Book Title: Nyayasamucchaya
Author(s): Lavanyasuri
Publisher: Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad
View full book text
________________
न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः। [द्वितीयोल्लासे न्यायौ २,३]
शब्दानां प्रत्ययपरत्वेन व्याख्यानमूलक एवं चेति नात्र ज्ञापक- | तत्र तत्रेष्टप्रत्ययमात्रग्रहणसाधनाय न्यायोऽयमाश्रणीय एच, 40 विन्यासः । तथा चैतन्यायसवादेव "कालात् तन-तर-तम-! पूर्वोक्तवार्तिकंतु न्यायप्राप्तार्थानुवादरूपमेव, यत्रचन प्रत्ययमात्रकाले" [३.२.२४.] इति सूत्रे तस्-तमौ प्रत्ययावेव ग्राह्यौ, ग्रहणमिष्टं तत्राचार्यव्याख्यानमेव शरणीकरणीयमिति न्यायमिमं न तु तरतीति तरः, ताम्यतीति तमः, इत्यजन्ते नाम्नी, तथा स्थापयन्ति । तथा च यथालक्ष्यमस्याश्रयणमनाश्रयणं च 5 च तयोः परतो न सप्तम्या अलुक् । अस्य च व्याख्यानमूल-! सिद्भ्यतीति । अयमत्र निष्कर्षः-ज्यायखीकारे यत्र प्रत्ययग्रहणं. कत्वाद् यत्राचार्यः प्रत्ययत्वेन व्याख्यान न कृतं तन्त्र प्रत्ययाऽ- | नेष्टं तत्रास्यानित्यवं भाष्यकारादिव्याख्यानं च शरणीकरणी- 45 प्रत्यययोरुभयोर्ग्रहणम् , तेन "स्त्रीदूतः" [१. ४. २९.], यम् , न्यायाखीकारे च यत्र प्रत्ययमात्रग्रहणमिष्टं तत्र व्याख्यानं इत्यादौ "नारी" [२. ४.७६.] इत्यादिङीप्रत्ययान्तवत' शरणीकरणीयमित्युभयोः पक्षयोर्दोषसाम्यात् स्थि
'तरी' इत्याद्याः प्रत्ययरहिता अव्युत्पन्नाः शब्दाअपि ईदन्तत्वेन | स्वीकार एव युक्त इति प्राचीनपक्षरक्षणोत्सुकानां विचक्षणानाम10 ग्राह्याः। यद्यपि 'तरी इत्यादयोऽपि शब्दाः "तृ-स्तृ-तन्द्रि०" भिप्रायः ॥ २॥
[उणा० ७११.] इत्यादिभिरुणादिसूत्रैर्युत्पाद्यन्त इति तत्रा-! *अदाद्यनदाद्योरनदारेव* ॥ ३॥ 50 पीकारस्य प्रत्ययस्वं सम्भवति, तथापि *उणादयोऽम्युत्पन्नानि
सि०-यत्र हि अदादिषु अनदादिषु च पठितो धातुः नामानि* इति न्यायमाश्रित्य तत्रेकारस्य प्रत्ययत्वाभाव उक्तः।
. सामान्येनोपादीयतेन च किञ्चिद व्यावर्तकमाश्रीयते तत्रोभयोअस्य व्याख्यानमूलकत्वेनास्थैर्यादेव "धातोरिवर्ण०" [२. १.
ग्रहणे प्राप्ते तन्निवारणार्थोऽयं न्यायः । पूर्ववदत्राऽपि ग्रहणमिति 15 ५०.] इति सूत्रे 'स्वरे प्रत्यये' इति प्रत्ययग्रहणं सार्थकम् , :
| पदमनुवर्तनीयम् । तथा चोभयथा संभाव्यमानधातोरुपादानेऽ. भन्यथा न्यायेनैव प्रत्ययार्थे लन्धे तस्य वैयर्थ्यमेव स्यात् ॥२॥
नदादेरेव धातोर्ग्रहणमित्यर्थः । अस्य ज्ञापकं च-'शासस्हनः 55 *प्रत्ययाऽप्रत्यययोः प्रत्ययस्यैव* ॥२॥
शाध्येधिज हि" [४.२.८४.] इति सूत्रेऽस्तेरादादिकस्य त०-अयं न्यायः “अङ्गस्य" [पा. सू. ६.४.१.]
