Book Title: Nyayasamucchaya
Author(s): Lavanyasuri
Publisher: Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad

View full book text
Previous | Next

Page 129
________________ [द्वितीयोल्लासे न्यायः ८] न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः । १०९ मत इत्यायाति । वस्तुतस्तु-अग्रहणपक्ष एव शास्त्रकृतां विशेष- इकारो दीर्घत्वं प्रतिपद्यते. एकमेकारस्थोऽपीकारः 'अम इन्द्र' सम्मत इत्यादिकं विवरणे विशेषतो विवेचितम् । यद्यपि ; इत्यादौ सवर्णदीर्घत्वं प्रतिपद्यतेति ग्रहणपक्षाशङ्काबीजम् । अग्र"रषाभ्यां नोणः समानपदे" [पा० सू० ८. ४.१.] इति हणपक्षाशङ्काबीजं तु-तिरोहितत्वादवयवानां समुदायकार्ये च सूत्रयता, क्षुम्नादिगणे णत्वप्रतिषेधार्थ च 'नृनमन' 'सृप्नोति' । पारतच्यात् स्वकार्यस्याप्रयोजकत्वान्नरसिंहवजात्यन्तरयोगाद् 5 ग्रहणे कुर्वता च पाणिनिना ग्रहणपक्ष एव सूचितो भवति, : वर्णान्तरसारूप्यमात्रेण तत्कार्याप्रवर्त्तनमिति कैयटाशयः । ततः 45 तथापि भाष्यकारादीनामग्रहणपक्ष एवेष्ट इति स्पष्ट तत्रैव ॥८॥ "कश्रात्र विशेषः" इति प्रक्रम्य ग्रहणपक्षखीकारे सन्ध्यक्षरे *वर्णैकदेशोऽपि वर्णग्रहणेन गृह्यते* ॥ ८॥ समानाक्षरविधिप्रतिषेधस्य, दीर्घ ह्रस्वाश्रयविधिप्रतिषेधस्य, स्वरत०-अयमर्थः पातञ्जले महाभाष्ये विशदय्य विवेचितः, 'इयनिमित्तकविधिप्रतिषेधस्य च वक्तव्यत्वमाक्षिप्य, लोकदृष्टान्ते. तत्राग्रहणपक्ष एव च सिद्धान्तितः, तथा हि-प्रत्याहाराहिके। नाव्यपवृक्तावयवनिबन्धन कार्याभावं प्रसाध्य सन्ध्यक्षरेषु चावय10 तृतीयमाहेश्वरसूत्रविचारप्रसङ्के-"इदमत्र विचार्यते-य एते वणेषु : | वस्य पृथनिर्दिष्टावयवान्तरेभ्यो भेदं चाश्रित्य ग्रहणपक्षोक्तदोषो-50 वर्णकदेशा वर्णान्तरसमानाकृतय एतेषामवयवग्रहणेन ग्रहणं द्वारेण स पक्षः समर्थितः । अयमाशयः-सन्ध्यक्षरादीनामास्याद् वा नवा? इति । कुतः पुनरियं विचारणा? इह समुदाया कारादीनां चावयवा यदि पृथग् गृधेरैस्तहि तत्र समानदीर्घत्वाअप्युपदिश्यन्ते, अवयवा अपि, अभ्यतरश्च समुदायेऽवयवः, दीनि प्रामुवन्ति, यथा-'अग्ने इन्द्रम् , वायो उदकम् , एतयोः तद्यथा-वृक्षः प्रचलन् सहावयवैः प्रचलति, तत्र समुदायस्थ समानदीर्घत्वम् । एवम्-आलूय प्रलूयेत्यादौ हवाश्रयतागमः, 15 स्यावयवस्यावयवग्रहणेन ग्रहणं स्याद्वा न वेति जायते विचारणा" तथा वाचा तरतीत्यादौ द्विखरनिमित्त इकण च प्राप्नोतीति तेषां 55 इति । अयमाशयः-आकारादयो वर्णा वनादिवत् संघातरूपाः, । प्रतिषेधो वक्तव्य इति दोष आपतित इति न शङ्कयम् , यतो अनादिरूपप्रत्यभिज्ञानात् क्रमेणोपलम्भाच, ऐचः 'ऐ औ' यथा 'तैलं न विक्रेतव्यम् , घृतं न विक्रेतव्यम्' इति निषेधानुइत्येतयोः] ते तदवयवोरिदुतोः प्लुतः "तावैच इदुतो" सारं सर्षपेभ्यो गोभ्यश्च पृथग्भूतस्य तैलस्य घृतस्य च विक्रयो न [पा. सू०८.२. १०६.१ इति सूत्रेण विहितः, तथा च तेषु कियते, किन्तु तैलसहिताः सर्पपादयो घृतसहिता गावश्च कामं 20 प्रागकारः पश्चादिदुताविति विज्ञायते । स्वमतेऽपि "प्रश्ना - । विक्री यन्ते, तथाऽवयवाना पार्थक्येऽपि समुदायस्थितावयवेष्व-60 विचारे" [७.