Book Title: Nyayasamucchaya
Author(s): Lavanyasuri
Publisher: Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad

View full book text
Previous | Next

Page 83
________________ न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः । न्याये समुपपद्यत इत्यभिमानः प्राचाम् । ननु सानुबन्धे | क्षेप्यत्वादनित्यत्वमपि न युक्तम् , वर्णग्रहणे एतदप्रवृत्तिसूचकयप्रत्यये "न यि तद्धिते" [२.१.६५.] इत्यस्य प्रवृत्तिरेव भाष्यस्वारस्यात् । न च न परतन्त्रीयवचनमस्मत्तन्ने व्यवस्थापकनास्तीति न तस्य ज्ञापकत्ये स्वांशे चारितार्थ्यम् , ज्ञापकेषु हि मिति शङ्कनीयम् , यतो न तद्वचनमात्रमपि तु युक्तिसहकृतम् , स्वाशे चारितार्थे सति फलमन्यत्र भवतीति तदभावेन नास्य, अनुबन्धाऽऽसचनयोग्ये विशिष्टरूपे निर्दिष्टे हि सानुबन्धस्य 5 शापकत्वमिति चेत् ? उच्यते-धुरं वहतीत्यर्थे "धुरो यैयण" निरनुबन्धस्य वा ग्रहणमिति विचारणा भवति, यत्र च वर्णमात्र-45 [७.१.३.1 इति यप्रत्यये "भ्वादेर्नामिनः" [२. १. ६३.1 ग्रहणं तत्रेदशसंशयाभावेन न्यायाप्रवृत्तेः । तथा च "रः पदान्ते इति प्राप्तस्य दीर्घत्वस्य निषेधस्तावद् “न यि तद्धिते"विसर्गस्तयोः" [१.३.५३.] इत्यत्र वर्णमात्रस्य निर्दिष्टत्वेन [२. १. ६५.] इति सूत्रेण क्रियते, केचिदन्ये वैयाकरणासानुबन्धस्य निरनुबन्धस्य या ग्रहणमिति संशयाभावेनास्य धुर्यशब्दस्थं यप्रत्ययं टितमिच्छन्ति तन्मतेऽपि धुर्य इत्यत्र [निरनुबन्धग्रहणे सामान्येन* इति ] न्यायस्यानावश्यक10 दीर्घनिषेधोऽनेनैव सूत्रेण भवतीति सानुबन्धेऽपि यादौ त्वादिति तदपेक्षयास्यानित्यत्वस्वीकृतिरनर्थिकेति । सत्यनित्यत्वफले 50 प्रत्ययेऽस्य प्रवृत्तिरिष्टा, टित्त्वस्य फलं च स्त्रियां टिवाद , ड्यां' ज्ञापकसिद्धत्वेनासार्वत्रिकत्वमेव शरणमिति ॥ ३२॥ "व्यञ्जनात् तद्वितस्य" [२. ४.८८.] इति यलोपे 'धुरी' इति प्रयोगस्तन्मते । अयं च न्यायोऽनित्यः *निरनुबन्धग्रहणे *एकानुवन्धकग्रहणे न घ्यनु सामान्येन- इति न्यायान्तरस्याप्यग्रे निरूपयिष्यमाणत्वेन । बन्धकस्य* ॥ ३३ ॥ 15 तदृष्ट्याऽस्य क्वचिदप्रवृत्तेरावश्यकत्वात् ॥ ३२ ॥ सि०-पूर्वन्यायेनानुबन्धसम्बन्धिविचारस्य प्रस्तुतत्वेन *निरनुबन्धग्रहणे न सानुबन्धस्य* ॥ ३२॥ तत्सदृश विषयस्यास्य न्यायस्य प्रकरणसङ्गतत्वम् । यथा निरनु-55 त०-अनुबध्यन्तेऽपरस्मिन् सम्बध्यन्ते ये तेऽनुबन्धाः, बन्धस्य ग्रहणे न सानुबन्धकस्य ग्रहणमनुबन्धस्य भेदकस्य कायार्थ प्रत्ययादिषु सम्बद्धा लक्ष्येष्वदृष्टा वर्णाः. दृश्यन्ते च | सत्त्वात् , तथैकानुबन्धकश्चेत् प्रत्ययादिः सूत्रे समुपातस्तहि समाना एव प्रत्यया अनुयन्धविशेषेण भिद्यमानाः । ते चानु तदधिकानुबन्धस्याऽप्यन्यत्र स्थितस्य भेदकरवौचित्यादेव तद्वि20 बन्धाः कार्य भेदकाः सन्तोऽनुवादस्थलेऽपि भेदकाः स्युरेव, किन्तु . शिष्टस्याग्रहणम् । तथा च यनुबन्धकस्येत्यन्त्र द्वित्वसंख्यायत्रानुबन्धो