दिश्यमानस्यादेशाः स्युः इति प्रकरणम् ४; समानदेशत्वं-स्थानम् ५, अयमेव क्रमोऽप्युच्यते; न्यायस्यैव विषयात् , अत्र हि अकारस्य स्वातच्येणार्थोपस्था- योगिकः शब्दः-समाख्या ६; इति हि तेषां षण्णा स्वरूपम् । 10 पकत्वाभावेऽपि निर्दिश्यमानत्वाक्षतेः। ननु तर्हि *श्रुतानु- एषामुदाहरणादीनि विरोधस्थलादीनि च मीमांसान्यायप्रकाशादौ 50 मित न्यायस्य विषयः क इति चेच्छणु-"त्रि-चतुरस्तिसृ-चतसृ विलोकनीयानि। इह च सूत्रव्याख्यामात्रस्यापेक्षितत्वात् तन्मात्रस्यादौ" [२.१,१.] इत्येवमादीनि सूत्राणि तल्यायप्रवृत्ति- मुच्यते। तदिदं श्रुत्यादिलक्षणं कारिकयेत्थं साहीतं चक्रवर्तियोग्यानि, तथाहि-तत्र स्त्रियामिति पूर्वानुवृत्तं पदं श्रुताभ्यां भट्टाचार्येण--- त्रि-चतुर्शब्दाभ्यामेव सम्बन्ध्यते, न तु 'निचतुर शब्दयो- "अभिधातुं पदेऽन्यस्मिन् निरपेक्षो रवः श्रुतिः । 15 विशेषणत्वमहिम्ना लब्धेन तदन्तेन स्यादिप्रकृतिना, अत एव । सर्वत्रावगता शक्तिर्लिङ्गमित्यभिधीयते ॥
55 प्रियास्तिस्रो यस्य स 'प्रियतिसा पुमान् इत्यादौ तिस्रादेशो संहत्यार्थ ब्रुवद् वृन्दं पदानां वाक्यमुच्यते । भवति, प्रियानयो यस्याः सा स्त्री-"प्रियन्त्रिः' इत्यादौ तिस्रा- प्रधानवाक्यस्याझोक्त्याऽऽकाला प्रकरणं मतम् ॥ देशो न भवति । अत एव तस्य सूत्रस्येदं व्याख्यानम्-'त्रि- स्थानं समानदेशत्वं, समाख्या यौगिको रवः ॥"इति ।
चतुर' इत्येतयोः स्त्रीलिङ्गे वर्तमानयोस्तरसम्बन्धिन्यसम्बन्धिनि | पूर्वस्य बलीयस्त्वं परदौर्बल्यकृतम्, तत्र परदौर्बल्ये कारण20वा स्यादौ, इत्यादि । तत्र च स्त्रियामित्यनुवर्तते इति प्रतीक- मक्तम-अर्थविप्रकर्षादितिः तस्यायमाशयः-साक्षाद्विनियोजिका 60
मुपादाय न्यासकारेणोक्तम्-"एतच्च श्रुतत्वात् त्रिचतुर इत्य- श्रुतिः, सा हि अङ्गत्वेन विनियोगाय न किञ्चिदन्यदपेक्षते, स्यैव विशेषणम्" इति । तथा चेदृशेऽर्थ एवं प्रकृतन्यायप्रवृत्तिः, लिङ्गादीनि श्रुति कल्पयित्वा विनियोजकानीति यावत्, तैः तत्र हि श्रुतस्य 'त्रिचतुरः' इत्यस्य, अनुमितस्य तदन्तस्य च | क्रमशः श्रुतिः कहप्यते तावत् श्रुत्या विनियोगः क्रियतेऽर्थेन
