Nyayasamucchaya

Author(s): Lavanyasuri
Publisher: Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad

Page 109

[प्रथमोल्लासे न्यायाः १९,५१] न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः ।
.......
पाणिनीय
सू० ७. २. ११२.] इति सूत्रस्य यद्यपि लोपापेक्षया परत्व-: युक्त इत्यवधेयम् । यद्यपि *समासान्तागमसंज्ञाज्ञापकगणन-40 मस्ति, तथापि 'आदिवृद्धिरन्त्योपधावृद्धी बाधते' इत्यनुशतिकादि- निर्दिष्टान्यनित्यानि* इति पूर्वव्याख्यातन्यायानुसारमागमस्याप्यगणे पुष्करसच्छब्दपाठेन ज्ञापितत्वाद् दोषापहारः। तथा च नित्यत्वमिति कथयितुं शक्यते, तथापि तस्यापि न्यायस्यानित्यसामान्यतः स्वरादेशबलबत्वज्ञापने दोषसद्भावाद् विशेषतोऽपि त्वमिति तन्यायव्याख्यावसर एवोक्तत्वेन, अस्य च कृताकृत5 ज्ञापने खांशे चारितार्थ्याभावाच्च नायं न्यायो ज्ञापनमहतीत्येव । प्रसङ्गित्वप्राप्तनित्यत्वस्य न व्याघातः । अपवादत्वं चाप्यस्येत्युक्तविचारसरणावधिरोहतीति ।। ४९॥
मेवेति न न्यायस्यास्यावश्यकता तथापि समाश्रयणीय इत्युक्तमेव । 45
पाणिनीये च तन्त्रे नायं न्यायो दृश्यते, परत्वादिनैव तत्र *आदेशादागमः ।। ५०॥
व्यवस्था कृता, अस्ति चागमशास्त्रानित्यत्वबोधको न्यायस्तत्रापि सि०—विशेष्यानुरोधेन बलवानिति सम्बध्यते । आदेशा- प्राचीनैः समाश्रितः परं तु नागेशादिभिर्भाष्यानुक्तत्वात् खण्डित ऽऽगमयोः समकालप्राप्तयोरतुल्यबलयोरपि सतोरादेशापेक्षया
इति नासौ बागमदौर्बल्यबोधनायालम , अनाश्रयणे च प्रकृत10 ऽऽगमस्यैव बलवत्वविधायकोऽयं न्यायः । तथा च अर्पयतीत्यत्र
न्यायस्य द्वयोः कुलयोरित्यादीनामाञ्जस्येन सिद्धिरिति ॥ ५० ॥ 50 ऋधातोर्णी "नामिनोऽकलिहले." [४. ३. ५१.] इति ..... वृद्धिः “अर्ति-री-ब्ली-ही-क्रुयि-क्ष्माय्याता पुः" [४. २. २१.] *आगमात् सवोदेशः* ॥५१॥ इति प्वागमश्च प्रामुत इत्यनेनादेशरूपवृद्धयपेक्षया बागमस्य . सि०-बलवानिति विशेष्यानुरोधेन सम्बध्यत इति
बलवत्त्वबोधनात् प्वागमे कृते "पुस्पौ" [४.३.३.] इति समान पूर्वेण । पूर्वन्यायेन सामान्यत एवादेशापेक्षयाऽऽगमस्य 15गुणरूप आदेशो भवति । अस्य वाचनिकत्वमेव, ज्ञापकान्तरा- । प्राबल्यं बोधितमिति 'तिसूरूपसर्वादेशस्य नागमापेक्षया
भावात् । अर्पयतीत्यादिसिद्ध्यर्थ यनान्तरस्याकरणादस्य च दौर्बल्यं प्राप्तमिति तद्वारणायायं न्याय आश्रित इति पूर्व 55 न्यायस्याचाययायेषु पठितत्वादाचार्यवचनमेवान प्रमाणम् । · न्यायापवादत्वमस्य न्यायस्य । अत्र च ज्ञापकम् "ऋतो रः क्वचिञ्चलक्ष्यानुरोधादयं नाश्रीयते, यथा द्वयोः कुलयोरित्यत्र स्वरेऽनि" [२. १. २.] इति सूत्रस्थमनीति पदम्, तेन हि द्विशब्दादोसि "आ ढेरः" [२.१.४१.] इत्यदादेशे । तिस्रादिऋतो रादेशविधौ नकारविषयवर्जन क्रियते, न च 20"अनाम्-स्वरे नोऽन्तः" [१.