ग्रहणसिद्धयर्थ शास्-हन-साहचर्यबलग्रहणम् , तद्धयेतन्याय
बलादसत्यस्य त्योहणवारणार्थमेव कृतमित्यनुमीयते । अयं च . " इति सूत्रे महाभाष्ये बचनरूपेण पठितः। न च तत्र ज्ञापर्क
न्यायः "उपान्वध्यावसः" [२. २. २१.] इत्यत्र वस्ते." 20 किमप्युपन्यस्तमिति तन्मतेऽपीयं वाचनिक एव । किञ्च वर्ण
राच्छादनार्थस्य व्युदालेन वसतेग्रहणं व्यवस्थापयति । अयं 60 ग्रहणेऽयं न्यायो न प्रवर्सते, तेन "ईश्वावर्णस्याऽनव्ययस्य"
चाचार्यव्यवहारमात्रमूलक इति यत्राचार्यैः विशेषाददादेरपि [४. ३. १११.] इत्यादौ न प्रत्ययग्रहणम् । यद्यपि तत्रानव्ययस्येति पर्युदासादेव सहशपाहकात्
ग्रहणमिष्टं तत्र न प्रवर्तते, यथा-"ऋ-ही-घ्रा-धा-त्रोन्द-नुदकथयितुं शक्यते, तथापि “अवर्णस्येववर्णादिनदोदरल्"
बिन्तेर्वा" [१.२.७६.] इत्यत्र भौवादिकस्येवादादिकस्यापि
ऋधातोर्ग्रहः । वस्तुतस्तु ऋणमित्यस्यार्थविशेष एव नियन्त्रित 25 [ १. २. ६.] इत्यादौ वर्णग्रहणेऽप्रवृत्तिाख्येया । स्पष्टं चेदं ।। तत्रैव कैयटेऽपि, इति प्राचीनमतम् । नवीनास्तु न्यायमिमं न
स्वात् तत्र कस्यापि ग्रहणे विशेषाभावेन न तत्रानित्यत्वफलमिति 65
तत्रत्यबृहद्वत्तिग्रन्थबलादेवावसीयते। विस्तृतं चैतद्विवरणे ॥३॥ स्वीकुर्वन्ति, तथा हि-"तित्वरितम्"[पा. सू० ६.१.१८६.] इति सूने कैयट आह- "*प्रत्ययाऽप्रत्यययोः प्रत्यये संप्रत्ययः* *अदाधनदाद्योरनदादेरेव* ॥३॥
प्रत्ययस्यैव ग्रहणम् ] इति परिभाषा तु भाध्य-वार्तिककाराभ्यां ! १०-"द्विधा हि धातयो लुम्विकरणा अलुम्विकरणाश्च, 30 न कचिदाश्रिता" इति । यद्यपि पूर्वोदाइते “अङ्गस्य" [६. | तत्रादादयो लुम्विकरणा अन्येऽलुम्विकरणाः" इति परेषां मतम् ।
४. १.] इति सूत्रे महाभाष्ये तस्य न्यायस्य चचो कृताऽस्ति, । खमते चादादिभ्यो विकरणं विधाय तस्य पुनर्लम्विधान मिति तथापि तत्सूत्रप्रत्याख्यानपरेणकदेशिनेव तत्र तदाश्रयणमिति | गौरवमाकलय्य "कर्तर्यनद्भधः शव" [३. ४. ७१.] इति कैयटाशय इति नागेशेन तत्रैव [६. १. १८६.] सूत्रे | विकरणविधायकसनेऽदादयः पर्युदस्ताः । तथा च खमते
स्फोरितम् । तथाहि-"न कापि लक्ष्यसिद्ध्यर्थमाश्रितेत्यर्थः । । विकरणभाविनोऽविकरणाश्चेति रूपेणैव विभागः। तत्र विकरण-: 35 "अङ्गस्य" [पा. सू० ६.४. १.] इति सूत्रे भाध्ये तु भाविनोऽनदादयः, विकरणाभाववन्तश्चादादय इत्युच्यन्ते ।। 'तत्प्रत्याख्यानायैकदेशिनोपन्यस्ता, न तु सिद्धान्तिना इत्याशयः' सूत्रपठिताः कतिपये धातवोऽदादिषु पठिता अन्यत्र च, तत्र इति । एवं च "तिति प्रत्ययग्रहण कर्तव्यम्" इति "तित्वरितम्" ! कस्य कुत्र ग्रहणमिति नियमाय न्यायोऽयमाश्रीयते । अन्न ज्ञापर्क [पा. सू. ६. १. ८६.] इति सूत्रे वार्तिकमपि सार्थकम् , | प्राचीनोत्तरीयोपस्थापित “शाससू-हनः . शांध्येधिजहि" [४. अन्यथा न्यायेनैव सिद्धं वार्तिकस्य वैयर्थ्य स्पष्टमेव । परे तु-२.८४.] इति सूत्रेऽस्तेरादादिकस्य परिग्रहार्थ साहचर्याश्रयणम् ।।

Page Navigation
1 ... 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206