Nyayasamucchaya

SR No.: 008446
Original Sutra Author: N/A
Author: Lavanyasuri
Publisher: Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad
Total Pages: 206
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Philosophy
File Size: 10 MB

Page 136

न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः । [द्वितीयोल्लासे न्यायौ १०,११]
प्राप्नोतीत्यध्यपीति ग्रहणम् ।" इति, तथा च सूत्रार्थानुसारं । मात्रग्रहणे तदप्रवृत्तौ नात्र निर्वाहः, नात्र वर्णस्यागमोऽपि तु सकारस्योपसर्गस्थनामिनोऽव्यवहितपरत्वमिह षत्वनिमित्तम् , धातोरेव । किञ्च पूर्वोपदर्शितस्य "डमो हखादचि डमुण् तघाटा व्यवधाने बाधितमिति तद्वाधाभावायाट्यपीति सार्थक- नित्यम्" [पा. सू० ८... ३२.] इति सूत्रस्य भाष्यमपि न मिति बृहद्वृत्तिग्रन्थाशयः । अत्र यदि धातोरुपसर्गस्थनामिनः । संगच्छेत, तत्र हि 'कुर्वन्नास्ते' इत्यादौ "हस्यान्छणनो द्वे" 5 परत्वं निमित्तं स्यात् तर्हि धातोरेवाडागतो विहित इति तस्यानेन {१. ३. : ७.7 इति नकारस्य द्वित्वस्थाने नकारागम एवादी 45 न्यायेन धातुग्रहणेनैव ग्रहणे प्राप्तेऽव्यपीत्यस्य वैयर्थ्य प्रसज्येत, विधीयते, तत्रादिभूतस्य नकारस्य 'रघुवर्णात् "[२.३.६३.] किन्तु सकारस्योपर्गस्थनामिनः परत्वमिष्यते, न चाडागमः | इति णत्वं पूर्वनकारस्य पदान्तनकारागमत्वादनेन न्यायेन सकारस्यावयवः समुदायावयवत्वात् तस्येति, तद्वयवधाननिवृत्ता- पदान्तत्वमाश्रित्य वारितमिति वर्णग्रहणेऽपि प्रवृत्तिः स्पष्टमयी
वेतन्यायोपयोगाभावात् षत्वप्राध्यर्थमट्यपीत्यावश्यकमेवेति न कृता, सा विरुध्ये तेति । तथा च मागमेन न्यायानित्यत्वमेव 10 तेनैतच्या यानित्यत्वम् । तस्यानित्यत्वफलस्याभिधाने-“अतो म | ज्ञाप्यते न तु वर्णग्रहणेऽप्रवृत्तिरिति ॥ १०॥
50 आने' [४. ४. ११४.] इति मागमविधानमेव तज्ज्ञापकमित्यावेदितं वृत्तौ । तत्र केचिदाहुः-“अनेन मागमविधानेन *वाङ्गमव्यवधायि* ॥११॥ वर्णग्रहणेऽस्य न्यायस्य न प्रवृत्तिरित्येव ज्ञाप्यते, न तु सामान्यतो सि०-स्वमङ्ग स्वाङ्गं, ताझिनो व्यवधायक-कार्योंपरो.
उनित्यत्वं ज्ञाप्यते" इति, तन्न चारु-'असति बाधके प्रमाणानां | धकं न भवति । परोक्षादौ धात्वादेर्द्विरुक्तं द्विप्रयोगरूपतया 15 सामान्ये पक्षपातः' इति लौकिकन्यायानुमोदितेन 'संभवति | स्वमङ्गमेव, तारशाङ्गेन तस्य धातोः किमपि कार्य न व्यवधी
सामान्यापेक्षज्ञापने विशेषापेक्षज्ञापनमन्याय्यम्' इति न्यायेन यते. नहि देवदत्तः स्वावयवैर्व्यवधीयते, स्वाङ्गत्वेन द्वित्वादि-51 विशेषज्ञापनस्यासंभवात् , महाभाष्ये वर्णग्रहणेऽपि प्रकृतन्यायस्य | विधानस्य हि फलमेतद् न्यायेन प्रकाश्यते, तथा च नापूर्वमिदं सश्चारितत्वाच । तथाहि-"मो हवादचि मुण् नित्यम्" [पा. वचनम् । तथापि यदि ज्ञापकापेक्षा तर्हि ज्ञापकमपि निर्दि
