Book Title: Nyayasamucchaya
Author(s): Lavanyasuri
Publisher: Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad
View full book text
________________
[प्रथमोल्लासे न्यायौ ४६,४७] न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः ।
वाचनिकत्वमेव न तु ज्ञापकसिद्धत्वमित्यपि लभ्यते । वस्तुतस्तु नन्वतन्न्यायोपन्यासः । कैयटकृतो न्यायोपन्यासस्तु पूर्वोक्त
त्वन कारकावभक्ताना बलवत्त्वम्, तन्मूल काऽय | ज्ञापकमूलक एवेति विज्ञेयम् । अत्र केचित्-"नमस्यति देवानित्यत्र न्यायः । नमस्थतीत्यादावपकृष्टत्वप्रकारकबोधानुकूलव्यापारात्म- | नमःपदस्य समदायैकदेशत्वेनानर्थकत्वात् "शक्तार्थ."१२.२. कनमस्कारधटकबोधान्वयमात्रं चतुर्थ्याऽपेक्ष्यते, बोधापेक्षया । ६८.1 इति सूत्रे चार्थवत एव नमःशब्दस्य ग्रहणाचतो अप्राप्ति 5प्रधानीभूतव्यापारनिमित्तकत्वं द्वितीयायाः प्रधानीभूतव्यापारज- । रिति नात्रास्य न्यायस्य प्रसर इत्याशङ्कय न्यायानां स्थविरयष्टि-40 न्यफलाश्रयस्य कर्मत्वादिति द्वितीया बलवती। न च कर्तृप्रत्ययस्थले । प्रायत्वेन यत्र तैविना कार्य न निर्वहेत् तत्रैव तेषामालम्बनीयव्यापारस्य प्राधान्यवत् कर्मप्रत्ययस्थले 'नमस्यन्ते देवाः' इत्यादौ त्वेन *अर्थवद्वहणे नानर्थकस्य* इति न्याय इह नाधीयते" वैयाकरणमते फलस्यैव प्राधान्येन साम्यमेवेति वाच्यम् , शाब्दबो- ! इत्याहः, तन्नातिचारु-यतः सति क्यनि नमस्येति समुदायस्य धीयविशेष्यत्वरूपप्राधान्यस्य बोधे सत्त्वेऽपि जन्यत्वेनाप्रतीयमान- | धातत्वेऽपि क्यनः पूर्व विद्यमानं नमःशब्दस्यार्थवत्त्वं केनाप10 त्वलक्षणप्राधान्यस्य व्यापारे एव तत्रापि सत्त्वात् । अत एव । ह्रियताम् ? वृत्तिषु व्यपेक्षापक्षस्यापि सर्वसम्मतत्वात् , एकार्थी-50 प्रधानक्रियानिमित्तकर्मत्वं तत्र सिद्धम् , तदर्थकत्वेन च प्रथमाया ! भावपक्षेऽपि भूतपूर्वकमर्थवत्त्वमादाय चतुर्थीप्रवृत्तिसंभवात् । अपि प्रधाननिमित्तकत्वेन चतुथ्यपेक्षया बलवत्त्वम् । अत एव । किञ्च वाक्यसंस्कारपक्षे क्यन उत्पत्तितः पूर्वमेव तत्समकालमेव सहार्थे तृतीयाविधायकसूत्रेऽप्रधानग्रहणाभावे पुत्रेण सहागतः |वा देवपदार्थेन सह सम्बन्धात् तस्मिन् समये नमःपदयोगस्य पितेत्यादी कारकविभक्तित्वेन प्रथमायास्तृतीयाबाधकत्वेऽपि दुरपह्नवत्वेन तत्रैव चतुर्थीप्रवृत्तिसम्भवादिति विभावनीयं सुधी15 पुत्रेण सहागतस्य पितुर्धनमित्यादौ षष्ठौं बाधित्वा न तृतीया
55 पत्तिः साहित्यरूपसम्बन्धस्य पित्रनुयोगिकस्य पित्रपेक्षया विशे. ष्यत्वेन प्रधानीभूतधनानुयोगिकसम्बन्धाऽपेक्षयाऽप्राधान्यात्,
