Book Title: Nyayasamucchaya
Author(s): Lavanyasuri
Publisher: Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad
View full book text
________________
A
न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः। [प्रथमोल्लासे न्यायः ५७] wrrrrrrrrrrrriawwwAAAAAAAAAmarwar चैत्रस्य मन्यु विनयति, गहुँ विनयति, बुद्ध्या विनयतीति, अयं नानिष्टार्था शास्त्रप्रवृत्तिः* ॥ ५७ ॥ च नियमः शमयतिक्रियार्थस्यैव नयते यो न त्वन्यार्थस्य त०-उत्सर्गापवादशास्वैर्हि सकलमिदं शब्दशास्त्र व्याप्तम् , शिष्टप्रयोगानरोधात् । ततश्चैवं व्यवस्था सिद्ध्यति-शमयति- तन्त्र लश्यकचक्षुष्कराचार्यथासम्भव प्रयुक्तानां शब्दानामाव- 40 क्रियार्थासयतेर्यद्यात्मनेपदं स्यात् तदा कर्तृस्थामूर्ताप्यत्वसदावे ' बोधनाय शास्त्रमात्रप्रक्रियानिर्वाहकः प्रकतिप्रत्ययादिविभाग5 एव, न तु तदभावे फलवकर्तृविवक्षायामपीति । ततश्च ।
स्तत्तदर्थविभागश्च कल्पितः, तदनुसारीणि च लक्षणानि निर्मिशमयतिक्रियातोऽन्यार्थे वर्तमानानयतेः फलवस्कर्तृत्वविवक्षा
बतमानानयतः फलवक्कतृत्वाववक्षा- तानि, परमतिमहतः शब्दप्रयोगविषयस्य सम्यक्तया लक्षणैरनुऽविवक्षाभ्यामात्मनेपद-परस्मैपदे सर्वत्र सिद्धे, यथा-अजा . शासन दुष्करमिवेति समाकलथ्य खशास्त्रादावेवास्य विषयस्याग्रामं नयति नयते वा । एवमन्यत्रापि शिष्टप्रयोगानुरोधेन
नैकान्तिकत्वं दर्शितं “सिद्धिः स्याद्वादात्" [१. १. २.] 45 सूत्रस्याप्रवृत्तिर्विज्ञेया, यथा-'श्रीआदिनाथ' इत्यादिशिष्ट
इति सूत्रेण, तदेवान कान्तिकत्वमनेन न्यायेनाप्यनूद्यते । एतेन 10 प्रयोगस्थले यत्वस्याप्रवृत्तिरिति । न्यायस्थ यथा-*लोपात्
च यथासम्भवमिष्टप्रयोगानुसारमेव शास्त्रप्रवृत्तिरिति प्रतिपाद्यते। ति न्यायः ‘चिकाष्यते' इत्यादो न प्रवत्तत, : अन्येष्वपि हि वैयाकरणतन्त्रेष्वीदृशस्य वचनस्योपलब्धिदृश्यते । एतच्च तळ्यायव्याख्यावसर एवं प्रतिपादितम् । अयमपि च पाणिनीयतन्त्रेऽपि “यथालक्षणमप्रयुक्त" इति भाष्यकारेण तत्र न्यायोऽनैकान्तिक इति "इदमदसोऽक्येव" [१. ४. ३.] तत्रोदोष्यते. तस्य च द्विविधा व्याख्या क्रियते खयमेव-"अप्र- 50
इत्यत्रानिष्टनियमापोहार्थमेवकारप्रयोगः सार्थकः, तथाहि-यक्ते शब्दे लक्षणानुसारमेव व्यवस्था कार्या" इति “नैव वा 16 प्रकृतसूत्रस्य नियामकत्वमेवकारं विनापि सिद्धम् , यतः 'इमकैः, लक्षणमप्रयुक्त प्रवर्तते, प्रयुक्तानामेव लक्षणेनान्वाख्यानात्" अमुकैः' इत्यत्र "भिस ऐस्" [१. ४. २.] इत्यनेनैव ऐसि
इति च । तत्र द्वितीयव्याख्यायामप्रयुक्तशब्दोऽनिष्टप्रयोगपरः, सिद्धे पुनरने सो विधान नियमार्थमेव, सिद्धे सत्यारभ्यमाणस्य
तथा चानिष्टप्रयोगसाधनाय शास्त्रप्रवृत्तिनोंचितेति तदभिप्रायः । विधेर्नियमार्थत्वस्वाभाव्यात्, किन्तूभयथा नियमसंभावना, !
