Nyayasamucchaya

Author(s): Lavanyasuri
Publisher: Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad

Page 160

१४०
न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः। [द्वितीयोल्लासे न्यायः २१]
विषये पर
र, अत्र
हिमानस्यादेशाः
यस्य ] गतार्थता सम्भवति, भिन्नविषयत्वात् , यत्र हि श्रुत- । एकत्रोपनिपाते, परस्य-एतत्सूत्रपठितेषु परस्य[ पूर्वपठितापेक्षया] स्थानुमितस्य च स्वातब्येण पृथगुपस्थितिस्तत्रैव श्रुतानुमित-दौर्बल्यं दुर्बलत्वमित्यर्थः । तत्र निरपेक्षो रवः-श्रुतिः १, स्वकरन्यायावसरात्, "ऋतां कितीर"[१. ४. ११६.] इत्यादौ णीये सम्बन्धबोधे प्रमाणान्तरापेक्षाहीनः शब्द इह श्रुतिहि ऋदन्तानां धातूनामुकारस्य च पृथगुपस्थिति स्ति, : शब्देनोच्यते; शब्दसामर्थ्य-लिङ्गम् २, शब्दस्यार्थप्रकाशन5ऋतामित्यनेन हि पदेन धातुविशेषणभूतेनैवार्थ उपस्थाप्यते, । सामर्थ्य लिङ्गमित्यर्थः, यदाहुः-“सामर्थ्य सर्वशब्दानां लिङ्ग- 45 न तु स्वातन्त्र्येण ऋकार इति तत्रोभयोर्विध्योः प्राप्त्यभावेन मित्यभिधीयते ।" इति; परस्पराकानावशात् क्वचिदेकस्मिन् स्पर्धाभावाद् बलाबलविचारस्यायुक्तत्वात् प्रकृतश्रुतानुमित-विषये पर्यवसितानि पदानि-वाक्यम् ३; परस्पराऽऽकासाभ्यायाप्रवर्तनात् । तत्र हि निर्दिश्यमानस्यादेशाः स्युः इति प्रकरणम् ४; समानदेशत्वं-स्थानम् ५, अयमेव क्रमोऽप्युच्यते; न्यायस्यैव विषयात् , अत्र हि अकारस्य स्वातच्येणार्थोपस्था- योगिकः शब्दः-समाख्या ६; इति हि तेषां षण्णा स्वरूपम् । 10 पकत्वाभावेऽपि निर्दिश्यमानत्वाक्षतेः। ननु तर्हि *श्रुतानु- एषामुदाहरणादीनि विरोधस्थलादीनि च मीमांसान्यायप्रकाशादौ 50 मित न्यायस्य विषयः क इति चेच्छणु-"त्रि-चतुरस्तिसृ-चतसृ विलोकनीयानि। इह च सूत्रव्याख्यामात्रस्यापेक्षितत्वात् तन्मात्रस्यादौ" [२.१,१.] इत्येवमादीनि सूत्राणि तल्यायप्रवृत्ति- मुच्यते। तदिदं श्रुत्यादिलक्षणं कारिकयेत्थं साहीतं चक्रवर्तियोग्यानि, तथाहि-तत्र स्त्रियामिति पूर्वानुवृत्तं पदं श्रुताभ्यां भट्टाचार्येण--- त्रि-चतुर्शब्दाभ्यामेव सम्बन्ध्यते, न तु 'निचतुर शब्दयो- "अभिधातुं पदेऽन्यस्मिन् निरपेक्षो रवः श्रुतिः । 15 विशेषणत्वमहिम्ना लब्धेन तदन्तेन स्यादिप्रकृतिना, अत एव । सर्वत्रावगता शक्तिर्लिङ्गमित्यभिधीयते ॥
55 प्रियास्तिस्रो यस्य स 'प्रियतिसा पुमान् इत्यादौ तिस्रादेशो संहत्यार्थ ब्रुवद् वृन्दं पदानां वाक्यमुच्यते । भवति, प्रियानयो यस्याः सा स्त्री-"प्रियन्त्रिः' इत्यादौ तिस्रा- प्रधानवाक्यस्याझोक्त्याऽऽकाला प्रकरणं मतम् ॥ देशो न भवति । अत एव तस्य सूत्रस्येदं व्याख्यानम्-'त्रि- स्थानं समानदेशत्वं, समाख्या यौगिको रवः ॥"इति ।
चतुर' इत्येतयोः स्त्रीलिङ्गे वर्तमानयोस्तरसम्बन्धिन्यसम्बन्धिनि | पूर्वस्य बलीयस्त्वं परदौर्बल्यकृतम्, तत्र परदौर्बल्ये कारण20वा स्यादौ, इत्यादि । तत्र च स्त्रियामित्यनुवर्तते इति प्रतीक- मक्तम-अर्थविप्रकर्षादितिः तस्यायमाशयः-साक्षाद्विनियोजिका 60
