Book Title: Nyayasamucchaya
Author(s): Lavanyasuri
Publisher: Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad
View full book text
________________
न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः । [द्वितीयोल्लासे न्यायौ १०,११]
प्राप्नोतीत्यध्यपीति ग्रहणम् ।" इति, तथा च सूत्रार्थानुसारं । मात्रग्रहणे तदप्रवृत्तौ नात्र निर्वाहः, नात्र वर्णस्यागमोऽपि तु सकारस्योपसर्गस्थनामिनोऽव्यवहितपरत्वमिह षत्वनिमित्तम् , धातोरेव । किञ्च पूर्वोपदर्शितस्य "डमो हखादचि डमुण् तघाटा व्यवधाने बाधितमिति तद्वाधाभावायाट्यपीति सार्थक- नित्यम्" [पा. सू० ८... ३२.] इति सूत्रस्य भाष्यमपि न मिति बृहद्वृत्तिग्रन्थाशयः । अत्र यदि धातोरुपसर्गस्थनामिनः । संगच्छेत, तत्र हि 'कुर्वन्नास्ते' इत्यादौ "हस्यान्छणनो द्वे" 5 परत्वं निमित्तं स्यात् तर्हि धातोरेवाडागतो विहित इति तस्यानेन {१. ३. : ७.7 इति नकारस्य द्वित्वस्थाने नकारागम एवादी 45 न्यायेन धातुग्रहणेनैव ग्रहणे प्राप्तेऽव्यपीत्यस्य वैयर्थ्य प्रसज्येत, विधीयते, तत्रादिभूतस्य नकारस्य 'रघुवर्णात् "[२.३.६३.] किन्तु सकारस्योपर्गस्थनामिनः परत्वमिष्यते, न चाडागमः | इति णत्वं पूर्वनकारस्य पदान्तनकारागमत्वादनेन न्यायेन सकारस्यावयवः समुदायावयवत्वात् तस्येति, तद्वयवधाननिवृत्ता- पदान्तत्वमाश्रित्य वारितमिति वर्णग्रहणेऽपि प्रवृत्तिः स्पष्टमयी
वेतन्यायोपयोगाभावात् षत्वप्राध्यर्थमट्यपीत्यावश्यकमेवेति न कृता, सा विरुध्ये तेति । तथा च मागमेन न्यायानित्यत्वमेव 10 तेनैतच्या यानित्यत्वम् । तस्यानित्यत्वफलस्याभिधाने-“अतो म | ज्ञाप्यते न तु वर्णग्रहणेऽप्रवृत्तिरिति ॥ १०॥
50 आने' [४. ४. ११४.] इति मागमविधानमेव तज्ज्ञापकमित्यावेदितं वृत्तौ । तत्र केचिदाहुः-“अनेन मागमविधानेन *वाङ्गमव्यवधायि* ॥११॥ वर्णग्रहणेऽस्य न्यायस्य न प्रवृत्तिरित्येव ज्ञाप्यते, न तु सामान्यतो सि०-स्वमङ्ग स्वाङ्गं, ताझिनो व्यवधायक-कार्योंपरो.
उनित्यत्वं ज्ञाप्यते" इति, तन्न चारु-'असति बाधके प्रमाणानां | धकं न भवति । परोक्षादौ धात्वादेर्द्विरुक्तं द्विप्रयोगरूपतया 15 सामान्ये पक्षपातः' इति लौकिकन्यायानुमोदितेन 'संभवति | स्वमङ्गमेव, तारशाङ्गेन तस्य धातोः किमपि कार्य न व्यवधी
सामान्यापेक्षज्ञापने विशेषापेक्षज्ञापनमन्याय्यम्' इति न्यायेन यते. नहि देवदत्तः स्वावयवैर्व्यवधीयते, स्वाङ्गत्वेन द्वित्वादि-51 विशेषज्ञापनस्यासंभवात् , महाभाष्ये वर्णग्रहणेऽपि प्रकृतन्यायस्य | विधानस्य हि फलमेतद् न्यायेन प्रकाश्यते, तथा च नापूर्वमिदं सश्चारितत्वाच । तथाहि-"मो हवादचि मुण् नित्यम्" [पा. वचनम् । तथापि यदि ज्ञापकापेक्षा तर्हि ज्ञापकमपि निर्दि
सू० ८.३.३२.] इति सूत्रे महाभाष्ये 'हस्वात् परस्य ङ-मः | शान्ति प्रातः, तथाहि-"प्रमापकं त्वस्य "नेवी-दा." [२. 20[ङ-ण-नान] पदान्तस्य मुट् [कण-ना आदिभूताः भवति। ३.७९.1 इति सूत्रस्य "द्वित्वेऽप्यन्तेऽप्यनितेः परेस्तु वा" इत्यर्थे समाश्रिते 'कुर्वन्नास्ते' इत्यादी पूर्वनकारस्य णत्वं प्रानो.
