Nyayasamucchaya

Author(s): Lavanyasuri
Publisher: Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad

Page 135

[ द्वितीयोल्लासे न्यायः १० ] न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः ।
तथैवादेशस्वीकारेऽपीति न किमपि वैशिष्टयमिति । तत्रादेशपक्षं | ईदृशस्थान्यादेशभावस्थले [अनागमकानां सागमका आदेशा समर्थयति-"बाढं युक्तम् , शब्दान्तरैरिह भवितव्यम् 1 तत्र | इति कल्पितस्थान्यादेशभावस्थले] स्थानिवद्भावस्य न प्रवृत्तिः शब्दान्तरे शब्दान्तरस्य प्रतिपत्तियुक्ता” इति । अत्र कैयटः- स्थानीवेति श्रुतेः श्रौतस्थान्यादेशभावानुपपत्तिमूलकतया कल्प्य"प्रसङ्गवाची स्थानशब्दो न निवृत्तिवाची, ततश्च सन्त एव । मानस्थान्यादेशभावस्थले एव तत्प्रवृत्तेः, न त्वत्र केवलाप्रयोगे नित्याः शब्दा बुद्धयुन्मजननिमजनद्वारेण प्रतिपाद्यन्ते । नुमानिके, इत्यादिना विचारेण विवृतं नागेशेन । केचित् तु 45 आगमस्त्ववस्थितस्यापूर्वः क्रियमाणो नित्यत्वं विरुणद्धि" ।। न्यायमिमं न मन्यन्ते - "स्थानीवावर्णविधौ” ७. ४. १०१.] अयमाशयः-आदेशस्थले 'स्थाने' विधीयमानः शब्दो न पूर्व- | इति सूत्रे सर्वोऽपि [ौतः कल्पितश्च ] स्थान्यादेशभावो गृह्यत शब्दस्य निवृत्तिं प्राह, किन्तु तादृशशब्दप्रयोगे प्राप्ते शब्दान्तरस्य । इति तेनैव प्रकृतन्यायार्थसिद्धिः । न चैवम् 'अपिबत्' इत्यादा.
प्रसङ्गरूपप्रयोगार्थकः स्थानेशब्दः । तथा च तत्र | बडागमसहितस्य धातोः पिबादेशः स्यादिति वाच्यम्, *कृते. 10 स्थले आदेशबुद्धरुन्मजनं स्थानिबुद्धेर्निमज्जनमित्येव स्वीक्रियत अन्यस्मिन् धातुप्रत्ययकार्ये०* इति न्यायेनादोषात् । अथवा 50
इति पूर्वशब्दस्य प्रयोग विहाय शब्दान्तरस्य प्रयोगः क्रियत : *निर्दिश्यमान स्यादेशा भवन्ति इति न्यायेनादोषः, निर्दिश्यइत्येव तात्पर्यमिति न नित्यत्वहानिः । आगमस्थले तु तस्मिन् मानत्वं च षष्टीप्रकृतिविशिष्टत्वम् , वैशिष्टयं च वजन्योपस्थितिशब्दे एव किञ्चिदधिकमासज्यत इति वर्णवृद्धिरूपोपजनसत्त्वाद- विषयत्व-स्वजन्योपस्थितिविषयसमभिव्याहृतवघटितत्वैतदुभनित्यत्वं स्पष्टमित्यादेशागमयो द इति । ततः स्वसिद्धान्त । यसम्बन्धेन, 'श्रीति-कृवु०" [४. २. १०८.] इति सूत्रस्थ15 उपसंहृतः-"आदेशास्तहीमे भविष्यन्त्युनागमकानां सागमकाः । षष्ठीप्रकृतिविशिष्टत्वं 'पा'शब्दस्यैव न स्वपाशब्दस्येत्यदोषात् , 55 .: तत् कथम् ?
तथाहि-स्वजन्योपस्थितीयविषयताश्रयत्वमस्ति पाशब्दस्य, स्वज“सर्वे सर्वपदादेशा दाक्षीपुत्रस्य पाणिनेः ।
न्योपस्थितीयविषयताश्रयः 'पा' इति, तत्समभिव्याहृतोऽकारः, एकदेशविकारे हि नित्यत्वं नोपपद्यते ॥"
तद्धटितत्वमपाशब्दस्य, तदघटितत्वं पाशब्दस्येति लक्षणसम.. इति । इमे-आगमत्वेन व्यवह्रियमाणा अपि, तथा विधीय- ! न्वयात् । तथा च 'अनागमकानां सागमका आदेशाः' इति 20 माना अपि, आदेशा:-आदेशसदृशाः, भविष्यन्ति । आद्यन्त-भाध्यमतेऽस्य न्यायस्य नावश्यकत्वमिति विस्तरेण प्रतिपाद-80