१.६४.] इति नागमे च तिस्रादीनां कदापि नकारादिस्वरपूर्वत्वं सम्भवति, 'प्रियतिसृणः प्राप्ते परत्वादन्तरङ्गत्वाच्चादादेश एव भवति, न नागमः। कुलात्' इत्यादौ हि पूर्व स्यादी प्रत्यये परे पूर्वन्यायबलात् 60 एतच्च "अनामस्वरेनोऽन्तः" इति सूत्रन्यासेऽपि स्पष्टमक्तम्। तिस्रादेशापेक्षया नागमस्य बलवत्त्वेन नागमे कृते तयवधान च तत्रानेन न्यायेन नागमं प्रसज्य परत्वादन्तरङ्गत्वाच्च : नाच्च स्यादिप्रत्ययपरत्वाभावेन तिस्रादेशाप्राप्तः । न चागमस्य तत्समाधानं कृतमिति नेदं स्वतो न्यायाप्रवृत्तिस्थलमिति
र स्वाङ्गत्वेन * स्वाङ्गमव्यवधायि* इति न्यायेन कथं तत्कृतं 26वास्यम् , न्यायस्यास्य वाचनिकत्वेन शास्त्रान्तरसाधारण्येन ।
व्यवधानमिति वाच्यम्, नागमो हि 'प्रियत्रि' इति समुदायशासातव्यवस्थामावनि निकोविन्यास- स्याङ्गम् , तिखादेशश्च तदवयवभूतत्रिशब्दस्य विधेय इति 66 ग्रन्थस्याशयात्। तथा च तेम न्यासग्रन्थेनास्य न्यायस्या-: तनिरूपितस्वाङ्गत्वस्य नागमेऽभावेन व्यवधायकत्वाक्षतेः. नित्यत्वमेव दीभवति । न्याय विवियन तथा च नकारादिस्वरविषये तिस्त्रादेरभावेन व्यावालाभाद
गत्यन्तराभाव एवाश्रयणमित्यपि तस्य न्यासस्याशयो वर्णयितं नीति नकारपर्युदासो व्यर्थः सन् न्यायममुं ज्ञापयति । ज्ञापिते 30 शक्यते । इह चानाश्रयगेनैव लक्ष्यसिद्धिरिति बोध्यम् ॥५०॥ चात्र न्याये सर्वादेशस्य तिसूरूपस्य नागमापेक्षया पूर्व प्रवृत्ती
तत्सम्बन्धिन ऋकारस्य रादेशाभावयानीति पर्युदासस्य 70 *आदेशादागमः ॥ ५० ॥
सार्थक्यम् । ननु नागमापेक्षया तिसादेशस्य परत्वेन त०- यद्यप्यर्पयतीत्यत्रान्यत्र वा प्वागमस्थले सर्वत्र वृद्धः परत्वादेव तिस्रादेशः स्यादिति नार्थोऽनेन न्यायेनेति वाच्यम्, प्राप्तौ सत्यामेव प्वागमो विधीयत इति येन नाप्राप्ती यो नागमस्य तिस्रादेशात् पूर्व तस्मिन् कृते च प्राप्तिरिति तस्य विधिरारभ्यते स तस्य बाधको भवति इति न्यायेन वृद्धधादेशस्य , कृताकृतप्रसङ्गित्वेन नित्यत्वात् * परान्नित्यं बलवत् * इति 35 बाधक एव प्वागम इति, वृद्ध्यादेशे कृतेऽकृते च प्वागमस्य | न्यायाद् नागम एव स्यादिति तद्वारणस्य न्याय बिनाऽसम्भ-75 प्राप्तिः स्थानिवद्भावेनेति कृताकृतप्रसङ्गित्वेन नित्यत्वमपि त्राग- | वात् । कृते च तिस्रादेशे यद्यपि परत्वाद् रादेशः प्रामोति मस्येति च तद्विधानार्थ नास्य न्यायस्यावश्यकता, तथापि तथापि 'अनि' इति विषयसप्तम्याश्रयणाद रादेशप्राप्तिसमये *मित्रवदागमः* *शत्रुवदादेशः इति स्वभावसिद्धन्यायानुगृही. ! नागमस्य प्राप्तिरस्तीति तद्विषयतायां रादेशाप्रवृत्तिर्भवति । अयं तोऽयं न्याय इत्याचार्यायमध्ये पठितः,प्राप्तिसत्त्वेनेहाप्याश्रयितुं च न्यायः केनापि न बाध्यते इति स्थिर एव ।। ५१॥
१२ न्यायसमु.
भा