Page Text
________________
न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः। [द्वितीयोल्लासे न्यायौ २,३]
शब्दानां प्रत्ययपरत्वेन व्याख्यानमूलक एवं चेति नात्र ज्ञापक- | तत्र तत्रेष्टप्रत्ययमात्रग्रहणसाधनाय न्यायोऽयमाश्रणीय एच, 40 विन्यासः । तथा चैतन्यायसवादेव "कालात् तन-तर-तम-! पूर्वोक्तवार्तिकंतु न्यायप्राप्तार्थानुवादरूपमेव, यत्रचन प्रत्ययमात्रकाले" [३.२.२४.] इति सूत्रे तस्-तमौ प्रत्ययावेव ग्राह्यौ, ग्रहणमिष्टं तत्राचार्यव्याख्यानमेव शरणीकरणीयमिति न्यायमिमं न तु तरतीति तरः, ताम्यतीति तमः, इत्यजन्ते नाम्नी, तथा स्थापयन्ति । तथा च यथालक्ष्यमस्याश्रयणमनाश्रयणं च 5 च तयोः परतो न सप्तम्या अलुक् । अस्य च व्याख्यानमूल-! सिद्भ्यतीति । अयमत्र निष्कर्षः-ज्यायखीकारे यत्र प्रत्ययग्रहणं. कत्वाद् यत्राचार्यः प्रत्ययत्वेन व्याख्यान न कृतं तन्त्र प्रत्ययाऽ- | नेष्टं तत्रास्यानित्यवं भाष्यकारादिव्याख्यानं च शरणीकरणी- 45 प्रत्यययोरुभयोर्ग्रहणम् , तेन "स्त्रीदूतः" [१. ४. २९.], यम् , न्यायाखीकारे च यत्र प्रत्ययमात्रग्रहणमिष्टं तत्र व्याख्यानं इत्यादौ "नारी" [२. ४.७६.] इत्यादिङीप्रत्ययान्तवत' शरणीकरणीयमित्युभयोः पक्षयोर्दोषसाम्यात् स्थि
'तरी' इत्याद्याः प्रत्ययरहिता अव्युत्पन्नाः शब्दाअपि ईदन्तत्वेन | स्वीकार एव युक्त इति प्राचीनपक्षरक्षणोत्सुकानां विचक्षणानाम10 ग्राह्याः। यद्यपि 'तरी इत्यादयोऽपि शब्दाः "तृ-स्तृ-तन्द्रि०" भिप्रायः ॥ २॥
[उणा० ७११.] इत्यादिभिरुणादिसूत्रैर्युत्पाद्यन्त इति तत्रा-! *अदाद्यनदाद्योरनदारेव* ॥ ३॥ 50 पीकारस्य प्रत्ययस्वं सम्भवति, तथापि *उणादयोऽम्युत्पन्नानि
सि०-यत्र हि अदादिषु अनदादिषु च पठितो धातुः नामानि* इति न्यायमाश्रित्य तत्रेकारस्य प्रत्ययत्वाभाव उक्तः।
. सामान्येनोपादीयतेन च किञ्चिद व्यावर्तकमाश्रीयते तत्रोभयोअस्य व्याख्यानमूलकत्वेनास्थैर्यादेव "धातोरिवर्ण०" [२. १.
ग्रहणे प्राप्ते तन्निवारणार्थोऽयं न्यायः । पूर्ववदत्राऽपि ग्रहणमिति 15 ५०.] इति सूत्रे 'स्वरे प्रत्यये' इति प्रत्ययग्रहणं सार्थकम् , :
| पदमनुवर्तनीयम् । तथा चोभयथा संभाव्यमानधातोरुपादानेऽ. भन्यथा न्यायेनैव प्रत्ययार्थे लन्धे तस्य वैयर्थ्यमेव स्यात् ॥२॥
नदादेरेव धातोर्ग्रहणमित्यर्थः । अस्य ज्ञापकं च-'शासस्हनः 55 *प्रत्ययाऽप्रत्यययोः प्रत्ययस्यैव* ॥२॥
शाध्येधिज हि" [४.२.८४.] इति सूत्रेऽस्तेरादादिकस्य त०-अयं न्यायः “अङ्गस्य" [पा. सू. ६.४.१.]