*लुबन्तरङ्गेभ्यः* ॥४७॥ तन्निमित्तकषष्टयाः साहित्यसम्बन्धनिमित्तकतृतीयापेक्षया बलव- सि०-अर्थानुरोधादपिरत्राध्याहार्यः, बलवदिति चानुत्वम् । अस्य न्यायस्य वाचनिकत्वे तु षष्ठयाः कारकविभक्तित्वा- | वर्तत एव, तच्च लुपः स्त्रीत्वेन स्वमते व्यवहारात् स्त्रीलिङ्गेन 20 भावेन तृतीयाबाधकत्वानापत्त्याऽप्रधानग्रहणप्रत्याख्यानासङ्गत्या- विपरिणमनीयम् । तथा चान्तरङ्गेभ्योऽपि विधिभ्यो बहिरङ्गाऽपि पत्तः । न चैवं "तत्र च दीयते कार्य भववत्" [५.१.९६.] | लुब बलवती, तानपि प्रवाध्य प्रवर्तत इत्यर्थः सम्पद्यते 160 इति पाणिनीयसूत्रस्थभाष्यविरोधः, तथाहि-तत्रत्यभाष्याशयः-| | अपिशब्दाध्याहारेणान्तरणयाधिकाया अस्याः [लुपः] अन्तरजाप्रकृतसूत्रे दीयते ग्रहण कार्यग्रहणं च किमर्थम् ? यन्मासे दीयते, पेक्षया दुर्बलयोः पर-नित्ययोर्वाधकत्वं सुतरामिति सभ्यते, यन्मासे कार्य तदपि तत्र भवं भवतीति "तत्र भवः" [पा. अपवादयाधकत्वं तु न तस्य निस्वकाशत्वेन प्राबल्यात्, 25 सू. ४. ३. ५३.] इत्यनेनैव सिद्धरित्याशङ्का, तत्र भव ! तदाधकत्वस्येष्टत्वे लुबपवादादपीत्येव न्यायस्वरूपं स्वीकृतं इत्यत्रोपलषिकाधिकरणे सप्तमी, तत्र च दीयते इत्यत्र च | स्यात् ; अपवादस्यान्तरङ्गापेक्षयाऽपि प्राबल्येन तद्वाधकत्वे 65 सामर्थ्याद् “यस्य च भावेन भावलक्षणम्' [पा० सू० २.! तदपेक्षया दुर्बलानां पर-नित्या-ऽन्तरङ्गाणां बाधकत्वं स्वत एव ३. ३७.] इति सप्तमीति तेन सप्तमी यत्र तत्र प्रत्ययार्थ | सिद्धयेत, न च तदिष्टमिति लुबन्तरोभ्य इत्येव न्यायस्वरूपं दीयते ग्रहणमिति । कैयटेन चोपपदविभकेरिति न्यायेनोपश्लेषिका-स्वीकृतम् । फलमस्य यथा-गर्गस्य वृद्धापत्यानीत्यर्थे "गर्गा30 धिकरणे सप्तमीति स्पष्टमेवोक्तम् । एतच्च भाष्यमस्य न्यायस्य वाच- | देर्य" [६. १. ४२] इति यमि तस्य "बहुब्वस्त्रि निकत्वे एवं संगतं स्यानान्यथेति तद्विरोध इति वाच्यम्, यदि [६.१.१२४.] इति लुपि-गर्गा इति भवति, मन बहिर्भूत-10 सर्वत्र शास्त्रे सत्सप्तम्यैव स्यात् तर्हि "तस्मिन्निति निर्दिष्टे पूर्वस्य” | बहुवचनविभक्त्यपेक्षतया लुब् बहिरङ्गा,प्रकृत्याश्रिता च "वृद्धिः [पा. सू. १. १. ६६.] खमते “सप्तम्या पूर्वस्य" [७. | स्वरेष्वादेः" [७. ४. १.] इति वृद्धिरन्तरका, सात्र लुपः
४. ११५.] इति परिभाषासूत्रं व्यर्थ स्यात्, अस्य हि औप- पूर्व न प्रवर्ततेऽनेन न्यायेन लुप एवं प्राबल्यबोधनात्, सत्यां 35श्लेषिकसप्तमी लिङ्गम् , तस्माद् व्यर्थीभूतमिदम् 'असति बाधके- | च लुपि णित्प्रत्ययरूपनिमित्ताभावाद वृद्धिर्न भवति । अयं ऽस्मिन् शास्त्रेऽधिकरणसप्तम्येव' इति ज्ञापयति । तथा च तत्र | च न्यायः “स्वमौ प्रत्ययोत्तरपदे चैकस्मिन्" [२. १. ११.175 भव इत्यत्र ज्ञापकादेवाधिकरणसप्तमीति न तदर्थमस्य न्यायस्य | इति सूत्रे प्रत्ययोत्तरपदग्रहणेन प्रकाश्यते, तथाहि- तत्र स्याथवाचनिकत्वाश्रयणमावश्यक्रमिति न तत्रत्यभाष्यविरोधः । “तत्र | धिकारेण 'स्वदीयः, मत्पुत्रः' इत्यादौ 'युष्मद् अस्।ईयम् ,
च दीयते” [५. १. ९६.] इत्यत्र तु सामर्थात् सत्सप्तमी । अस्मद्+अस्+पुत्र+स्' इति स्थिते "ऐकायें" [३. २.८.] 40 अत एव भाष्ये औपलषिकाधिकरण विज्ञास्यत इत्येवोक्तं, इत्यैकार्थ्यविवक्षायामन्तवर्तिन्या विमक्तेलए "स्व-मौ

Page Navigation
1 ... 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206