Book Title: Nyayasamucchaya
Author(s): Lavanyasuri
Publisher: Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad
View full book text
________________
९०
न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः । [प्रथमोल्लासे न्यायौ ५१,५२]
*आगमात् सर्वादेशः* ॥५१॥ ज्ञापकं च ओणे-दित्करणम् , तद्धि मा भवान् ओणिणदित्यत्र 40 त०-पूर्वन्यायेनागमसामान्यस्यादेशसामान्यापेक्षया बल- · प्राप्तस्योपान्त्यहस्वत्वस्य निषेधार्थ कृतम्, हस्व विधायक वत्त्वमुक्तम्, अनेन च न्यायेनादेशविशेषस्य सामान्यत आग- "उपान्त्यस्यासमानलोपिशास्वृदितो हे"[४. २. ३५.1 इति मापेक्षया बलवत्त्वं बोध्यत इति पूर्वन्यायापवादोऽयमिति प्राची सूत्रे ऋदितः पर्युदासेन तत्रोपान्त्यहस्वो न भवति, किन्तु तत्र हरीतिमनुसृत्य व्याख्यातम् । अत्रदं विचार्यते-'प्रियतिसृणः कृताकृतप्रसङ्गित्वेन नित्यत्वात् पूर्वमेव "स्वरादेर्द्वितीयः" इत्यादी नागमात् पूर्व तिस्त्रादेशसिद्धिरेतच्यायप्रयोजनम् , तत्र [४. १.४.] इति द्वित्वे ओकारस्योपान्त्यत्वाभावेन ह्रस्वा-45 पाठकृतपरत्वेन तिस्रादेशः सिद्ध एव । न च पूर्वन्यायेनादेशा- प्राप्तेस्तनिवारणार्थमृदित्करणं व्यर्थमेव, व्यर्थ सदू ऋदिस्करणम् पेक्षयाऽऽगमस्य प्राबल्यं बोधितमिति न परत्व मिह व्यवस्थाएक 'अनित्योऽप्युपान्यहस्वो द्वित्वात् प्रागेव स्यात्' इति ज्ञापयति।
स्यादिति वाच्यम् , तस्य न्यायस्यानित्यत्वस्य पूर्वन्यायव्याख्या- तेन च स्वांशे चारितार्थ्यं द्वित्वात् प्राक् प्राप्तस्योपान्त्यबस्वस्य 10 वसरे न्यासप्रन्याशयमनुरुध्य प्रदर्शितत्वात् । न च कृताकृत- । निवृत्त्या । फलं च मा भवान् अटिटदिति सिद्धिः, तथा हि-तत्रापि
प्रसङ्गित्वेन नागमस्य नित्यत्वमिति नित्यस्य परशास्त्रापेक्षया बल- | 'माटि' इति ण्यन्तस्य ङपरे णो हस्वात् पूर्व यदि द्वित्वं स्यात् 50 वत्त्वमिति नागम एव पूर्व स्यान्न तिस्रादेश इति वाच्यम्, तदा तर्हि आकारस्योपान्त्यत्वाभावे हस्वाप्राप्तीमा भवान आटिटदिति नास्य न्यायस्य पूर्वन्यायापवादत्वं स्यात्, किन्तु *परान्नित्यं रूपं स्यात् , ज्ञापिते चोपान्त्यहस्वस्य द्वित्वात् प्राक प्रवर्तने
बलवत्* इति न्यायापवादत्वमेव वक्तव्यम्, न च तावतैव रूपं मा भवानटिटदिति सिद्धयति । एतण्यायाभावे तु परत्वादेव 15 निस्तारः, तस्मिन् न्याये बाधितेऽपि पूर्वन्यायप्राप्तागमबलवत्त्वस्य द्वित्वात् पूर्वमुपान्त्यहस्वः प्रवतेतैवेति मा भवान् ओणिणनिवृत्त्यर्थं तदनित्यत्वाश्रयणमपि कर्तव्यं स्यात् , तथा च पूर्व- | दित्यत्रोपान्त्यहस्वन्यावृत्यर्थमोणेदिकरणं सार्थकमेवेतिक न्यायापवादतया तदने लेखनमप्रासङ्गिक स्यादिति न कोऽपि | ज्ञापकत्वासम्भवः । तथा चैतन्यायाशङ्कयैवौणेदिकरणं पन्थाः समीचीन इति चेत् ? सत्यम्-पूर्वन्यायापवादत्वमेवा- कृतमित्येतन्यायस्य सत्त्वमनुमापयति। मा भवान ओणिणत मा स्यास्तु; न्यासग्रन्थे 'द्वयोः कुलयोः' इत्यत्र