ग्रहणसिद्धयर्थ शास्-हन-साहचर्यबलग्रहणम् , तद्धयेतन्याय
बलादसत्यस्य त्योहणवारणार्थमेव कृतमित्यनुमीयते । अयं च . " इति सूत्रे महाभाष्ये बचनरूपेण पठितः। न च तत्र ज्ञापर्क
न्यायः "उपान्वध्यावसः" [२. २. २१.] इत्यत्र वस्ते." 20 किमप्युपन्यस्तमिति तन्मतेऽपीयं वाचनिक एव । किञ्च वर्ण
राच्छादनार्थस्य व्युदालेन वसतेग्रहणं व्यवस्थापयति । अयं 60 ग्रहणेऽयं न्यायो न प्रवर्सते, तेन "ईश्वावर्णस्याऽनव्ययस्य"
चाचार्यव्यवहारमात्रमूलक इति यत्राचार्यैः विशेषाददादेरपि [४. ३. १११.] इत्यादौ न प्रत्ययग्रहणम् । यद्यपि तत्रानव्ययस्येति पर्युदासादेव सहशपाहकात्
ग्रहणमिष्टं तत्र न प्रवर्तते, यथा-"ऋ-ही-घ्रा-धा-त्रोन्द-नुदकथयितुं शक्यते, तथापि “अवर्णस्येववर्णादिनदोदरल्"
बिन्तेर्वा" [१.२.७६.] इत्यत्र भौवादिकस्येवादादिकस्यापि
ऋधातोर्ग्रहः । वस्तुतस्तु ऋणमित्यस्यार्थविशेष एव नियन्त्रित 25 [ १. २. ६.] इत्यादौ वर्णग्रहणेऽप्रवृत्तिाख्येया । स्पष्टं चेदं ।। तत्रैव कैयटेऽपि, इति प्राचीनमतम् । नवीनास्तु न्यायमिमं न
स्वात् तत्र कस्यापि ग्रहणे विशेषाभावेन न तत्रानित्यत्वफलमिति 65
तत्रत्यबृहद्वत्तिग्रन्थबलादेवावसीयते। विस्तृतं चैतद्विवरणे ॥३॥ स्वीकुर्वन्ति, तथा हि-"तित्वरितम्"[पा. सू० ६.१.१८६.] इति सूने कैयट आह- "*प्रत्ययाऽप्रत्यययोः प्रत्यये संप्रत्ययः* *अदाधनदाद्योरनदादेरेव* ॥३॥
प्रत्ययस्यैव ग्रहणम् ] इति परिभाषा तु भाध्य-वार्तिककाराभ्यां ! १०-"द्विधा हि धातयो लुम्विकरणा अलुम्विकरणाश्च, 30 न कचिदाश्रिता" इति । यद्यपि पूर्वोदाइते “अङ्गस्य" [६. | तत्रादादयो लुम्विकरणा अन्येऽलुम्विकरणाः" इति परेषां मतम् ।
४. १.] इति सूत्रे महाभाष्ये तस्य न्यायस्य चचो कृताऽस्ति, । खमते चादादिभ्यो विकरणं विधाय तस्य पुनर्लम्विधान मिति तथापि तत्सूत्रप्रत्याख्यानपरेणकदेशिनेव तत्र तदाश्रयणमिति | गौरवमाकलय्य "कर्तर्यनद्भधः शव" [३. ४. ७१.] इति कैयटाशय इति नागेशेन तत्रैव [६. १. १८६.] सूत्रे | विकरणविधायकसनेऽदादयः पर्युदस्ताः । तथा च खमते
स्फोरितम् । तथाहि-"न कापि लक्ष्यसिद्ध्यर्थमाश्रितेत्यर्थः । । विकरणभाविनोऽविकरणाश्चेति रूपेणैव विभागः। तत्र विकरण-: 35 "अङ्गस्य" [पा. सू० ६.४. १.] इति सूत्रे भाध्ये तु भाविनोऽनदादयः, विकरणाभाववन्तश्चादादय इत्युच्यन्ते ।। 'तत्प्रत्याख्यानायैकदेशिनोपन्यस्ता, न तु सिद्धान्तिना इत्याशयः' सूत्रपठिताः कतिपये धातवोऽदादिषु पठिता अन्यत्र च, तत्र इति । एवं च "तिति प्रत्ययग्रहण कर्तव्यम्" इति "तित्वरितम्" ! कस्य कुत्र ग्रहणमिति नियमाय न्यायोऽयमाश्रीयते । अन्न ज्ञापर्क [पा. सू. ६. १. ८६.] इति सूत्रे वार्तिकमपि सार्थकम् , | प्राचीनोत्तरीयोपस्थापित “शाससू-हनः . शांध्येधिजहि" [४. अन्यथा न्यायेनैव सिद्धं वार्तिकस्य वैयर्थ्य स्पष्टमेव । परे तु-२.८४.] इति सूत्रेऽस्तेरादादिकस्य परिग्रहार्थ साहचर्याश्रयणम् ।।
| SR No. | 008446 |
| Book Title | Nyayasamucchaya |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Lavanyasuri |
| Publisher | Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad |
| Publication Year | |
| Total Pages | 206 |
| Language | Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & Philosophy |
| File Size | 10 MB |