Nyayasamucchaya

Author(s): Lavanyasuri
Publisher: Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad

Page 129

[द्वितीयोल्लासे न्यायः ८] न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः ।
१०९
मत इत्यायाति । वस्तुतस्तु-अग्रहणपक्ष एव शास्त्रकृतां विशेष- इकारो दीर्घत्वं प्रतिपद्यते. एकमेकारस्थोऽपीकारः 'अम इन्द्र' सम्मत इत्यादिकं विवरणे विशेषतो विवेचितम् । यद्यपि ; इत्यादौ सवर्णदीर्घत्वं प्रतिपद्यतेति ग्रहणपक्षाशङ्काबीजम् । अग्र"रषाभ्यां नोणः समानपदे" [पा० सू० ८. ४.१.] इति हणपक्षाशङ्काबीजं तु-तिरोहितत्वादवयवानां समुदायकार्ये च सूत्रयता, क्षुम्नादिगणे णत्वप्रतिषेधार्थ च 'नृनमन' 'सृप्नोति' । पारतच्यात् स्वकार्यस्याप्रयोजकत्वान्नरसिंहवजात्यन्तरयोगाद् 5 ग्रहणे कुर्वता च पाणिनिना ग्रहणपक्ष एव सूचितो भवति, : वर्णान्तरसारूप्यमात्रेण तत्कार्याप्रवर्त्तनमिति कैयटाशयः । ततः 45 तथापि भाष्यकारादीनामग्रहणपक्ष एवेष्ट इति स्पष्ट तत्रैव ॥८॥ "कश्रात्र विशेषः" इति प्रक्रम्य ग्रहणपक्षखीकारे सन्ध्यक्षरे *वर्णैकदेशोऽपि वर्णग्रहणेन गृह्यते* ॥ ८॥
समानाक्षरविधिप्रतिषेधस्य, दीर्घ ह्रस्वाश्रयविधिप्रतिषेधस्य, स्वरत०-अयमर्थः पातञ्जले महाभाष्ये विशदय्य विवेचितः,
'इयनिमित्तकविधिप्रतिषेधस्य च वक्तव्यत्वमाक्षिप्य, लोकदृष्टान्ते. तत्राग्रहणपक्ष एव च सिद्धान्तितः, तथा हि-प्रत्याहाराहिके।
नाव्यपवृक्तावयवनिबन्धन कार्याभावं प्रसाध्य सन्ध्यक्षरेषु चावय10 तृतीयमाहेश्वरसूत्रविचारप्रसङ्के-"इदमत्र विचार्यते-य एते वणेषु :
| वस्य पृथनिर्दिष्टावयवान्तरेभ्यो भेदं चाश्रित्य ग्रहणपक्षोक्तदोषो-50 वर्णकदेशा वर्णान्तरसमानाकृतय एतेषामवयवग्रहणेन ग्रहणं
द्वारेण स पक्षः समर्थितः । अयमाशयः-सन्ध्यक्षरादीनामास्याद् वा नवा? इति । कुतः पुनरियं विचारणा? इह समुदाया
कारादीनां चावयवा यदि पृथग् गृधेरैस्तहि तत्र समानदीर्घत्वाअप्युपदिश्यन्ते, अवयवा अपि, अभ्यतरश्च समुदायेऽवयवः,
दीनि प्रामुवन्ति, यथा-'अग्ने इन्द्रम् , वायो उदकम् , एतयोः तद्यथा-वृक्षः प्रचलन् सहावयवैः प्रचलति, तत्र समुदायस्थ
समानदीर्घत्वम् । एवम्-आलूय प्रलूयेत्यादौ हवाश्रयतागमः, 15 स्यावयवस्यावयवग्रहणेन ग्रहणं स्याद्वा न वेति जायते विचारणा"
तथा वाचा तरतीत्यादौ द्विखरनिमित्त इकण च प्राप्नोतीति तेषां 55 इति । अयमाशयः-आकारादयो वर्णा वनादिवत् संघातरूपाः, ।
प्रतिषेधो वक्तव्य इति दोष आपतित इति न शङ्कयम् , यतो अनादिरूपप्रत्यभिज्ञानात् क्रमेणोपलम्भाच, ऐचः 'ऐ औ'
