Book Title: Nyayasamucchaya
Author(s): Lavanyasuri
Publisher: Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad

View full book text
Previous | Next

Page 116
________________ ९६ 20 न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः । [ द्वितीयोल्लासे न्याय: १ ] | इत्यत्र पणीत्युक्तेः केवलस्यैव पणेर्यहणं यद्यपि प्राप्नोति, तथापि प्रकृतन्यायसाहाय्येन स्वार्थिकायप्रत्ययान्तरस्यापि ग्रहणं भवति, तेन शतस्य शतं वा अपमित्यादाविव शतस्य शतं वा अपणा यीदित्यादावपि “विनिमेय द्यूत०” [ २.२.१६. ] इत्यनेन 5 व्याप्यस्य वा कर्मसंज्ञा भवति । नामरूपप्रकृतिग्रहणे स्वार्थिकप्रत्ययान्तग्रहणं यथा- ग्रामात् परस्मिन् देशे वसतीत्यादौ केवलपरशब्दयोगे इव ग्रामात् परस्ताद् वसतीत्यादावपि ग्रामशब्दात् “प्रभुत्यन्यार्थ०” [ २. २. ७५. ] इति दिग्योगलक्षणा पञ्चमी सिद्धा, परस्तादित्यत्र च “पराचरात् स्तात्” [ ७.२ ११६.] 10 इति सूत्रेण स्वार्थिकः स्वात्प्रत्ययो भवति । अयं च न्यायः । [ ३.४. २. ] "ऋतेयः” [ ३.४.३. ] इत्यादीनि आख्यातेषु " वर्णाऽव्ययात् खरूपे कारः " [ ७२. १५६.] "रादेफः " [ ७.२.१५७. ] "नाम-रूप- भागाद् धेयः " 10 [७२.१५८. ] इत्यादीनि च तद्धितेषु । न चायादिषु सन्नपि समाविष्टः, स च “गुप्-तिजोः गर्हा क्षान्तौ सन्" [ ३.४ ५. ] "कितः संशय- प्रतीका रे” [ ३. ४. ६. ] इति सूत्राभ्यामर्थविशेषेषु विहितः, जुगुप्सते, तितिक्षते विचिकित्सति, चिकित्सतीत्यादी च ते तेऽर्थाः प्रकृतितः पृथगवभासन्तेऽपीति कथमायादीनां 45 सर्वेषां स्वार्थिकत्वमित्युक्तमिति वाच्यम्, यतो धातूनामनेकार्थत्वेन गहदीनां धात्वर्थत्वमेव न तूपाधिविशेषत्वम्, गद्यर्थे वर्त्त | 0————— कमेर्णिङो किरणेनानित्य इति ज्ञायते, अन्यथा कमेर्डित्वेन | मानाद् गुप्यादेरेयं प्रत्ययो विधीयत इत्यर्थाश्रयणात्, तथा च ण्यन्तस्यापि प्रकृतिग्रहणेन ग्रहणादात्मनेपदे सिद्धे तदर्थं कृतस्य संशयाद्यर्थानां प्रकृत्यर्थत्वमेव न तूपाधिविशेषत्वम् उपाधिर्हि मिङो ङित्वस्य वैयथ्यं स्यादेव ततश्च व्यर्थीभूतं तदस्य न्याय- प्रकृत्यर्थभिन्नः सन् प्रकृत्यर्थविशेषको भवति । तमबादयस्तद्धितास्तु स्यानित्यत्वं ज्ञापयतीति कमेर्ण्यन्तादात्मनेपद नित्यतायै तस्य प्रकृत्यर्थादधिकं प्रकृष्टाद्यर्थमुपाधिमपेक्षन्त इत्यायादितः कारा15 स्वांशे चारितार्थ्यम्, फलं च पणायतीत्यादौ पणधातोरिदित्त्वेऽपि दितश्च भिन्नाः, यथा - बहूनां मध्ये प्रकृष्ट आढ्यः [ आढ्यतमः ] नात्मनेपदमिति विशेषश्व प्रतिपादयिष्यते ॥ १ ॥ इत्यर्थे “प्रकृष्टे तमप्” [ ७. ३. ५. ] इत्यादि, परन्तु तत्रापि प्रकृष्टादयोऽर्था प्रकृत्यर्थ विशेषणीभूता अपि प्रकृतित एवावसीयन्ते, प्रत्ययानां तत्र योतकतामात्रम्, समुच्चयाद्यर्थानां द्योतकत्वं यथा चादीनाम् । एवं च तद्धितस्वार्थिकेषु द्विविधत्त्रम् - प्रकृत्यर्थमात्रनिष्ठत्वं प्रकृत्यर्थोपाधियोतकत्वं चेति ॥ अत्र शतस्य शतं वा अपणायीदिति यदुदाहरणमुक्तं तत् स्वमताभिप्रायकम् । पाणिनीयमते तु पणेर्व्यवहारे आयप्रत्ययो न भवति, तदाह दीक्षितः“पनि साहचर्यात् पणेरपि स्तुतावेवायप्रत्ययः” इति । तस्याय- 60 माशयः - पनिः स्तुत्यर्थ एव, पणिस्तु स्तुति-व्यवहारोभयार्थः, तत्र स्तुत्यर्थेन पनिना साहचर्यात् पणेरपि स्तुत्यर्थका देवाय प्रत्ययो त० - यद्यपि प्रतीयतेऽर्थोऽनेनेति व्युत्पत्त्या प्रत्ययस्यापि भवतीति । तथा च तन्मते धातूदाहरणं मृग्यम् । यत्तु पणायबोध्योऽर्थः कश्चिदभिप्रेय एव न चायादीनां कश्चिदर्थः शास्त्रे तीत्यनुदाहृत्य अपणायीदित्युदाहरणं शिलायप्रत्ययस्य नित्यत्वेन 20 पठ्यते, न चानर्थकस्य प्रत्ययत्वं, तथापि तेषां प्रकृत्यर्थ एव । केवलस्य पोस्तत्रासम्भवेन सूत्रे [ विनिमेयद्यूत० ” २. २. १६.०४ विधानमिति । तथाहि — "सुपि स्थः " [ पा० सू० ३. २.४ ] ! इत्यत्र ] पणिग्रहणेऽपि सूत्रसार्थक्यायैवायप्रत्ययान्ते परे प्रवृत्तिइत्यादिसूत्रेषु महाभाष्ये पठ्यते- 'अनिर्दिष्टार्थाः प्रत्ययाः खार्थे' । रिति शङ्कावारणायेति प्राचीनाः, तन-यूर्वोदाहृतेन शतस्य शर्त इति । प्रत्यय इति ह्यन्वनर्था संज्ञा कृता, न चान्यस्य कस्यच- वा अपणिष्टेत्यनेनैवायप्रत्ययस्य वैकल्पिकत्वेऽवगते तादृशशङ्काया नार्थस्योपस्थितिरस्ति, तथा चोपस्थितत्वात् प्रत्यासन्नत्वाच अनुत्थितेः । तथा चार्यागतं प्राकरणिकमेवोदाहरणं नान्याभि अथान्येऽपि तत्र तत्राचार्यैः कण्ठतोऽभिप्रायतश्च व्यवहृता वाचक श्री हेमहंसगणिना च समुचिता ये न्यायास्तेषां विवरणं क्रियते de===== * प्रकृतिग्रहणे स्वार्थिकप्रत्ययान्तानामपि ग्रहणम् ॥ १ ॥ " 30 प्रकृत्यर्थ एव तेषां विधानमिति तदाशयः । तथा च स्व-स्वप्रकृ- । प्रायकमिति विज्ञेयम् । वस्तुतस्तु नैतादृशे विषये न्यायस्यावश्यक- 70 त्यन्तरार्थप्रलायकत्वं प्रत्ययत्वमिति फलति । यतश्च स्वार्थिकाः | ताऽस्ति यत्र हि प्रकृतिः परत्वेन निमित्तीक्रियते, यतस्तत्र प्रत्यया विधीयन्ते तस्य प्रत्ययान्तस्यापि प्रकृतिवद् व्यवहारो । प्रत्ययान्तस्य भिन्नत्वेऽपि प्रकृतिभागस्य तच्छब्दत्वं न व्याहन्यते । भवति, न च स व्यवहारो वचनं विना सेत्स्यतीत्ययं न्याय न च तत्र विशिष्टरूपोपादानसत्वेनार्थवत एव तद्रूपस्य ग्रहणं, आश्रीयते । स्वार्थिकाः प्रत्ययाय द्विधा केचिदाख्या तीयाः प्रत्ययसम्बन्धे च न केवलप्रकृतेरर्थवत्त्वं वृत्तावेकार्थीभावाभ्यु35 केचित् तद्धितीयाच, आयादयः प्रथमे, कारादयस्तमवादश्चान्ये | पगमादिति वाच्यम्, प्रत्ययान्तेन प्रकृतिभिन्नार्थानभिधानात् 175 तत्रायादीनां कारादीनां च सामान्यतः प्रकृत्यर्थमात्र एवं विधा- यत्र हि प्रकृतिमात्रप्रत्ययान्तयोरर्थे भेदस्तत्र तत्र्यायावसरेऽप्यत्र i I नम् । तथाहि -सूत्राणि “गुपौ धूप०" [३.४ १.]" कमेड्”ि । तदभावात् । तथापि स्वार्थिकप्रत्ययान्तानां सर्वत्र प्रकृतिमात्र

Loading...

Page Navigation
1 ... 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206