४.१.२.१ इत्यनेन सन्ध्यक्षरस्यादिभतोऽकार | वयवाश्रयो विधिने भविष्यतीति दोषाभावेन ग्रहणपक्षो निर्दष्टः । एव प्लवते । सर्वथा तेषां समुदायरूपत्वम् ए ऐ तु कण्ठतालव्यो। यदि च सन्ध्यक्षरेयु 'ऐ औ' इत्यनयोरकारेकारयोरकारोकारयो. इत्यादिशिक्षावचनैश्च, अवयवक्रमकृत एव स्थानक्रमस्तत्र प्रतीयत | व्यपवर्गस्य स्पष्टमुपलभ्यमानत्वेन तन तदाश्रयकार्यप्रसङ्गशङ्का इत्यवगन्तव्यम् , न होकस्य वर्णस्य स्थानक्रमेणोत्पत्तिरतः संघात-, चेत् ? तर्हि सन्ध्यक्षरेषु प्रतीयमानयोरवयवयोः खतन्त्रतद्वों25 रूपास्ते इति सिद्धम् । एवं ऋकार-लकारयोरपि रेफ-लकार-! पेक्षया प्रयत्नभेदात् तयोः पार्थक्येन तत्र समानाश्रयविध्यादीना-65 सदृशावयवी, तत्र केवलवर्णकार्यमवयवेषु भवति न वेति विचारः। मभाव इति । तदेवम्-आकारादिस्थस्यावयवस्य भेदेनागृह्यमाणतत्र समुदायपरे निर्देशे सन्निहिता अप्यवयवा नान्तरीयकत्वा- । त्वादग्रहणम् ,सन्ध्यक्षरेषु प्रयत्नभेदादग्रहणम् , ऋकारस्थस्तु रेको देजा[सन्ध्यक्षरा ]दिसंज्ञां न लभन्ते, अवयवपरे च निर्देशे भेदेन प्रतिभासाद् गृह्यत इति विवेकः । इत्थं ग्रहणपक्ष प्रतिपाद्य समुदायो न संज्ञाभाक्, यथा महेश्वरकृतसूत्रेषु हयवरेत्यादा- : “अथवा पुनने गृह्यन्ते' इति समुदायैकदेशानां पार्थक्येना30 वनच्कस्य हलो [अखरस्य व्यञ्जनस्य ] दुःखेनोचार्यत्वात् तैः । ग्रहणपक्ष उत्थाप्य सिद्धान्तितः। तत्रेदमस्य पक्षस्योत्थानबीजम्-70 सह निर्दिष्टोऽप्यकारोऽन्यत्र [“अइउण्" सूत्रादौ] प्राधान्येन वस्तुतः सन्ध्यक्षरादीनि नरसिंहवद् भिन्नान्येव, यथा-नरसिंह निर्देशात् 'हला'दिसंज्ञां न लभत इति दध्यत्रेत्यादावनच्क एव ! न नरत्वव्यवहारो न वा सिंहत्वव्यवहारः, किन्तु विलक्षणजाती[अस्वर' एव यादेशः] यणादेशः प्रवर्तते. तत्रावयवानामसत्या- यत्वव्यवहारः, तथा सन्ध्यक्षरादीनामपि । सादृश्यात् सन्ध्य मप्येजादिसंज्ञायाम् एजादिस्थानीया अयादयः समुदायादेशा क्षरावयवेषु अकारादयः प्रत्यभिज्ञाततया पृथगुपलभ्यमाना अघि 35 अपि नान्तरीयकत्वादययवान् निर्वर्तयन्ति । एवं स्थिते 'अग्ने | न सन्त्येव, सन्ध्यक्षराणां चाक्षरसमुदायरूपत्वप्रसिद्धिरपि भ्रान्ति-75 इन्द्रः' इत्यादौ यत्रावयवकार्य । दीर्घः । समुदायकार्य । अया- मूलैवेति । तथा च भ्रान्त्यैव ग्रहणपक्षः समुपस्थापितो न तात्त्विक देशः] च प्राप्नोति, तत्रान्तरणत्वात् तत्रच साक्षादुक्तत्वात् । इति भावः । अग्रहणपक्षे च ऋकारस्थस्य रेफस्याऽपि पार्थक्येप्रत्यक्षत्वाचावयवकार्य दीर्घप्रसङ्गः, अवयवावगतिपूर्वकत्वाद्धि | नाग्रहणे आमृधुरित्यादी नागमार्थ तत्र ऋकारग्रहणस्य कर्तव्यत्वं समुदायकार्यस्य समुदायकार्य बहिरङ्गम् । अयादीनां चाव- स्यात्, णत्वार्थ च ऋकारग्रहणं णत्वविधौ कर्तव्यं स्यात. 40 काशः-अन्न आयाहीति, तत्र यथा-दधीन्द्र इत्यादौ दधिशब्दस्थ- कृपधातो रेफस्य लादेशार्थ च ऋकारग्रहणं कर्तव्यं स्यादिति 80

Loading...

Page Navigation
1 ... 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206