Nyayasamucchaya

Author(s): Lavanyasuri
Publisher: Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad

Page 99

[प्रथमोल्लासे न्यायौ ४१,४२ ] न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः ।
तत्र हखादि न स्यादिति तदर्थ किमपि वचनमारब्धव्यमिति कृताकृतप्रसतित्वरूपस्य नित्यत्वस्य विधिशास्त्रमाविषयत्वात्, शङ्का स्थिरेति ॥ एतेन महाभाष्यसन्दर्भेणान्यखरादिलोपस्य | लक्ष्यानुरोधाज्ज्ञापकान्तरेण वा क्वचिदप्रवर्त्तमानमेवानित्यमिति नित्यत्वं नेति व्यवतिष्ठते । सति हि नित्यत्वनिमित्तके तस्य शाब्दिकसम्प्रदायेऽङ्गीकारात् । बाधकेन हि वक्ष्यमाणन्यायेनाबलवत्त्वे तदर्थ ज्ञापकानुसरणक्लेशो न कृतः स्यात् । इत्थं चन्तरङ्गशास्त्रभिन्नत्वरूपेणानित्यपदार्थ सङ्कोच एवं बाधो न तु 5 प्रकृतभाष्यपर्यालोचनेन पटुमाख्यदित्यर्थ एपटदित्येव भविष्यति, | न्यायस्य साक्षाद्वाध इति तत्त्वविद विमर्शः । अन्यस्वरादिलोपस्य 45
अन्त्यखरादिलोपस्य बलवत्त्वेन समानलोपित्वात् सन्वद्भावाद्य-नित्यत्वमपि पूर्वोक्तमहाभाष्यग्रन्थे प्रत्युक्तमेव वेदितव्यम् । यत् भावात् । तस्यैव भाष्यस्य कैयटग्रन्थेनैतत्स्फोरितम् . तथाहि- तु न्यायार्थमञ्जूषान्यासेऽन्त्यखरादिलोपस्य नित्यत्वं सिद्धवत्कृत्य तत्रत्यप्रदीपग्रन्थः "हलिकल्योरदन्तत्वनिपातनमेव ज्ञापक-लोपात् 'नित्यत्वादेतघ्यायेन बलवत्त्वात्' इति न्यायमजषाप्रतीकमा. पूर्व वृद्धिर्भवतीति । णिलोपस्तु वाचनिकेन पूर्वविप्रतिषेधेन वृद्धेः दाय “नन्वन्त्यखरादिलोपस्य न केवलं नित्यत्वादेव बलवत्ता10 पूर्व भवति । एवं पटुमाख्यदपीपटदिति सन्वद्भावप्रसङ्गात् ऽस्ति, किन्तु परत्वादपि, ततोऽन्यवरादिलोपस्य परत्वहेतुक-50
प्रत्याहारग्रहणमेव ज्ञापकमाश्रयणीयम् , तेन वृद्धः प्राय लोपो. बलवत्त्वशङ्कयाऽपि प्रथमं वृद्धिभवनज्ञापनाय कलि-हलिवर्जन विधेयः" इति । अयमाशयः-खमते "नामिनोऽकलिहलेः" कृतं स्यादिति कथं नित्यत्वस्यैव केवलस्य ज्ञापकमिदमुद्भावितं [४. ३. ५१.] इति सूत्रे कलि-हलिवर्जनमिव पाणिनीये नये : भवद्भिः?, उच्यते--प्रधानधर्मे सम्भवत्यप्रधानधर्मस्य व्यपदेशो
"मुण्ड-मिश्र-लक्ष्ण-लवण-व्रत-वस्त्र-हल-कल-कृत-तूस्तेभ्यो णि" न युज्यते, परत्वनित्यत्वयोश्च नित्यत्वमेव प्रधानो धर्मः *परा15[पा० सू० ३.१.२१.१ इति सूत्रे कलि-हल्योरदस्तत्वनि- : नित्यम् इति न्यायात्, ततः प्रधानधर्मस्य नित्यत्वस्यैव 55
