Nyayasamucchaya

Author(s): Lavanyasuri
Publisher: Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad

Page 139

[ द्वितीयोल्लासे न्यायः ११ ] न्यायार्थसिन्धु तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः ।
११९
|
i
धातुरुपसर्गेण युज्यते पश्चात् साधनेनेति पक्ष एव श्रेयान् यतः 'आस्ते गुरुणा' इत्यादि प्रयोगेऽकर्मकस्यापि 'आस्' धातोः 'उपास्यते गुरुः' इत्यादिप्रयोगे सकर्मकत्वमुपसर्गसम्बन्धादेव । ततश्चोपसर्गार्थमन्तर्भाव्यैव धातुः साधनेन युज्यत इत्युपसर्ग5 सम्बन्ध एव पूर्वमुचितः सति चोपसर्गसम्बन्धे तन्निमित्तक कार्यस्य पूर्वोपस्थितनिमित्तकत्वेनान्तरङ्गत्वमिति स्सटोsसिद्धत्वस्य शव नेति तदर्थमुपदेशवद्भावस्य वचनं नावश्यकम् । स्वीकृते चास्मिन् पक्षे कालावधारणार्थं देशविशेषावधारणार्थ वा 'कातू पूर्वः' इति स्वविधायकसूत्रे यत् पाणिनिना कृतं तदपि न 10 कर्तव्यमित्यपरमनुकूलम्, यतः पूर्वमुपसर्गयोगे तन्निमित्तस्य स्टः पूर्वमेव प्रवृत्तिरिति संचस्कार समस्करोदित्यादों ककारात् पूर्वमेव नियतः स्सट् स्यात् । द्वित्वेनाटा चोपसर्गस्य व्यवधानेऽपि जातस्य स्सटो न निवृत्तिः, *निमित्तापाय० * इति न्यायस्यानित्यत्वादसत्त्वाद्वैति । नास्य न्यायस्याप्यत्रोपयोगः, प्रणिपपाते15 त्यादावपि पूर्वमेव नेर्णत्वे निमित्तापाये ० * इति न्यायस्य चानाश्रयणान्न दोषः । एवं रीया दोषाभावे सिद्धेऽपि लोकसिद्धतयैवेष न्यायः स्वीकार्यो न ज्ञापकेन साधनीयः । अस्य न्यायस्य प्रपञ्चभूत एवं पूर्वन्यायः [* आयमा यद्गुणीभूतास्तद्ग्रहणेन गृह्यन्ते इति ] इत्युक्तं वृत्तौ तत्रेदं विचारणीयम् - आगमानां 20 गुणीभूतत्वं तु 'आदिः ' 'अन्तः' इत्यादिशब्दैर्विधानाच्छास्त्रेणैव | तत्र सम्प्रमुग्धत्वात् प्रकृतिप्रत्ययस्य नष्टः स भवति य एकाजुप- 60 सिद्धम् । द्वित्वनिष्पन्नस्य चकार पकारादेरङ्गत्वं केन साधनीयम् देशेऽनुदात्तः । द्विः प्रयोगे चापि द्विर्वचने न दोषः, एकाज्ग्रहणेद्वित्वं हि न तदवयवत्वेन विधीयते येन तदङ्गं स्यात्, अपि तु ! ना विशेषयिष्यामः - एकाचोऽङ्गादिति । ननु चैकैकमत्राङ्गम् ।
[ पा० सू० ६.४.५१ ] इति णिलोपो न प्राप्नोति । इदमिह संप्रधार्यम् - द्विर्वचनं क्रियतां णिलोप इति, किमत्र कर्त्तव्यम् ? परत्वा णिलोपः । नित्यं द्विर्वचनं कृतेऽपि णिलोपे प्राप्नोत्य कृतेऽपि, अनित्यं द्विर्वचनम्, अन्यस्य कृते णिलोपे प्राप्नोत्यन्यस्याकृते, शब्दान्तरस्य च प्राप्नुवन् विधिरनित्यो भवति । नित्यमेव 45 द्विर्वचनम्, कथं ? रूपस्य स्थानिवत्त्वात् । " यच्च सम्यङन्तस्य द्विर्वचने” [ वार्तिकम् ], यच्च सम्यङन्तस्य द्विर्यचने चोर्य तदिहापि चोद्यम् । किं पुनस्तत् ? 'सन्यहन्तस्येति चेदशेः सन्यनिट: इत्यादि, अस्तु तर्हि द्विः प्रयोगो द्विर्वचनम् । “द्विः प्रयोग इति चेष्णकारषकारादेशादेरेत्ववचनं लिटि” 50 [ वार्तिकम् ], द्विः प्रयोग इति चेष्णकार-षकारादेशादेरेवं लिटि वक्तव्यम्- 'नेमतुः नेमुः, सेहे, सेहाते, सेहिरे, अनादेशादेरिति प्रतिषेधः प्राप्नोति । स्थाने पुनर्द्विर्वचने सति समुदायस्य समुदाय आदेशः, तत्र सम्प्रमुग्धत्वात् प्रकृतिप्रत्ययस्य नष्टः स आदेशादि - र्भवति । द्विः प्रयोगेऽपि सति द्विर्वचने न दोषः । वक्ष्यति तत्र 55 लिग्रहणस्य प्रयोजनम् - लिटि य आदेशादिस्तदादेर्नेति । "इड् वचनं च यङ्लोपे” [ वार्तिकम् ], इट् च यङ्लोपे वक्तव्यःबेभिदिता, बेभिदितुम् । एकाच उपदेशेऽनुदात्तादितीट्प्रतिषेधः | प्राप्नोति । स्थाने पुनर्द्विर्वचने सति समुदायस्य समुदाय आदेशः,
