Nyayasamucchaya

Author(s): Lavanyasuri
Publisher: Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad

Page 110

९०
न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः । [प्रथमोल्लासे न्यायौ ५१,५२]
*आगमात् सर्वादेशः* ॥५१॥ ज्ञापकं च ओणे-दित्करणम् , तद्धि मा भवान् ओणिणदित्यत्र 40 त०-पूर्वन्यायेनागमसामान्यस्यादेशसामान्यापेक्षया बल- · प्राप्तस्योपान्त्यहस्वत्वस्य निषेधार्थ कृतम्, हस्व विधायक वत्त्वमुक्तम्, अनेन च न्यायेनादेशविशेषस्य सामान्यत आग- "उपान्त्यस्यासमानलोपिशास्वृदितो हे"[४. २. ३५.1 इति मापेक्षया बलवत्त्वं बोध्यत इति पूर्वन्यायापवादोऽयमिति प्राची सूत्रे ऋदितः पर्युदासेन तत्रोपान्त्यहस्वो न भवति, किन्तु तत्र हरीतिमनुसृत्य व्याख्यातम् । अत्रदं विचार्यते-'प्रियतिसृणः कृताकृतप्रसङ्गित्वेन नित्यत्वात् पूर्वमेव "स्वरादेर्द्वितीयः" इत्यादी नागमात् पूर्व तिस्त्रादेशसिद्धिरेतच्यायप्रयोजनम् , तत्र [४. १.४.] इति द्वित्वे ओकारस्योपान्त्यत्वाभावेन ह्रस्वा-45 पाठकृतपरत्वेन तिस्रादेशः सिद्ध एव । न च पूर्वन्यायेनादेशा- प्राप्तेस्तनिवारणार्थमृदित्करणं व्यर्थमेव, व्यर्थ सदू ऋदिस्करणम् पेक्षयाऽऽगमस्य प्राबल्यं बोधितमिति न परत्व मिह व्यवस्थाएक 'अनित्योऽप्युपान्यहस्वो द्वित्वात् प्रागेव स्यात्' इति ज्ञापयति।
स्यादिति वाच्यम् , तस्य न्यायस्यानित्यत्वस्य पूर्वन्यायव्याख्या- तेन च स्वांशे चारितार्थ्यं द्वित्वात् प्राक् प्राप्तस्योपान्त्यबस्वस्य 10 वसरे न्यासप्रन्याशयमनुरुध्य प्रदर्शितत्वात् । न च कृताकृत- । निवृत्त्या । फलं च मा भवान् अटिटदिति सिद्धिः, तथा हि-तत्रापि
प्रसङ्गित्वेन नागमस्य नित्यत्वमिति नित्यस्य परशास्त्रापेक्षया बल- | 'माटि' इति ण्यन्तस्य ङपरे णो हस्वात् पूर्व यदि द्वित्वं स्यात् 50 वत्त्वमिति नागम एव पूर्व स्यान्न तिस्रादेश इति वाच्यम्, तदा तर्हि आकारस्योपान्त्यत्वाभावे हस्वाप्राप्तीमा भवान आटिटदिति नास्य न्यायस्य पूर्वन्यायापवादत्वं स्यात्, किन्तु *परान्नित्यं रूपं स्यात् , ज्ञापिते चोपान्त्यहस्वस्य द्वित्वात् प्राक प्रवर्तने
बलवत्* इति न्यायापवादत्वमेव वक्तव्यम्, न च तावतैव रूपं मा भवानटिटदिति सिद्धयति । एतण्यायाभावे तु परत्वादेव 15 निस्तारः, तस्मिन् न्याये बाधितेऽपि पूर्वन्यायप्राप्तागमबलवत्त्वस्य द्वित्वात् पूर्वमुपान्त्यहस्वः प्रवतेतैवेति मा भवान् ओणिणनिवृत्त्यर्थं तदनित्यत्वाश्रयणमपि कर्तव्यं स्यात् , तथा च पूर्व- | दित्यत्रोपान्त्यहस्वन्यावृत्यर्थमोणेदिकरणं सार्थकमेवेतिक न्यायापवादतया तदने लेखनमप्रासङ्गिक स्यादिति न कोऽपि | ज्ञापकत्वासम्भवः । तथा चैतन्यायाशङ्कयैवौणेदिकरणं पन्थाः समीचीन इति चेत् ? सत्यम्-पूर्वन्यायापवादत्वमेवा- कृतमित्येतन्यायस्य सत्त्वमनुमापयति। मा भवान ओणिणत मा स्यास्तु; न्यासग्रन्थे 