यथा 'तैलं न विक्रेतव्यम् , घृतं न विक्रेतव्यम्' इति निषेधानुइत्येतयोः] ते तदवयवोरिदुतोः प्लुतः "तावैच इदुतो" सारं सर्षपेभ्यो गोभ्यश्च पृथग्भूतस्य तैलस्य घृतस्य च विक्रयो न [पा. सू०८.२. १०६.१ इति सूत्रेण विहितः, तथा च तेषु कियते, किन्तु तैलसहिताः सर्पपादयो घृतसहिता गावश्च कामं 20 प्रागकारः पश्चादिदुताविति विज्ञायते । स्वमतेऽपि "प्रश्ना - । विक्री यन्ते, तथाऽवयवाना पार्थक्येऽपि समुदायस्थितावयवेष्व-60 विचारे" [७.४.१.२.१ इत्यनेन सन्ध्यक्षरस्यादिभतोऽकार | वयवाश्रयो विधिने भविष्यतीति दोषाभावेन ग्रहणपक्षो निर्दष्टः । एव प्लवते । सर्वथा तेषां समुदायरूपत्वम् ए ऐ तु कण्ठतालव्यो। यदि च सन्ध्यक्षरेयु 'ऐ औ' इत्यनयोरकारेकारयोरकारोकारयो. इत्यादिशिक्षावचनैश्च, अवयवक्रमकृत एव स्थानक्रमस्तत्र प्रतीयत | व्यपवर्गस्य स्पष्टमुपलभ्यमानत्वेन तन तदाश्रयकार्यप्रसङ्गशङ्का
इत्यवगन्तव्यम् , न होकस्य वर्णस्य स्थानक्रमेणोत्पत्तिरतः संघात-, चेत् ? तर्हि सन्ध्यक्षरेषु प्रतीयमानयोरवयवयोः खतन्त्रतद्वों25 रूपास्ते इति सिद्धम् । एवं ऋकार-लकारयोरपि रेफ-लकार-! पेक्षया प्रयत्नभेदात् तयोः पार्थक्येन तत्र समानाश्रयविध्यादीना-65
सदृशावयवी, तत्र केवलवर्णकार्यमवयवेषु भवति न वेति विचारः। मभाव इति । तदेवम्-आकारादिस्थस्यावयवस्य भेदेनागृह्यमाणतत्र समुदायपरे निर्देशे सन्निहिता अप्यवयवा नान्तरीयकत्वा- । त्वादग्रहणम् ,सन्ध्यक्षरेषु प्रयत्नभेदादग्रहणम् , ऋकारस्थस्तु रेको देजा[सन्ध्यक्षरा ]दिसंज्ञां न लभन्ते, अवयवपरे च निर्देशे भेदेन प्रतिभासाद् गृह्यत इति विवेकः । इत्थं ग्रहणपक्ष प्रतिपाद्य
समुदायो न संज्ञाभाक्, यथा महेश्वरकृतसूत्रेषु हयवरेत्यादा- : “अथवा पुनने गृह्यन्ते' इति समुदायैकदेशानां पार्थक्येना30 वनच्कस्य हलो [अखरस्य व्यञ्जनस्य ] दुःखेनोचार्यत्वात् तैः । ग्रहणपक्ष उत्थाप्य सिद्धान्तितः। तत्रेदमस्य पक्षस्योत्थानबीजम्-70
सह निर्दिष्टोऽप्यकारोऽन्यत्र [“अइउण्" सूत्रादौ] प्राधान्येन वस्तुतः सन्ध्यक्षरादीनि नरसिंहवद् भिन्नान्येव, यथा-नरसिंह निर्देशात् 'हला'दिसंज्ञां न लभत इति दध्यत्रेत्यादावनच्क एव ! न नरत्वव्यवहारो न वा सिंहत्वव्यवहारः, किन्तु विलक्षणजाती[अस्वर' एव यादेशः] यणादेशः प्रवर्तते. तत्रावयवानामसत्या- यत्वव्यवहारः, तथा सन्ध्यक्षरादीनामपि । सादृश्यात् सन्ध्य
मप्येजादिसंज्ञायाम् एजादिस्थानीया अयादयः समुदायादेशा क्षरावयवेषु अकारादयः प्रत्यभिज्ञाततया पृथगुपलभ्यमाना अघि 35 अपि नान्तरीयकत्वादययवान् निर्वर्तयन्ति । एवं स्थिते 'अग्ने | न सन्त्येव, सन्ध्यक्षराणां चाक्षरसमुदायरूपत्वप्रसिद्धिरपि भ्रान्ति-75 इन्द्रः' इत्यादौ यत्रावयवकार्य । दीर्घः । समुदायकार्य । अया- मूलैवेति । तथा च भ्रान्त्यैव ग्रहणपक्षः समुपस्थापितो न तात्त्विक देशः] च प्राप्नोति, तत्रान्तरणत्वात् तत्रच साक्षादुक्तत्वात् । इति भावः । अग्रहणपक्षे च ऋकारस्थस्य रेफस्याऽपि पार्थक्येप्रत्यक्षत्वाचावयवकार्य दीर्घप्रसङ्गः, अवयवावगतिपूर्वकत्वाद्धि | नाग्रहणे आमृधुरित्यादी नागमार्थ तत्र ऋकारग्रहणस्य कर्तव्यत्वं
समुदायकार्यस्य समुदायकार्य बहिरङ्गम् । अयादीनां चाव- स्यात्, णत्वार्थ च ऋकारग्रहणं णत्वविधौ कर्तव्यं स्यात. 40 काशः-अन्न आयाहीति, तत्र यथा-दधीन्द्र इत्यादौ दधिशब्दस्थ- कृपधातो रेफस्य लादेशार्थ च ऋकारग्रहणं कर्तव्यं स्यादिति 80