नोच्चारितस्तत्र न सानुबन्धस्य ग्रहणमिष्टमित्यर्थमयं । " :। ऽनेकसंख्योपलक्षणार्थी, एकानुबन्धकग्रहणे नानेकानुबन्धस्य 60 न्यायः समुपाश्रीयते । परमत्र यज्ज्ञापकमपन्यस्तं तन्न घटते ग्रहणमिति भावः । एकानुबन्धकस्येत्यत्रैकपदं यनबन्धकरवेखांशे चारिताोभावात्, परतन्त्रसम्मतप्रयोगादिक्रमनसत्य : नेष्टप्रत्ययादिघटितानुबन्धहयाम्यतरपरम्, ग्यनुबन्धकत्वेनेष्टखतन्त्र व्यवस्थाया आश्रयणस्थानौचित्यात् । किञ्च न तथापि प्रत्ययादिघटितानुबन्धत्रयान्यतमपरमिति च मन्तव्यम् । तथा 25 खांशे चारितार्थं सानुबन्धे सत्यपि यकारादित्वस्यानपायात तत्र! च न भिन्नानुबन्धघटितविषयत्वमस्य, अन्यथा णकारानुबन्धन्यायं विनापि प्रवृत्तनिराबाधात् । नहि न्यायस्य पूर्वसत्त्वं | घटितयस्य ककारानुबन्धघटितयस्य चैकानुबन्धघटितत्वसाम्या-66 खीकृत्य 'ये' इति पाठे सति सानुबन्धे न प्रवृत्तिः स्यादिति ! देकग्रहणेऽपरग्रहणापत्तेः। अत्र "सूत्रोक्ते एकानुबन्धे शब्दे शङ्कया 'यि' इति कृतमिति न्यायसत्त्वममुमापयतीति कथयितुं : योऽनुबन्धोऽस्ति तस्यानुबन्धस्य याद्यनुबन्ध ऽपि सद्भावाद् शक्यते, 'यि' इति करणे प्रयत्नविशेषस्याभावात् , वर्णमात्रस्य व्याद्यनुबन्धकस्यापि ग्रहणे प्राप्त प्रतिषेधार्थोऽयं न्यायः" इति 30 ग्रहणे हि विशिष्टरूपोपादानाभावेन कस्य ग्रहणं कस्य नेति शङ्काया | प्राचीनानामुक्तिरपि पूर्वोक्ततात्पर्यिकैव, अन्यथा संख्यामात्र अनुदयात् । निरूपितं च वर्णमात्रग्रहणेऽस्य न्यायस्याप्रवर्तनम- | परत्वे एकानुबन्धके योऽनुबन्धः स यनुबन्ध केऽपि स्यादेवेति 70 'औङ आपः' [पा० स० ७. १. १८.] इति सूत्रे महाभाष्ये, नियमाभावेन तदुक्तेरसङ्गत्यापत्तेः। एतदुदाहरणं यथा'औ' इति निरनुयन्धनिर्देशे खीकृते सानुबन्धकस्योकारस्य ग्रहणं "ययक्ये" [१. २. २५.] इत्यत्र एकानुबन्धस्य क्यस्य न स्यादिति शधिते 'अथवा वर्णग्रहणमिदं भवति, न चैतद्वर्ण-वर्जनादु धनुबन्धके क्यनि क्यलि चावावौ भवत एव, तथा 35 ग्रहणेषु भवति, अननुबन्धकग्रहणे न सानुबन्धकस्यैति' इत्युक्तम्। च गामिच्छति-गव्यति, नावमिच्छति-नाव्यति,गौरिवाचरतितथा च ज्ञापकान्तरमन्वेषणीयमाचार्यवचनमात्रसिद्धत्वं वाऽस्य : गव्यते, नौरिवाचरति-नान्यते इत्यादिसिद्धिः । ज्ञापकं चास्य 75 खीकर्तव्यम् । पाणिनीये नये चैकस्यैव प्रत्ययस्य कार्यान्तरा- “दीर्घशिवयङ्-यक्-क्येषु च" [४. ३. १०८.] इति सूत्रे भाववदनुबन्धद्वयकरणेनार्य न्यायो ज्ञापितः “वामदेवाड्यड्डयौ । क्येविति बहुवचनम्, तद्धि क्य-क्यन्-क्यङ्घ-क्यङामविशेषेण [पा. सू. ४. २९.] इति सूत्रे महाभाष्ये । किञ्चास्य संग्रहार्थम् , यदि चायं न्यायो न स्यात् तहि जातिविवक्षाया40न्यायस्य निरनुबन्धग्रहणे सामान्येन* इति न्यायान्तरप्रति- मेकवचन निर्देशेऽपि सर्वेषां संग्रहे सिद्धे तद्वैयर्थ्य स्पष्टमेव स्यात्,

Loading...

Page Navigation
1 ... 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206