Page Text
________________
A
न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः। [प्रथमोल्लासे न्यायः ५७] wrrrrrrrrrrrriawwwAAAAAAAAAmarwar चैत्रस्य मन्यु विनयति, गहुँ विनयति, बुद्ध्या विनयतीति, अयं नानिष्टार्था शास्त्रप्रवृत्तिः* ॥ ५७ ॥ च नियमः शमयतिक्रियार्थस्यैव नयते यो न त्वन्यार्थस्य त०-उत्सर्गापवादशास्वैर्हि सकलमिदं शब्दशास्त्र व्याप्तम् , शिष्टप्रयोगानरोधात् । ततश्चैवं व्यवस्था सिद्ध्यति-शमयति- तन्त्र लश्यकचक्षुष्कराचार्यथासम्भव प्रयुक्तानां शब्दानामाव- 40 क्रियार्थासयतेर्यद्यात्मनेपदं स्यात् तदा कर्तृस्थामूर्ताप्यत्वसदावे ' बोधनाय शास्त्रमात्रप्रक्रियानिर्वाहकः प्रकतिप्रत्ययादिविभाग5 एव, न तु तदभावे फलवकर्तृविवक्षायामपीति । ततश्च ।
स्तत्तदर्थविभागश्च कल्पितः, तदनुसारीणि च लक्षणानि निर्मिशमयतिक्रियातोऽन्यार्थे वर्तमानानयतेः फलवस्कर्तृत्वविवक्षा
बतमानानयतः फलवक्कतृत्वाववक्षा- तानि, परमतिमहतः शब्दप्रयोगविषयस्य सम्यक्तया लक्षणैरनुऽविवक्षाभ्यामात्मनेपद-परस्मैपदे सर्वत्र सिद्धे, यथा-अजा . शासन दुष्करमिवेति समाकलथ्य खशास्त्रादावेवास्य विषयस्याग्रामं नयति नयते वा । एवमन्यत्रापि शिष्टप्रयोगानुरोधेन
नैकान्तिकत्वं दर्शितं “सिद्धिः स्याद्वादात्" [१. १. २.] 45 सूत्रस्याप्रवृत्तिर्विज्ञेया, यथा-'श्रीआदिनाथ' इत्यादिशिष्ट
इति सूत्रेण, तदेवान कान्तिकत्वमनेन न्यायेनाप्यनूद्यते । एतेन 10 प्रयोगस्थले यत्वस्याप्रवृत्तिरिति । न्यायस्थ यथा-*लोपात्
च यथासम्भवमिष्टप्रयोगानुसारमेव शास्त्रप्रवृत्तिरिति प्रतिपाद्यते। ति न्यायः ‘चिकाष्यते' इत्यादो न प्रवत्तत, : अन्येष्वपि हि वैयाकरणतन्त्रेष्वीदृशस्य वचनस्योपलब्धिदृश्यते । एतच्च तळ्यायव्याख्यावसर एवं प्रतिपादितम् । अयमपि च पाणिनीयतन्त्रेऽपि “यथालक्षणमप्रयुक्त" इति भाष्यकारेण तत्र न्यायोऽनैकान्तिक इति "इदमदसोऽक्येव" [१. ४. ३.] तत्रोदोष्यते. तस्य च द्विविधा व्याख्या क्रियते खयमेव-"अप्र- 50
इत्यत्रानिष्टनियमापोहार्थमेवकारप्रयोगः सार्थकः, तथाहि-यक्ते शब्दे लक्षणानुसारमेव व्यवस्था कार्या" इति “नैव वा 16 प्रकृतसूत्रस्य नियामकत्वमेवकारं विनापि सिद्धम् , यतः 'इमकैः, लक्षणमप्रयुक्त प्रवर्तते, प्रयुक्तानामेव लक्षणेनान्वाख्यानात्" अमुकैः' इत्यत्र "भिस ऐस्" [१. ४. २.] इत्यनेनैव ऐसि
इति च । तत्र द्वितीयव्याख्यायामप्रयुक्तशब्दोऽनिष्टप्रयोगपरः, सिद्धे पुनरने सो विधान नियमार्थमेव, सिद्धे सत्यारभ्यमाणस्य
तथा चानिष्टप्रयोगसाधनाय शास्त्रप्रवृत्तिनोंचितेति तदभिप्रायः । विधेर्नियमार्थत्वस्वाभाव्यात्, किन्तूभयथा नियमसंभावना, !
