Book Title: Nyayasamucchaya
Author(s): Lavanyasuri
Publisher: Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad
View full book text
________________
न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः। [द्वितीयोल्लासे न्यायः २७ ]
योर्विरोधस्तत्र संज्ञास्वपि बाध्यबाधकभाव इति सूचयति ॥ | गृहद्वयरूपकरणे तन्निवासिसपत्योरिव, अन्यथा हि सूत्रद्वयाप्रतिकार्य संज्ञा भिद्यन्ते* एषोऽपि न्यायाकारः प्राचीन- रोपयलस्य व्यर्थतवापद्यते, एवं च निवृत्ते स्पर्द्ध का कस्य ाख्यायात्रैव न्याये समावेशितः । इत्थं हि तेषां व्याख्या- बाधां कुर्यादिति । तत्रेदं तत्त्वम्-“करणं च" [२.२.१९.] नम्-"अस्य चेत्थमवतार:-"करणं च" [२.२.१९.] । इति सूत्रेण संज्ञाद्वयविधानमक्षदेवयते मैत्रश्चैत्रेणेत्यादी चरि5 इति सूत्रेण दिवः करणस्य युगपत् कर्म-करणसंज्ञयोर्विधानाद् | तार्थम् , तेनाक्षाना देवयतीत्यादावुक्तयुक्त्या तृतीयैव 45 'अक्षाना दीव्यति' इति द्वैरूप्यं सिद्धम् । तथा 'अझै-: प्राप्नोति, प्रयोगश्च द्वितीयाया अपि दृश्यते, अतस्तत्समर्थनार्थ देवयते मैत्रश्चैत्रेण' इत्यत्राक्षशब्दस्य करणत्वात् तृतीया | प्रतिकार्य संज्ञा भियन्ते इति न्यायबलं गृहीत्वैकस्यापि भवति, कर्मत्वाञ्च "गतिबोधाहारार्थ०" [२. २. ५.] इति | "करणं च" २.२.१९.] इति सूत्रस्य भिन्नभिन्नव्याख्याभ्यां सूत्रेण प्राप्तं नित्याकर्मकलक्षणमणिकर्तुः कर्मत्वं न स्यात् ; । सूत्रद्वयरूपत्वमारोप्य तत्प्रथमसूत्रेण द्वितीयाऽप्यत्रानीयते 10 तथाऽक्षशब्दस्य कर्मत्वादेव देवयतेः "अणिगि प्राणिकर्तृका- 'इति । परमनेनापि *प्रतिकार्य संज्ञा भिद्यन्ते इति न्यायेन 50
नाप्याण्णिगः" [३.३. १०७.] इत्यनेन प्राप्तमकर्मकलक्षणं पूर्वोक्तयुक्त्या "करणं च" [२. २. १९.] इति सूत्रस्य परस्मैपदं न स्यात् । अत्राह परः-नन्वर्देवयते मैत्रश्चैत्रेणे- | भिन्न-भिन्नव्याख्याभ्यां सूत्रद्वयरूपत्वारोपणसामर्थ्यादुभयोरपि त्यादौ संज्ञाद्वययोगपद्यं चरितार्थम्, ततोऽक्षान:र्वादीच्यती-संज्ञयोः स्पर्द्धस्याभावोद्भावेन कर्मसंज्ञायाः करणसंज्ञया अबात्यादौ सत्यपि संज्ञाद्वये परत्वात् करणत्वहेतुका तृतीयेव | धनं व्यवस्थापयता *संज्ञा न संज्ञान्तरबाधिका* इति न्याय16 भवितुमर्हति न द्वितीया।। इति । अनोत्तरम्-सत्यमेतत् , | स्यैवार्थो भङ्यन्तरेण समर्थित इति नासौ पृथग दर्शितः ॥" 35 परं प्रतिकार्य संज्ञा भिद्यन्ते इति न्यायो यदा प्रयुज्यते । इति । अत्रेदं विचारणीयम्-*प्रतिकार्य संज्ञा भिद्यन्ते* इत्यस्य तदा द्वितीयाऽपि स्यादेव । तथा हि-अस्य न्यायस्यार्थस्तावद- प्रतिकार्य संज्ञा विधायकानि शास्त्राणि भिद्यन्ते' इत्यर्थस्य यम्-कार्य कार्य प्रति संज्ञाभिधायकानि सूत्राणि भिद्यन्ते। न्यासग्रन्थसम्मतत्वेऽपि यत् संज्ञासूत्रावृत्तिकरणेन संज्ञयोर्बा
अयं भावः-यद्यपि "करणं च" [२. २. १९.] इति सूत्रे ध्य-बाधकभावरूपविरोधनिवृत्तिरिति कल्पयित्वेदं सर्व व्या20 युगपत् संज्ञाद्वयमस्ति, परमक्षाना दीव्यतीति प्रयोगद्वयं ख्यानं निबद्ध प्राचीनस्तन्न मनोरम, संज्ञयोबाध्य-बाधक-60