'द्वयोः कुलयोः' इत्यत्र पूर्वन्यायाप्रवृत्त्युक्त्यैक- भवान् अटिटदित्युभयत्रोपान्त्यहस्त्रकृतविशेषस्य स्फुटप्रतिपत्तये 20 देशादेशविषयेऽनिल्यत्वसिद्धावपि सर्वादेशविषयेऽनित्यत्वस्या- भवानिति पदं मध्ये प्रयुक्तमिति । उदाहरणं चास्य युष्मानसिद्धत्वात् । न च नित्यत्वान्नागमः स्यादिति वाच्यम् , शब्दा- स्मान वा आचक्षाणेनेति विग्रहे 'युष्या, अस्या' इति, अत्र 60 न्तरप्राप्त्या नागमस्यानित्यत्वात् । *कृताकृतप्रसद्भिनित्यत्व वत् ! पराभ्यामपि त्वमाभ्यां प्राक् “टाइयोसि यः"[२.१.७.इति *शब्दान्तरस्य प्राप्नुवन् विधिरनित्यो भवति* इत्यस्यापि न्यायस्य | मस्य यत्वं सिद्धम् , तथा हि-अत्र युष्मदस्मयां णिजि "त्र्यन्त्य
भाष्यकृदादिसम्मतत्वात् । पूर्व हि "प्रियत्रि' इत्यस्य नागमः स्वरादेः" [७.४. ४३.] इति 'अ'भागस्य लुकि धातुत्वात् 25 प्राप्तः पश्चात् 'प्रियतिसृ' इत्यस्येति शब्दान्तरप्राप्तिः स्पष्टा तस्य । ! विपि "अप्रयोगीत्"[.१.३७.] इति तल्लकि "णेरनिटि" वस्तुतस्तूक्तरीत्या नित्यत्वस्याव्यवस्थापकत्वानिर्णयेऽपि तिस्रादेश- | [४. ३. ८३.] इति णिज्लुकि नामत्वेन टाप्रत्यये "स्व-मौ 65 स्यान्तरङ्गत्वमेव तस्य पूर्वप्रवृत्ती व्यवस्थापकत्वं भविष्यति । न च प्रत्ययोत्तरपदे चैकस्मिन्" [२. १. ११.] इति त्व मादेशो कथं तस्यान्तरजत्वमिति शङ्कयम्, नाम्यन्तस्य नपुंसकस्य हि टाडयोसि यः" [२.१.७.1 इति यत्वं च समकालमेव आमबर्जे स्यादौ खरे परे नागमो विहित इति तस्याधिकापेक्षत्वेन
प्रामुतः, तत्र यद्यपि स्व-मादेश परौ तथापि यादेशस्य कृताकृत30 बहिरङ्गत्वम्, तिस्रादेशस्य च त्रिशब्दस्यादिप्रत्ययोभयमात्रनिमि
प्रसङ्गित्वेन नित्यत्वाद् यादेश एव भवति । यद्यपि त्व-मादेशात् त्तत्वात् । तथा च द्वयोः कुलयोरितिक्त् परत्वादन्तरङ्गत्वाच
पूर्व 'युष्म अस्म्' एतयोर्मस्य यादेशः, स्व-मादेशयोः कृतयोस्तु 70 व्यवस्थायाः कर्तुं शक्यत्वेऽपि न्यायाश्रयणं प्रपञ्चार्थमेवेति
तयोरकास्येति शब्दान्तरप्राप्त्या यादेशस्य न नित्यत्वमिति विभावनीयम् ॥ ५१ ॥
कथयितुं शक्यते तथापि क्वचित् कृताकृतप्रसङ्गित्वमात्रेणापि
नित्यत्वमिति पक्षमाश्रित्योदाहरणसंगतिरास्थया । इति प्राचा __ *परान्नित्यम् ॥५२॥
वृत्तिकृतामाशयः । स्वमतं तु विवरगे स्पष्टम् ॥५२॥ 35 सि०-बलवत्त्वप्रयोजकं तत्तत्प्रातिस्विकरूपमुक्त्वा सम्प्रति प्रकारान्तरेण बलवत्वं दर्शयितुमुपक्रमत एतदादिन्यायेन ।
*परान्नित्यम् ॥५२॥
75 तत्र "स्पर्धे" [७.४.११९.] इति परिभाषया पाठकृत- त०-नित्यमपि द्विर्वचनं प्रबायोपान्त्यहवः प्रथम स्यादिति परस्वस्य बलवस्वं प्रतिपादितमिति तदपेक्षयापि नित्यस्य बल- ज्ञापनार्थ कृतेनोणेळदित्करणेनायं न्यायो ज्ञाप्यत इति वृत्ती वस्वबोधकोऽयं न्याय इति तत्परिभाषाऽपवादत्वमस्य । अत्र | प्रदर्शितम् । तत्रेदं विचार्यते-ओणेईदित्करणस्य वैयर्थ्य कथम्?