मुपादाय न्यासकारेणोक्तम्-"एतच्च श्रुतत्वात् त्रिचतुर इत्य- श्रुतिः, सा हि अङ्गत्वेन विनियोगाय न किञ्चिदन्यदपेक्षते, स्यैव विशेषणम्" इति । तथा चेदृशेऽर्थ एवं प्रकृतन्यायप्रवृत्तिः, लिङ्गादीनि श्रुति कल्पयित्वा विनियोजकानीति यावत्, तैः तत्र हि श्रुतस्य 'त्रिचतुरः' इत्यस्य, अनुमितस्य तदन्तस्य च | क्रमशः श्रुतिः कहप्यते तावत् श्रुत्या विनियोगः क्रियतेऽर्थेन
स्थादिप्रकृतित्वदर्शनादुभयोः स्वातन्येण स्त्रियामित्यनेन सम्बन्ध-सह सन्निकर्षात, लिङ्गादीनि तु क्रमशोऽर्थाद् विप्रकृष्टानि-लिई 25 योग्यतास्ति, न तथेह ऋदन्तानामृकारस्य च पृथक् २ आदे- श्रुत्यन्तरितम्, वाक्यं धन्तरितम् , प्रकरणं त्र्यन्तरितम् , 65
शसम्बन्धयोग्यताऽस्तीति विभावनीयं सुधीभिरिति शिष्टं । स्थानं चतुरन्तरितम् , समाख्या तु पश्चान्तरितेति क्रमाहुबेलत्वं विवरणे स्पष्टम् ॥ २१ ॥
परेषाम् । तदेतदुक्तम् -- *श्रुता-ऽनुमितयोः श्रीतो विधिर्बलवान्भः ॥ २१॥ ।
"एक-द्वि-त्रि-चतुष्पञ्चवस्त्वन्तरकारितम् । त०-अयं न्यायो जैमिन्युक्त-"श्रति-लिङ्ग-वाक्य-प्रकरण
श्रुत्यर्थ प्रति वैषम्यं लिङ्गादीनां प्रतीयते ॥ 30 स्थान-समाख्यानां समवाये पारदौर्बल्यमर्थविप्रकर्षातू" [पूर्व- ।
बाधिव श्रुतिनित्यं समाख्या बाध्यते सदा। मीमांसायां तृतीयाध्याये शयपादे १४ चतुर्दशं सूत्रम् ] इति ।
मध्यमानां तु बाध्यत्वं बाधकत्वमपेक्षया ।" इति । सूत्ररूपन्यायमूलकः । इदं च सूत्रं किञ्चित् प्रकृतार्थोपयोगितया- इदं सर्वे जैमिनीयन्यायमालाविस्तरे मीमांसान्यायप्रकाशे च ऽन्यत्र चोपयुज्यमानतया संक्षेपेण व्याख्यायते-श्रुति-लिङ्गा-- स्पष्टम् । प्रकृतमनुसरामः-श्रुतिबोधितसम्बन्धस्य लिङ्गादिबोधितदीनि षट् प्रमाणानि मीमांसायां विनियोजकानि [ अङ्गादित्वरूप. : सम्बन्धादनुमितरूपात् प्राबल्यं यन्मीमांसकादिसमयसिद्धं तदेवा3.5 विनियोगयोधकानि] कथ्यन्ते । तत्र यत्रैकस्य वस्तुनः प्रमाणाभ्यां ! नेन न्यायेनानूद्यते, न तु कश्चिदपूर्वोऽर्थः प्रकाश्यत इति नास्त्यत्रक
पदार्थद्वयसम्बन्धो बोध्यते, स बासंभवः, एकस्य युगपत् पदार्थ- ज्ञापकान्तरापेक्षेति । यद्यप्येतच्यायानुसारं लिङ्गरूपप्रमाणागत द्वयेन सम्बन्धासम्भवात् , तत्रैकेनापरस्य बाधोऽवश्यं वक्तव्यः। एवार्थोऽनुमितः, प्रकरणप्राप्तश्च तस्मात् पृथक्, तथापि सच बलवता दुर्बलस्य भवतीति स्थिते दौर्बल्यबोधकमिदं अनुमितपदं श्रतिभिन्नप्रमाणप्राप्तार्थपरमिति स्वीकर्तव्यं, तदुक्तं
जैमिनिसूत्रम् । अत्र पारदौर्बल्यमित्यत्र परमेव पारमित्यर्थात् | वृत्तावपि । यच्च ज्ञापकामहोपन्यस्तं प्राचीनः, तच द्विधा 40 परशब्दः खार्थिकाण्प्रत्ययान्तः । श्रुति-लिङ्गादीनां समवाये-खण्डितमेव वृत्तावेव ! सत्येव ज्ञापकापेक्षणे वृत्तिनिर्दिष्टज्ञापका-80