शब्दाभ्यां विधीयमाना इडादय आगमाः स्तादेरशित इडित्यर्थे | यन्ति । तन्मतविवेचनादिकमिह न प्राकरणिकमिति त्यज्यते, वृत्ते नित्यत्वानुपपत्तिमूलकवाक्यान्तरकल्पनया केवल तव्य बुद्धौ । विस्तृते मुभिरन्यत्र समवलोकनीयम् । यत् तु "उपसर्गात् सुगप्रसक्तायामिकारादिस्तव्यः साधुरिति बोधः, तेनात्राप्यादेश- ! सुब." { २. ३. ३९.] इति सूत्रस्थस्य 'अव्यपि' इत्यंशस्य
स्थल इव बुद्धिविपरिणामस्यैव सत्त्वेन न नित्यत्वहानिरिति । प्रकृतन्यायानित्यत्वज्ञापनस्य स्थापनाय न्यायसंग्रहमषान्यासे 25 भावः। आगमा यद्गुणीभूताः इति न्यायस्य चात्रापि पक्षे प्रतिपादितम्-“ननु 'शिडान्तरेऽपि' इत्यधिकारेणाऽन्यव्यव-65
स्वीकार आवश्यक एवेति प्रणिदापयतीत्यादौ न दोषः । ये त्वत्र धानस्याननुमतत्वादटा व्यवधाने षत्वाप्राप्तेरव्यपीति तत्रोक्तपक्षे आगमत्वं नास्त्येवेति वदन्ति तेऽतत्त्वविदः 'अनागमकानां | मस्ति, तत् कथमिदमनित्यत्वख्यापकमुक्तम् ? उच्यते-अस्यासागमका आदेशाः' इति कथनस्यासंगल्यापत्तेः । आगमस्थले नित्यत्वाभावे सुगादीनां ग्रहणेनासहितानामपि तेषां ग्रहणनिरवयवक्रबुद्धिनिमजन-सावयवक्रबुद्धयुन्मज्जनेनागमव्यवहार. । सिद्धेरटा व्यवधानमिति वक्तुमपि न शक्यम् , इत्यतो युक्तमेवेदम् ; 30 स्यापि निधित्वात् । अनागमकानामित्यादि न मम मतमपि तु । तस्मादीयमनभावना-अभ्यषुणोदित्यादौ सुगः षत्वं तावत् 70
पाणिनेरेवेत्युक्तम्-सर्वे सर्वपदादेशा इत्यादिना । अयमाशयः- सूरेरिष्ठम्, तच्च 'शिङ्नान्तरेऽपि' इत्यधिकारेणाऽन्यव्यवधानाशास्त्रेऽवयवयोः स्थान्यादेशभावश्रवणेऽपि नित्यतानुपपत्तिमूलकः | नुमत्यभावादडागमव्यवधाने निषिविधानम् , तदनु *आगमा समुदाययोरपि स्थान्यादेशभावः कल्प्यते । एवमागमस्थलेऽवय- | यहणीभूता* इति न्यायेन पुनः प्रसूतम् , पर न्यायानामनित्यवत्वेन विधानेऽप्यर्थापत्तिमूलकवाक्यान्तरकल्पनेन निरवयवत्व- स्वात् सूरेविश्वासो न, तेनाडागमव्यवधानेऽपि षत्वार्थमव्यपीत्यु35 सावयवत्वबुद्धयोर्विपरिणाममात्रेणादेशत्वव्यवहारो गौणो नित्यत्व- | कम् ।" इति । अत्रेदमुच्यते-"उपसर्गात् सुग." [२. ३.78 रक्षणाय कल्यत इति । यथा चादेशस्थले उक्तरीत्या कल्प्यमान. ३९.] इति सूत्रवृत्त्यादिपोलोचनयाऽव्यपीत्यस्य सार्थक्येन स्थान्यादेशभावेन श्रुतस्य स्थान्यादेशभावस्य न त्यागः, तथा प्रकृतन्यायानित्यत्वज्ञापने सामर्थ्याभावः । तथाहि-प्रकृतसूत्रार्थः सति [श्रुतस्थान्यादेशभावत्यागे सति] स्थानिवद्भावविधायक- "अद्वित्वे...[एषां]सकारस्योपसर्गस्थान्नाम्यन्तस्थाकवर्गात परस्य सूत्राणामानर्थक्यापत्तिः स्यात् , तथैवागमस्थले सूत्रे श्रूयमाणा- ' षो भवति, अट्यपि-अडागमे सत्यपि, अव्यवधानेऽपीत्यर्थः" 40 वयवावयविभावस्य न त्याग इति प्रकृतन्यायप्रवृत्तिव्याहतैव। . इति, पुनश्च "शिइनान्तरेऽपीत्यधिकारादटा व्यवधाने न 80