Nyayasamucchaya

Author(s): Lavanyasuri
Publisher: Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad

Page 156

न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः । [द्वितीयोल्लासे न्यायः १९]
marringar
लोपो भवति, तथा प्रियाष्ट्रः पश्येत्यत्रानर्थकस्यापीति। एवम्- | शङ्कयित्वा समाहितम्--"ननु तथापि तदनुबन्धकग्रहणेइन् सार्थको यथा-दण्डोऽस्यास्तीत्यर्थे दण्डशब्दात् "अतोऽने- ऽतदनुबन्धकस्य ग्रहण न* इति स एवानुबन्धो यस्यासौ कस्वरात्" [७.२.६.] इति इन्प्रत्यये दण्डीति । अन- | तदनुबन्धकः, स चासावन्यश्चानुबन्धो यस्य सोऽतदनुबन्धकः]
र्थको यथा-खगस्यास्तीत्यर्थे "अस्तपोमायामेघास्रजो बिन्" न्यायाद् यत्तदेतदो डावादेर्ग्रहणाप्रसङ्गः, क्तवतोरपि ककरानु5[७. २. ४७.] इति विनि स्रग्बीति, अन्न विन्प्रत्ययैकदेश- बन्धसद्भावाद् ग्रहणाभावः, नैष दोषः-आनन्तर्यलक्षणेऽनु-45 · भूतस्येनोऽनर्थकत्वं स्पटमेव, तथापि “इन्-हन्-पूष०" बन्धानुबन्धवतोः सम्बन्धे 'डावत् क्तवत्'शब्दस्य डकार[१. ४. ८७.] इति सूत्रे उभयोरेवेनन्तत्वेन ग्रहणाद् | ककारावनुबन्धौ प्रत्ययस्य न त्वतुशब्दस्य, अथवा डकारदीर्घः सिद्ध्यति । अस् सार्थको यथा-आप्नोतेः “आपोऽपाप्ता" | ककारा-वनुबन्धौ प्रत्ययस्य न त्वतुशब्दस्य, ततश्च प्रत्ययैकदेश
[उणा० ९६४.] इत्यौणादिके असि धातोरप्सरादेशे ग्रहणादव्यापार एवं पूर्वोक्तन्यायस्येति" इति । अयमर्धः10च-अप्सराः' इति, अन्न प्रत्ययत्वेनासः सार्थकत्वम् । ज्ञापितेऽप्यतुशब्दस्यानर्थकस्यापि तदन्तविधिप्रयोजकत्वे यत्रा-50
भनर्थकोऽस् यथा-'खरणाः खुरणाः' इत्यत्रोक्तमेव । मन् । तोरुकारमात्रानुबन्धकत्वं तत्रैवैतज्ज्ञापकसिद्धतदन्तविधिलब्धं सार्थको यथा-"स्यतेरीच वा" [उणा. ९१५.] इति मनि कार्य स्यात्, यत्र चाधिकानुबन्धकत्वं तन न स्यात् स्यतेरात ईत्वे च-सीमेति । अनर्धकश्वासो यथा महतो भाव | *तदनुबन्धकग्रहणे नातदनुबन्धकस्य* इति न्यायात् , तथा
इत्यर्थे "पृथ्वादेरिमन् वा" [७. १. ५८.] इति इमनि- | च “यत्तदेतदो डावादिः” [७. १. १४९.] इति सूत्र16 महिमेति, महिमानमतिक्रान्तेत्यर्थे स्त्रियाम्-अतिमहिमेति, विहितो डावादिरसुः, अनुबन्धानामनेकान्तरवपक्षे स्वसमीपे-55
उभयत्रापि “मनः" २. ४.१४] इति ङीनिषेधः । ऽनुबन्धे स्वावयवत्वारोपस्य स्वीकारात्, एकान्तत्वपक्षे च "अभ्वादेरत्वसः सौ १. ४. ९०.] इति सूत्रस्थबृहन्या- | साक्षादेव डकारस्य तदनुबन्धत्वादधिकानुबन्धत्वमतोः, एवं सरीत्या च अनिनादिवदतुरप्यनर्थकोऽपि तदन्तविधि प्रयो- क्तवतुप्रत्यये पक्षद्वयेऽपि ककारस्याधिकस्यानुबन्धवमिति जयतीति गम्यते । तथाहि-तत्रत्यो ग्रन्थः-"ननु *अनिन- | पूर्वोक्तन्यायेन तस्याप्यतुग्रहणेनाग्रहणे 'यावान् , तावान् , 20 स्मन् इत्यत्रातोरनिर्दिष्टत्वादनर्थ केन तदन्तविधेरप्रयोगाद् एतावान् , गतवान्' इत्यादावत्वन्तत्वप्रयुक्तो दीयों न स्यादिति 60