|
धातुरेव द्विरुच्यते, " द्विधातुः परोक्षा- डे० " [ ४. १.१ ] इति । सूत्रस्य तथैव स्वरसात् । तथा च स एव धातुः पुनरुच्यत इति 25 न तयोः परस्परमङ्गाङ्गिभावः समुचितः किञ्च प्रकृतो घातुः पूर्वं परस्ताद्वेति विवेकासम्भवेनोभयोरपि तत्त्वमभ्युपेयमेव, तथा | च प्रणिपातेत्यादौ द्वित्वे पूर्वस्यापि एकदेशविकृतमनन्यवत् * इति न्यायेन 'पत्' रूपत्वमक्षतमिति दोषाभावः । तथा च न तत्र खाङ्गत्वमूलकमव्यवधायकत्वमेष्टव्यमिति न तत्र न्यायप्रयो30 जनम् । संचस्कारेत्यादौ चैवरील्या नोपसर्गधात्वोरानन्तर्यक्षतिः ।
I
समुदाये या वाक्यपरिसमाप्तिस्तयाङ्गसंज्ञा भविष्यति । कुत एतत् ? शास्त्राहानेः । एवं हि शास्त्रमहीनं भवति । "इड्दीर्घप्रतिषेधश्व" [ वार्तिकम् ], इटो दीर्घत्वस्य च प्रतिषेधो वक्तव्यः, 65 'जरीगृहिता जरीगृहितुम् ' ' ग्रहो लिटि दीर्घः " [ पा० सू० ७. २. ३७.] इति दीर्घत्वं प्राप्नोति । स्थाने पुनर्द्विर्वचने सति समुदायस्य समुदाय आदेशस्तत्र सम्प्रमुग्धत्वात् प्रकृतिप्रत्ययस्य नष्टो ग्रहिः । द्विः प्रयोगे चापि द्विर्वचने न दोषः - ग्रहिणा विशेषयिष्यामः - ग्रहेरज्ञादिति । ननु चैकैकमप्यत्राङ्गम्, समुदाये 70 । या वाक्यपरिसमाप्तिस्तयाङ्गसंज्ञा भविष्यति । कुत एतत् ? शास्त्राहानेः । एवं हि शास्त्रमहीनं भवति । "पदादिविधिप्रति'षेधश्च" [ वार्तिकम् ], पदादिलक्षणविधेः प्रतिषेधो वक्तव्यः, सिषेच, सुस्वाप । “सात्पदाद्योः" [ पा० सू० ८ ३. १११.] इति षत्वप्रतिषेधः प्राप्नोति । स्थाने पुनर्द्विर्वचने सति न दोष:- 75 समुदायस्य समुदाय आदेशस्तत्र सम्प्रमुग्धत्वात् प्रकृतिप्रत्ययस्य नष्टः स पदादिर्भवति ॥ द्विः प्रयोगे चापि द्विर्वचने न दोषः । सुप्तिङ्भ्यां पदं विशेषयिष्यामः - सुप्तिङन्तं पदम् यस्मात्
1
यदि चैकस्य धातोः स्थाने धातुद्वयमादिश्यत इति पक्षः स्वीक्रियते तदाऽपि स्थानिवद्भावेन कार्यमिति ज्ञेयम् । विवेचितौ च स्थाने - द्विर्वचनद्वि: प्रयोग- द्विर्वचनपक्षौ महाभाष्ये " एकाचो द्वे प्रथमस्य” [ पा० सू० ६.१ १ ] इति सूत्रे साधुतया, तथा हि"अथ यस्य द्विर्वचनं विधीयते किं तस्य स्थाने भवति, आहोखिद् द्विः प्रयोग इति । कश्चात्र विशेषः ? “ स्थाने द्विर्वचने - णिलोपचचनं समुदाया देशत्वात् " [ वार्तिकम् ], स्थाने द्विर्वचने • णिलोपो वक्तव्यः - आटिटत्, आशिशत्। किं कारणम् ? समु
35
।
दायादेशत्वात् । समुदायस्य समुदाय आदेशः, तत्र सम्प्रमु- सुप्-तिविधिस्तदादि सुबन्तं तिङन्तं च । ननु चैकैकस्माद40धत्वात् प्रकृतिप्रत्यय समुदायस्य नष्टो णिर्भवतीति "णेरनिटि" ! प्यत्र सुप्तिविधिः ? । समुदाये या वाक्यपरिसमाप्तिस्तया 80