सू० ८.३.३२.] इति सूत्रे महाभाष्ये 'हस्वात् परस्य ङ-मः | शान्ति प्रातः, तथाहि-"प्रमापकं त्वस्य "नेवी-दा." [२. 20[ङ-ण-नान] पदान्तस्य मुट् [कण-ना आदिभूताः भवति। ३.७९.1 इति सूत्रस्य "द्वित्वेऽप्यन्तेऽप्यनितेः परेस्तु वा" इत्यर्थे समाश्रिते 'कुर्वन्नास्ते' इत्यादी पूर्वनकारस्य णत्वं प्रानो.
त कुवन्नास्त' इत्यादा पूर्वनकारस्य णत्वं प्राप्नो- [२.३.८१.] इति सूत्रानन्तरोपन्यासं, तर द्वित्वेऽपीस्य-60 तीति शङ्कायां पदान्तस्य नस्यायं नागमो विहित इति *आगमा स्यानुवर्तनं चाकृत्वा "नेमा-दा."[२.३.७९.] इति सूत्रे यद्गुणीभूता:०* इति न्यायेन तस्य पदान्तत्वान्न णत्वमित्युक्तम् । | यादिधातूनां सामान्यनिर्देशः, तथाहि नेर्णवं तावत् प्रणि
वर्णग्रहणे प्रकृतन्यायाप्रवृत्तौ तु तत्र वर्णस्यैव ग्रहणात् प्रकृतन्याय-पततीत्यादिवत प्रणिपपातेस्यादावपीष्टम् , तच तदैव सिध्यति 28 प्रवृत्तिर्भाध्यकृत्कृता कथं संगच्छेत ? 1 अयमत्र सार:-"अतो म | यदि "ने-िदा."[२.३.७९.1 इति सूत्र "द्वित्वेऽप्य
आने"[४.४.११४.इति सूत्रेण धातोर्विहिते आनेऽतोन्तेऽप्यनितेः" [२.३.८१.1 इति सूत्रस्थानन्तरं क्रियते, 65 'मोऽन्तः विधीयते, स चाकारस्यैवावयव इति तद्रणेन ग्रहणात् तत्र च द्वित्वेऽपीत्यनुवर्त्यते । एवं हि द्वित्वेऽप्यद्विरवेऽपि च "समानानां तेन दीघः" [१. २. १.] इति मकारसहितस्या- आदिधात परेषु निर्विवाद नेर्णः सिध्यति, यत्तु तथा न ssकारस्य स्थाने दीर्धे कृते मागमो न श्रूयेतेति तस्य वैयर्थे | कृतं किन्तु सामान्येन यादिधातव एव पठितास्तज्ज्ञायते30 स्पष्टमेवेति तदस्य न्यायस्यानित्यता ज्ञापयतीति स्वमतम् । तत्र | प्रणिपततीत्यादिवत् प्रणिपपातेत्यादावपि “नेमा-दा."..
कश्चिदाह-अनेन ज्ञापकेन न्यायस्य वर्णग्रहणेऽप्रवृत्तिरेव ज्ञाप्यते, | ३. ७५.] इत्यनेनैव णत्वं सेत्स्यति, द्वित्वजस्य पस्य धातो:10 तावताऽपि स्वस्य चारितार्थ्यसम्भवात् , अस्ति हि “समानानां
स्वाङ्गत्वात् *स्वाङ्गमव्यवधायि* इसि न्यायसद्भावादिल्यातेन दीर्घः" [१. २. १.] इति सूत्रे वर्णग्रहणमिति तत्रैतच्या- | शयैव इति । अत्रेदमुच्यते-पूर्व धातुरुपसर्गेण युज्यते पश्चात
यस्याप्रवृत्त्या मागमस्य वर्णग्रहणेनाग्रहणात् तस्य [ मागमस्य] | साधनेनेति सिद्धान्ते धातोः पूर्वमुपसर्गयोगे उपसर्गनिमित्तक35श्रवणं सिद्धमिति । तत्रेदमुच्यते-सामान्यत एवानित्यत्वज्ञापने | कार्यस्य चात एवान्तरङ्गत्वात् पूर्व नेर्णत्वे कृते पश्चाद् द्वित्वादी
सम्भवति वर्णग्रहणेऽप्रवृत्तिरूपं विशेषं कुतो ज्ञापयेत् । न च । प्रणिपातेल्यस्य सिया तदर्थमिह "नेहा-दा." [२.३.७९.] 15 सामान्यतोऽनित्यत्वज्ञापने फलाभाव इति वाच्यम् , 'दिदीये' इति सूत्रस्य "द्वित्वेऽप्यन्तेऽप्यनितेः." [२.३.८१.] इति इत्यादौ दोङः परस्य खरादेखित आदौ यकारागम इति वादिना | सूत्रानन्तरं पाठस्य, तन्त्र द्वित्वेऽपीत्यनुवर्तनस्य चाऽप्रयोजन
पाणिनीयानां मते तस्यानेन न्यायेन 'दी'ग्रहणेन ग्रहणे तत्र | त्वात तदभावस्यैतत्यायज्ञापकत्वायोगा 40"योऽनेकखरस्य" [२. १.५६.] इति यादेशापत्तेः । वर्ण- परस्थापि नकारस्य णत्वसिद्धये द्वित्वेऽपीति कथनं तु-अदुरूप