*अर्थवद्हणे नानर्थकस्य इति न्यायात् 'कियान्' इत्यत्रैव दोषोऽस्त्येवेति, अत्रोच्यते-उभयत्रपक्षे डकार-ककारावनुदीर्घः प्रामोति न 'गोमान्' इत्यादाविति, नैष दोषः-अतुर- | बन्धौ प्रत्ययस्य, इह चोक्तरीत्या [ अतुशब्दस्यानर्थकस्यापि नर्थकोऽपि तदन्तविधि प्रयोजयति, मत्वादीनामुकारानुबन्ध- | ग्रहणरीत्या ] अतुशब्दस्य न प्रत्ययत्वमपि तु तदेकदेशपरत्व
सामर्थ्यात्, अन्यथा तेषामपि शतृवद् ऋकारमेवानुबन्ध मपीति प्रत्ययमावग्रहणे प्रवर्त्तमानस्य पूर्वोक्तन्यायख [ *तद25 कुर्यात्" इति । अयमाशयः-'अन् इन् अस् मन् एषां चतुर्णा- | नुबन्धग्रहणे नासदनुबन्धकस्य * इति न्यायस्य ] इह विषय-65 मिह न्याये समावेशादषामेवानर्थकानां तदन्तविधिप्रयोजकता | एव नेति नोक्तदोष इति ॥ १९ ॥ नान्येषामिति परिशेषन्यायालभ्यते, तथा च अतुरिह सूत्रे
*अनिनस्मन्ग्रहणान्यर्थवता चानर्थकेन च निर्दिष्टः सार्थक एव यत्र स्यात् तत्रैवात्वन्तप्रयुक्तो दीर्घः
तदन्तविधि प्रयोजयन्ति* ॥ १९॥ स्थानान्यत्र, स च सार्थकः कियानित्यादावेव, तत्र हि किं
त०–तदन्तविधिरित्यस्य ते-अनादयोऽन्ता येषां ते 30 प्रमाणमस्येत्यर्थे "इदं-किमोऽतुरिय किय चास्य" [७.१.| तदन्ताः तेषु विधिस्तदन्तविधिरित्यर्थः । अर्थवता अनर्थकेनेत्य-70 -- १४८] इति अतुप्रत्यये किमः कियादेशे च-कियानिति |
भेदे तृतीया, तत्पदाथै तस्यान्वयः । अथवा लक्ष्यस्थम् 'अन्'भवति, तत्रातोः प्रत्ययरूपत्वेन सार्थकत्वम् । अनर्थकश्चातु
शब्दादिकं कर्तृ स्वान्ते विधि प्रयुते करोति, तं सूत्रस्थानि यथा-गोमानित्यादी, तत्र हि गावोऽस्य सन्तीत्यर्थे "तद- अनादीनि प्रयोजयन्तीति विवक्षया प्रयोज्यकर्तरि ततीया बोध्या। स्यास्त्यस्मिन्निति मतुः" [७. २. १.] इति मतुर्भवति, | एतद्भयत्पत्त्यनुसारमेव वृत्तावर्थः संक्षिप्य लिखितः। "अभ्या35 अत्र हि अतुः प्रत्ययैकदेश इति तस्यानर्थकत्वेन तत्र तदन्त- देरत्वसः सौ" [१. ४.८०.1 इति सूत्रेऽभ्वादेरिति पदेनैक-75 विधेरभावादत्वन्तत्वाभावप्रयुक्तो दीर्घाभावः स्यादित्यतोऽतुर- | देशानुमत्या न्यायोऽयं ज्ञाप्यते इत्युक्तं वृत्तौ। तस्यायमाशयःप्यनर्थकस्तदन्तविधि प्रयोजयतीति स्वीक्रियते, तत्र च मानं | न्याया हि सिद्धस्वरूपा एव, तेषां स्वशास्त्रे प्रवृत्तरभ्यनुज्ञानार्थ मत्वादीनामुकारानुबन्धकरणमेव, उकारानुबन्धस्यैतदेव फलं ज्ञापकमाधीयते । तथा च यत्र न्यायेऽनेकेंऽशाः सन्ति तत्र
यदतुग्रहणेनायमपि गृह्येत, नान्तादेशाद्यर्थं च शतृवहकार योकोऽपि स्वशास्त्रस्थेन केनापि वचनेन सृच्यते तर्हि तदीयः 40 एवानुबध्येतेति । ततः पुनस्तत्रैव [प्रकृतसूत्रीयबृहन्यास एव] सर्वोऽप्यशः स्वानुमतो बोध्यः । अत्र च विषये स्थालीपुलाक-80