स्थादिप्रकृतित्वदर्शनादुभयोः स्वातन्येण स्त्रियामित्यनेन सम्बन्ध-सह सन्निकर्षात, लिङ्गादीनि तु क्रमशोऽर्थाद् विप्रकृष्टानि-लिई 25 योग्यतास्ति, न तथेह ऋदन्तानामृकारस्य च पृथक् २ आदे- श्रुत्यन्तरितम्, वाक्यं धन्तरितम् , प्रकरणं त्र्यन्तरितम् , 65
शसम्बन्धयोग्यताऽस्तीति विभावनीयं सुधीभिरिति शिष्टं । स्थानं चतुरन्तरितम् , समाख्या तु पश्चान्तरितेति क्रमाहुबेलत्वं विवरणे स्पष्टम् ॥ २१ ॥
परेषाम् । तदेतदुक्तम् -- *श्रुता-ऽनुमितयोः श्रीतो विधिर्बलवान्भः ॥ २१॥ ।
"एक-द्वि-त्रि-चतुष्पञ्चवस्त्वन्तरकारितम् । त०-अयं न्यायो जैमिन्युक्त-"श्रति-लिङ्ग-वाक्य-प्रकरण
श्रुत्यर्थ प्रति वैषम्यं लिङ्गादीनां प्रतीयते ॥ 30 स्थान-समाख्यानां समवाये पारदौर्बल्यमर्थविप्रकर्षातू" [पूर्व- ।
बाधिव श्रुतिनित्यं समाख्या बाध्यते सदा। मीमांसायां तृतीयाध्याये शयपादे १४ चतुर्दशं सूत्रम् ] इति ।
मध्यमानां तु बाध्यत्वं बाधकत्वमपेक्षया ।" इति । सूत्ररूपन्यायमूलकः । इदं च सूत्रं किञ्चित् प्रकृतार्थोपयोगितया- इदं सर्वे जैमिनीयन्यायमालाविस्तरे मीमांसान्यायप्रकाशे च ऽन्यत्र चोपयुज्यमानतया संक्षेपेण व्याख्यायते-श्रुति-लिङ्गा-- स्पष्टम् । प्रकृतमनुसरामः-श्रुतिबोधितसम्बन्धस्य लिङ्गादिबोधितदीनि षट् प्रमाणानि मीमांसायां विनियोजकानि [ अङ्गादित्वरूप. : सम्बन्धादनुमितरूपात् प्राबल्यं यन्मीमांसकादिसमयसिद्धं तदेवा3.5 विनियोगयोधकानि] कथ्यन्ते । तत्र यत्रैकस्य वस्तुनः प्रमाणाभ्यां ! नेन न्यायेनानूद्यते, न तु कश्चिदपूर्वोऽर्थः प्रकाश्यत इति नास्त्यत्रक
पदार्थद्वयसम्बन्धो बोध्यते, स बासंभवः, एकस्य युगपत् पदार्थ- ज्ञापकान्तरापेक्षेति । यद्यप्येतच्यायानुसारं लिङ्गरूपप्रमाणागत द्वयेन सम्बन्धासम्भवात् , तत्रैकेनापरस्य बाधोऽवश्यं वक्तव्यः। एवार्थोऽनुमितः, प्रकरणप्राप्तश्च तस्मात् पृथक्, तथापि सच बलवता दुर्बलस्य भवतीति स्थिते दौर्बल्यबोधकमिदं अनुमितपदं श्रतिभिन्नप्रमाणप्राप्तार्थपरमिति स्वीकर्तव्यं, तदुक्तं
जैमिनिसूत्रम् । अत्र पारदौर्बल्यमित्यत्र परमेव पारमित्यर्थात् | वृत्तावपि । यच्च ज्ञापकामहोपन्यस्तं प्राचीनः, तच द्विधा 40 परशब्दः खार्थिकाण्प्रत्ययान्तः । श्रुति-लिङ्गादीनां समवाये-खण्डितमेव वृत्तावेव ! सत्येव ज्ञापकापेक्षणे वृत्तिनिर्दिष्टज्ञापका-80

Page Navigation
1 ... 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206