एतन्न्यायवलादेव “कर्तृस्थामूर्ताप्यात्" [३. ३. ४..] इत्यत्र 55 तथाहि-इदमदस एवाकि भिस एस्, न त्वन्यशब्दम्य इत्यक, शमयतिक्रियार्थादेव नयतेरित्यर्थी लभ्यते । यद्यपि बृहद्वत्तावे20 इदमदसोऽक्येव सति भिस ऐम्', न त्वकोऽभावे इति द्वितीयः,
आरती सिलकियावचनादेव सत्राद्यो नेष्टः, तकैर्विश्वकैरित्यादौ भिस ऐसभावापत्तेः, द्वितीय नयरात्मनेपदं दृश्यते न प्रापणार्थात' इत्युक्तम्, तथापि तस्यापिइष्टः, एभरमाभारत्यादा भिस एसाऽदशनात् । ततश्चाभाष्ट-: ग्रन्थस्यैतन्यायसहकारेणैव तादृशार्थों लभ्यत इति तात्पर्यमेषितनियमसिद्ध्यर्थमेवाक्येवेत्येवकारः पठितः। यदि चायं न्याय !
व्यम् । प्रकृतबृहद्वृत्तिग्रन्थेन च शमयतिक्रियातोऽन्यार्थान्नयतेः 60 ऐकान्तिकः स्यात् तर्हि न्यायवलादेवाभीष्टनियमसिद्धी तदर्थ- फलवकर्तविवक्षायामपि नात्मनेपदमित्येव लभ्यते । तथाहि-तत्र 25 मेवकारपाठो न कर्त्तव्य एव, पश्यति त्वाचार्योऽस्य न्यायस्या
शमयतिक्रियातोऽन्याथै सर्वं परस्मैपदविषयमेवोदाहरणं प्रदत्तम् , नैकान्तिकत्वमित्येतदर्थमेवकारं पठतीति ॥ ५ ॥
| "यथा शिवमापयिकं गरीयसीं फलनिष्पत्तिमदूषितायतीम् । RSEVERGEReastcaree reas विगणय्य नयन्ति पौरुषं विजितक्रोधरया जिगीषवः ।।" इति , इति न्यायसमुच्चयस्य प्रथमोल्लासे कलिकालसर्वज्ञेन । [किरातार्जुनीये द्वितीयसर्गे ], अत्र “विजितक्रोधरया जिगीषवः 65
भगवता श्रीहेमचन्द्रसूरीश्वरेण समुच्चितानां गरीयसीम् अदूषितायती फलनिष्पत्तिं विगणय्य पौरुष शिवसप्तपञ्चाशतो न्यायानां तपोगच्छाधिपति- Hमापयिकं नयन्ति" इत्यर्थेऽभिधेये पौरुषस्योपायभावप्राप्तेः फलं सूरिचक्रचक्रवर्ति-सर्वतन्त्रस्वतन्त्र-श्रीम
कर्तृगाम्येवेति, तथापि नात्मनेपदमित्यभिप्रायः, 'यथा च कोपं द्विजयनेमिसूरीश्वरपट्टालङ्कारेण
। शमं नयति, मन्यु नाशं नयति, प्रज्ञा प्रवृद्धि नयति, बुद्धिं क्षय 'ब्याकरणवाचस्पति-शास्त्र
नयति' इत्याद्युदाहरणेष्वपि फलवकर्तृत्व स्पष्टमेवेति ॥ पाणि-70 विशारद-कविरत्न'इति पदा
नीये तन्त्रे त्वेतादशस्थले फलवस्कर्तृत्वाविवक्षया परस्मैपदं साधिलङ्कतेन विजयलावण्य
5 तम् । अस्यानै कान्तिकत्वं यदुक्तं वृत्तौ तत् प्राचामनुसारेण, सूरिणा विरचिता
वस्तुतस्तु नास्यानकान्तिकत्वमेष्टव्यम् “इदमदसोऽक्येव [१. न्यायार्थसिन्धु
। ४. ३.] इति सूत्रे एवकारसार्थक्याथ हि न्यायस्थास्यानित्यत्वनानी वृत्तिः॥
मिष्यते, नायं न्यायः कृतस्य वचनस्यानर्थक्याय यतेत, स्वय-75 sepesERSERSessEFSWEFREE मेवानिष्टार्थवारणाय प्रवृत्तत्वात् । किञ्च शास्त्रस्यैवानिष्टप्रवृत्तिभयं
MeRSERASEAPSEPSERSERSerCa
MERSEASERSERSELF
nomwwwinAman

Page Navigation
1 ... 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206