यद् दृश्यते तत्सिद्ध्यर्थ प्रतिकार्य संज्ञा भिद्यन्ते* इति न्यायेन ! भावस्य मूलं हि विरुद्ध विभक्तिद्वयहेतुत्वमेव, न तत् सूत्रावृत्ति"करणं च"२.२. ११.] इति सूत्रमावृत्त्या द्विधा व्याख्या-: करणमात्रेण निवर्तते, विरोधहेतुनिवृत्त्यभावे च विरोधनिवृद्धिः यते, यथा-दिवः करणं कर्म स्यादिति, तथा-दिवः करणं । सूत्रावृत्तिकरणसामर्थेन कल्प्यमाना न्यायपथं नावतरति ।
करणं स्यादिति, इयानेव चार्थश्चकारेण सूच्यते, अव्ययानाम- | याऽपि एकस्मिन्नपि गृहे भित्तिव्यवधानेन गृहद्वयकरणे सप25 नेकार्थत्वात् । तत्राद्यव्याख्याने इदं सूत्रं कर्मसंज्ञाया एव ! ज्योर्विरोधनिवृत्तिरिह दृष्टान्तत्वेनोपात्ता, साऽपि न युक्ता-65 विधायकं, न तु करणसंज्ञाया इति कल्प्यते । एवं च सिद्धं सपन्योर्हि विरोधो नैकगृहत्वनिबन्धनोऽपि तु समानपतिकात्वनिर्बाधमक्षान् दीव्यतीति । यतः स्पर्धे सति परत्वं चिन्त्यते, ; निबन्धन एव, नहि तस्य हेतोह विभागेन निवृत्तिरिति कथं
आयव्याख्यानपक्षे च करणसंज्ञाया विधानस्याप्यभावेन तृती- तद्विरोधो गृहविभागेन निवर्तेत । तथा च न्यासोक्तसंज्ञायाप्राप्तेरप्यभावात् केन सह स्पई इति । द्वितीयव्याख्या तु सूत्रभेदस्यायमाशयो यत्-यावन्ति संज्ञानिमित्तानि कार्याणि 30 अक्षैर्दीव्यतीति प्रयोगस्य तवाप्यभिमतत्वेन निर्विगानैव । सम्भाव्यन्ते तावन्त्येव संज्ञाविधायकानि सूत्राणि कल्प्यन्ते 70
एतच्चैवं व्याख्याद्वयमक्षाना दीव्यतीति प्रयोगद्वयसिक्ष्य- । 'प्रतिलक्ष्य लक्षणोपप्लवः' इति महाभाष्यादिसिद्धान्तानुसारम् । र्थमेव कृतम् । ननु क्रियतां व्याख्याद्वयमारोप्यतां च तद्वला- | तथा च-द्वितीयोत्पत्तिसम्पादककर्मसंज्ञाविधायक "करणं च" देकस्यापि सूत्रस्य सूत्रद्वयरूपत्वं, परं तस्मिन्नेव सूत्रद्वये २.२. १९.] इति सूत्रं पृथगेव, अकर्मकत्वप्रयुक्तस्याणिविहितयोः कर्म-करणसंज्ञयोर्यः स्पर्द्धः स कथं निवर्तते? तद- कर्तुः कर्मत्वस्य, “अणिगि प्राणिकर्तृकानाप्याण्णिगः" [३. 35 निवृत्तौ च पूर्वेण "करणं च" [२. २. १९.1 इति सूत्रेण , ३. १०७.1 इति परस्मैपदस्य च निवर्तिके कर्मसंज्ञे च पृथ-75 विहितायाः कर्मसंज्ञाया यो बाधः स केन वार्यते इति | गेवेति तदर्थ कर्मसंज्ञानिधानाय "करणं च" [२. २. १९.] चेत् ? ] उच्यते यदा “करणं च" [२. २. १९.] इत्यस्य | इति सूत्रमपि पृथगेव, ततश्च अदैवयते यज्ञदत्तेनेत्यत्राणिसूत्रद्वयरूपत्वमारोपितं नासीत् तदा स्पर्दू आसीत् , यदा तु कर्तुः कर्मत्वाभावेन परस्मैपदाभायेन च द्वितीयोत्पत्तिप्रयो
तस्य सूत्रद्वयत्वमारोपितं तदाऽनयोः संज्ञयोः स्वस्वसूत्रनिष्ट-! जककर्मसंज्ञायाश्चारितार्थ्याभावेन तस्याः कर्मसंज्ञाया अनव40 त्वात् स्पो निवर्तते, एकस्यापि गृहस्यान्तरा भित्तिप्रक्षेपादिना . काशत्वेन तन्निमित्ता द्वितीयाऽप्यवश्यमेवोत्पत्स्यत इत्यक्षानू 80

Page Navigation
1 ... 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206