पूर्वन्यायाप्रवृत्त्युक्त्यैक- भवान् अटिटदित्युभयत्रोपान्त्यहस्त्रकृतविशेषस्य स्फुटप्रतिपत्तये 20 देशादेशविषयेऽनिल्यत्वसिद्धावपि सर्वादेशविषयेऽनित्यत्वस्या- भवानिति पदं मध्ये प्रयुक्तमिति । उदाहरणं चास्य युष्मानसिद्धत्वात् । न च नित्यत्वान्नागमः स्यादिति वाच्यम् , शब्दा- स्मान वा आचक्षाणेनेति विग्रहे 'युष्या, अस्या' इति, अत्र 60 न्तरप्राप्त्या नागमस्यानित्यत्वात् । *कृताकृतप्रसद्भिनित्यत्व वत् ! पराभ्यामपि त्वमाभ्यां प्राक् “टाइयोसि यः"[२.१.७.इति *शब्दान्तरस्य प्राप्नुवन् विधिरनित्यो भवति* इत्यस्यापि न्यायस्य | मस्य यत्वं सिद्धम् , तथा हि-अत्र युष्मदस्मयां णिजि "त्र्यन्त्य
भाष्यकृदादिसम्मतत्वात् । पूर्व हि "प्रियत्रि' इत्यस्य नागमः स्वरादेः" [७.४. ४३.] इति 'अ'भागस्य लुकि धातुत्वात् 25 प्राप्तः पश्चात् 'प्रियतिसृ' इत्यस्येति शब्दान्तरप्राप्तिः स्पष्टा तस्य । ! विपि "अप्रयोगीत्"[.१.३७.] इति तल्लकि "णेरनिटि" वस्तुतस्तूक्तरीत्या नित्यत्वस्याव्यवस्थापकत्वानिर्णयेऽपि तिस्रादेश- | [४. ३. ८३.] इति णिज्लुकि नामत्वेन टाप्रत्यये "स्व-मौ 65 स्यान्तरङ्गत्वमेव तस्य पूर्वप्रवृत्ती व्यवस्थापकत्वं भविष्यति । न च प्रत्ययोत्तरपदे चैकस्मिन्" [२. १. ११.] इति त्व मादेशो कथं तस्यान्तरजत्वमिति शङ्कयम्, नाम्यन्तस्य नपुंसकस्य हि टाडयोसि यः" [२.१.७.1 इति यत्वं च समकालमेव आमबर्जे स्यादौ खरे परे नागमो विहित इति तस्याधिकापेक्षत्वेन
प्रामुतः, तत्र यद्यपि स्व-मादेश परौ तथापि यादेशस्य कृताकृत30 बहिरङ्गत्वम्, तिस्रादेशस्य च त्रिशब्दस्यादिप्रत्ययोभयमात्रनिमि
प्रसङ्गित्वेन नित्यत्वाद् यादेश एव भवति । यद्यपि त्व-मादेशात् त्तत्वात् । तथा च द्वयोः कुलयोरितिक्त् परत्वादन्तरङ्गत्वाच
पूर्व 'युष्म अस्म्' एतयोर्मस्य यादेशः, स्व-मादेशयोः कृतयोस्तु 70 व्यवस्थायाः कर्तुं शक्यत्वेऽपि न्यायाश्रयणं प्रपञ्चार्थमेवेति
तयोरकास्येति शब्दान्तरप्राप्त्या यादेशस्य न नित्यत्वमिति विभावनीयम् ॥ ५१ ॥
कथयितुं शक्यते तथापि क्वचित् कृताकृतप्रसङ्गित्वमात्रेणापि
नित्यत्वमिति पक्षमाश्रित्योदाहरणसंगतिरास्थया । इति प्राचा __ *परान्नित्यम् ॥५२॥
वृत्तिकृतामाशयः । स्वमतं तु विवरगे स्पष्टम् ॥५२॥ 35 सि०-बलवत्त्वप्रयोजकं तत्तत्प्रातिस्विकरूपमुक्त्वा सम्प्रति प्रकारान्तरेण बलवत्वं दर्शयितुमुपक्रमत एतदादिन्यायेन ।
*परान्नित्यम् ॥५२॥
75 तत्र "स्पर्धे" [७.४.११९.] इति परिभाषया पाठकृत- त०-नित्यमपि द्विर्वचनं प्रबायोपान्त्यहवः प्रथम स्यादिति परस्वस्य बलवस्वं प्रतिपादितमिति तदपेक्षयापि नित्यस्य बल- ज्ञापनार्थ कृतेनोणेळदित्करणेनायं न्यायो ज्ञाप्यत इति वृत्ती वस्वबोधकोऽयं न्याय इति तत्परिभाषाऽपवादत्वमस्य । अत्र | प्रदर्शितम् । तत्रेदं विचार्यते-ओणेईदित्करणस्य वैयर्थ्य कथम्?

Page Navigation
1 ... 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206