एतन्न्यायवलादेव “कर्तृस्थामूर्ताप्यात्" [३. ३. ४..] इत्यत्र 55 तथाहि-इदमदस एवाकि भिस एस्, न त्वन्यशब्दम्य इत्यक, शमयतिक्रियार्थादेव नयतेरित्यर्थी लभ्यते । यद्यपि बृहद्वत्तावे20 इदमदसोऽक्येव सति भिस ऐम्', न त्वकोऽभावे इति द्वितीयः,
आरती सिलकियावचनादेव सत्राद्यो नेष्टः, तकैर्विश्वकैरित्यादौ भिस ऐसभावापत्तेः, द्वितीय नयरात्मनेपदं दृश्यते न प्रापणार्थात' इत्युक्तम्, तथापि तस्यापिइष्टः, एभरमाभारत्यादा भिस एसाऽदशनात् । ततश्चाभाष्ट-: ग्रन्थस्यैतन्यायसहकारेणैव तादृशार्थों लभ्यत इति तात्पर्यमेषितनियमसिद्ध्यर्थमेवाक्येवेत्येवकारः पठितः। यदि चायं न्याय !
व्यम् । प्रकृतबृहद्वृत्तिग्रन्थेन च शमयतिक्रियातोऽन्यार्थान्नयतेः 60 ऐकान्तिकः स्यात् तर्हि न्यायवलादेवाभीष्टनियमसिद्धी तदर्थ- फलवकर्तविवक्षायामपि नात्मनेपदमित्येव लभ्यते । तथाहि-तत्र 25 मेवकारपाठो न कर्त्तव्य एव, पश्यति त्वाचार्योऽस्य न्यायस्या
शमयतिक्रियातोऽन्याथै सर्वं परस्मैपदविषयमेवोदाहरणं प्रदत्तम् , नैकान्तिकत्वमित्येतदर्थमेवकारं पठतीति ॥ ५ ॥
| "यथा शिवमापयिकं गरीयसीं फलनिष्पत्तिमदूषितायतीम् । RSEVERGEReastcaree reas विगणय्य नयन्ति पौरुषं विजितक्रोधरया जिगीषवः ।।" इति , इति न्यायसमुच्चयस्य प्रथमोल्लासे कलिकालसर्वज्ञेन । [किरातार्जुनीये द्वितीयसर्गे ], अत्र “विजितक्रोधरया जिगीषवः 65
भगवता श्रीहेमचन्द्रसूरीश्वरेण समुच्चितानां गरीयसीम् अदूषितायती फलनिष्पत्तिं विगणय्य पौरुष शिवसप्तपञ्चाशतो न्यायानां तपोगच्छाधिपति- Hमापयिकं नयन्ति" इत्यर्थेऽभिधेये पौरुषस्योपायभावप्राप्तेः फलं सूरिचक्रचक्रवर्ति-सर्वतन्त्रस्वतन्त्र-श्रीम
कर्तृगाम्येवेति, तथापि नात्मनेपदमित्यभिप्रायः, 'यथा च कोपं द्विजयनेमिसूरीश्वरपट्टालङ्कारेण
। शमं नयति, मन्यु नाशं नयति, प्रज्ञा प्रवृद्धि नयति, बुद्धिं क्षय 'ब्याकरणवाचस्पति-शास्त्र
नयति' इत्याद्युदाहरणेष्वपि फलवकर्तृत्व स्पष्टमेवेति ॥ पाणि-70 विशारद-कविरत्न'इति पदा
नीये तन्त्रे त्वेतादशस्थले फलवस्कर्तृत्वाविवक्षया परस्मैपदं साधिलङ्कतेन विजयलावण्य
5 तम् । अस्यानै कान्तिकत्वं यदुक्तं वृत्तौ तत् प्राचामनुसारेण, सूरिणा विरचिता
वस्तुतस्तु नास्यानकान्तिकत्वमेष्टव्यम् “इदमदसोऽक्येव [१. न्यायार्थसिन्धु
। ४. ३.] इति सूत्रे एवकारसार्थक्याथ हि न्यायस्थास्यानित्यत्वनानी वृत्तिः॥
मिष्यते, नायं न्यायः कृतस्य वचनस्यानर्थक्याय यतेत, स्वय-75 sepesERSERSessEFSWEFREE मेवानिष्टार्थवारणाय प्रवृत्तत्वात् । किञ्च शास्त्रस्यैवानिष्टप्रवृत्तिभयं
MeRSERASEAPSEPSERSERSerCa
MERSEASERSERSELF
nomwwwinAman
| SR No. | 008446 |
| Book Title | Nyayasamucchaya |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Lavanyasuri |
| Publisher | Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad |
| Publication Year | |
| Total Pages | 206 |
| Language | Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & Philosophy |
| File Size | 10 MB |