त कुवन्नास्त' इत्यादा पूर्वनकारस्य णत्वं प्राप्नो- [२.३.८१.] इति सूत्रानन्तरोपन्यासं, तर द्वित्वेऽपीस्य-60 तीति शङ्कायां पदान्तस्य नस्यायं नागमो विहित इति *आगमा स्यानुवर्तनं चाकृत्वा "नेमा-दा."[२.३.७९.] इति सूत्रे यद्गुणीभूता:०* इति न्यायेन तस्य पदान्तत्वान्न णत्वमित्युक्तम् । | यादिधातूनां सामान्यनिर्देशः, तथाहि नेर्णवं तावत् प्रणि
वर्णग्रहणे प्रकृतन्यायाप्रवृत्तौ तु तत्र वर्णस्यैव ग्रहणात् प्रकृतन्याय-पततीत्यादिवत प्रणिपपातेस्यादावपीष्टम् , तच तदैव सिध्यति 28 प्रवृत्तिर्भाध्यकृत्कृता कथं संगच्छेत ? 1 अयमत्र सार:-"अतो म | यदि "ने-िदा."[२.३.७९.1 इति सूत्र "द्वित्वेऽप्य
आने"[४.४.११४.इति सूत्रेण धातोर्विहिते आनेऽतोन्तेऽप्यनितेः" [२.३.८१.1 इति सूत्रस्थानन्तरं क्रियते, 65 'मोऽन्तः विधीयते, स चाकारस्यैवावयव इति तद्रणेन ग्रहणात् तत्र च द्वित्वेऽपीत्यनुवर्त्यते । एवं हि द्वित्वेऽप्यद्विरवेऽपि च "समानानां तेन दीघः" [१. २. १.] इति मकारसहितस्या- आदिधात परेषु निर्विवाद नेर्णः सिध्यति, यत्तु तथा न ssकारस्य स्थाने दीर्धे कृते मागमो न श्रूयेतेति तस्य वैयर्थे | कृतं किन्तु सामान्येन यादिधातव एव पठितास्तज्ज्ञायते30 स्पष्टमेवेति तदस्य न्यायस्यानित्यता ज्ञापयतीति स्वमतम् । तत्र | प्रणिपततीत्यादिवत् प्रणिपपातेत्यादावपि “नेमा-दा."..
कश्चिदाह-अनेन ज्ञापकेन न्यायस्य वर्णग्रहणेऽप्रवृत्तिरेव ज्ञाप्यते, | ३. ७५.] इत्यनेनैव णत्वं सेत्स्यति, द्वित्वजस्य पस्य धातो:10 तावताऽपि स्वस्य चारितार्थ्यसम्भवात् , अस्ति हि “समानानां
स्वाङ्गत्वात् *स्वाङ्गमव्यवधायि* इसि न्यायसद्भावादिल्यातेन दीर्घः" [१. २. १.] इति सूत्रे वर्णग्रहणमिति तत्रैतच्या- | शयैव इति । अत्रेदमुच्यते-पूर्व धातुरुपसर्गेण युज्यते पश्चात
यस्याप्रवृत्त्या मागमस्य वर्णग्रहणेनाग्रहणात् तस्य [ मागमस्य] | साधनेनेति सिद्धान्ते धातोः पूर्वमुपसर्गयोगे उपसर्गनिमित्तक35श्रवणं सिद्धमिति । तत्रेदमुच्यते-सामान्यत एवानित्यत्वज्ञापने | कार्यस्य चात एवान्तरङ्गत्वात् पूर्व नेर्णत्वे कृते पश्चाद् द्वित्वादी
सम्भवति वर्णग्रहणेऽप्रवृत्तिरूपं विशेषं कुतो ज्ञापयेत् । न च । प्रणिपातेल्यस्य सिया तदर्थमिह "नेहा-दा." [२.३.७९.] 15 सामान्यतोऽनित्यत्वज्ञापने फलाभाव इति वाच्यम् , 'दिदीये' इति सूत्रस्य "द्वित्वेऽप्यन्तेऽप्यनितेः." [२.३.८१.] इति इत्यादौ दोङः परस्य खरादेखित आदौ यकारागम इति वादिना | सूत्रानन्तरं पाठस्य, तन्त्र द्वित्वेऽपीत्यनुवर्तनस्य चाऽप्रयोजन
पाणिनीयानां मते तस्यानेन न्यायेन 'दी'ग्रहणेन ग्रहणे तत्र | त्वात तदभावस्यैतत्यायज्ञापकत्वायोगा 40"योऽनेकखरस्य" [२. १.५६.] इति यादेशापत्तेः । वर्ण- परस्थापि नकारस्य णत्वसिद्धये द्वित्वेऽपीति कथनं तु-अदुरूप

Page Navigation
1 ... 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206