पातनं क्रियते, तेन च वृद्धौ कृतायामपि तयोः समानलोपि.. व्यपदेशः कृतः" इति । अस्यायमाशयः-अन्त्यस्वरादिलोपस्य त्वमेव भवतीति 'अचकलत्, अजहलत्' इत्यादि सिद्धयति । परत्वमपि नित्यत्वमपि, तत्र खतः सिद्धस्य परत्वस्याप्यन्त्ययदि च वृद्धोपस्यैव बलवत्त्वं स्यात् तर्हि स्वमते कलि-हलिः खरादिलोपप्रयोजकत्वमिति तद्वारणायापि कलि-हलिवर्जनं कुतो वर्जनमिव तन्मते तयोरदन्तत्वनिपातमपि व्यर्थमेव स्यात. नोक्तमिति नाशङ्कनीयम्, नित्यत्वस्य परत्वापेक्षया प्राधान्येन 20 ततश्च तेन निपातनेन लोपात् पूर्व वृद्धिर्भवतीति विज्ञायते। तेनैव वृद्धितो लोपस्य बलवत्त्वोद्भावनं युक्तमिति विचार्य नित्य-60
अवीवददित्यत्र च "ण्यालोपावियडयणगुण वृद्धिदीभ्यः पूर्वविप्रति- त्वस्यैवादरादिति । अत्रेदमुच्यते-यदि परत्वमिव नित्यत्वमपि षेधेन" इति वार्तिकेन णिलोपस्यैव पूर्व प्रवृत्त्या तदर्थ किमपि वचन- पूर्वसिद्धं बलवत्त्वप्रयोजकं प्रसिद्ध स्यात् तदा परत्वापेक्षया तस्य मारब्धव्यमेव, णाविति जातिपरो वा निर्देशः स्वीकार्य इति समादरी युक्तियुक्तः स्यात्, न त्वेवमस्ति, भवद्भिनित्यत्वस्य बल
उपरयोर्णित्वजात्याश्रययोईयोरपि व्यवधाने हखो भविष्यति । वत्त्वे ज्ञापकमिदमेव दीयते, ज्ञापर्क च तदा भत्रति यदा तस्य 25 एवं पटुमाख्यदपीपटदित्यत्र सन्वद्भावो मा भूदित्येतदर्थ बद्धः सार्थक्यायान्य उपायो न स्यात् , अस्ति चेह परत्वरूपो लोपस्य 65 प्राग् लोपो भवतीति पूर्वोक्तं ज्ञापकमाश्रयणीयमेव. तथा चाप- बलवत्वप्रयोजक उपाय इति तमाश्रित्य कलि-हलि-वर्जनस्य पटदित्येव रूपमुचितम् । सूत्ररीत्या चापीपटदित्युभयोः परस्पर
लोपापेक्षया वृद्धेर्बलवत्त्वज्ञापनेन चारित्यार्थसम्भवे नित्यत्वस्यापि विरोधे यथोत्तरं मुनीनां प्रामाण्यमिति भाष्यकारमतस्यैव
बलवत्त्वज्ञापकत्वायोगात्, किच लोपस्य शब्दान्तरप्राप्त्याऽनित्यप्रामाण्यमिति नवीनाः।दीक्षितेन च सिद्धान्तकौमुद्या-'परत्वाद स्वस्य पूर्वमुपपादितत्वेनापीह नित्यत्वं तस्य बलवत्त्वप्रयोजक 30 वृद्धौ सत्यां हि लोपः' इति सूत्रकारमतमुपन्यस्य पश्चाद्
न भवितुमर्हति । न च शब्दान्तरप्राप्तस्यानित्यत्वं परमतसिद्ध-70
मस्मन्मते नादरणीयमिति वाच्यम्, पूर्वोक्तबृहद्वतिग्रन्थे परत्वभाष्यमतमिदमुपन्यस्तमित्युभयत्र प्रामाण्यमङ्गीकृतमिति 'अपी-.
स्यैवान्त्यवारादिलोपे समादृतत्वेन परमतसिद्धस्यापि शब्दान्तरपटत् , अपपटत्' इत्येव रूपद्वयमपि साधु । स्वमते च पूर्वोक्तेन ।
प्रायाऽनित्यत्वस्य स्वीकृतप्रायत्वादिति तदनादरण तदनुयायि"उपान्त्यस्यासमानलोपिशास्वृद्धितो ले” [४. २. ३५.] इति
नामयुक्तमेवेति ॥४१॥ सूत्रोक्तबृहदत्तिग्रन्थेन वृद्धेरेव बलीयस्त्वस्य ज्ञापनात् पटुमाख्य35 दपीपटदित्येव भविष्यति, तत्र वृद्धौ कृतायामन्त्यस्वरादिलोपे-! *अन्तरङ्गं बहिरङ्गात्* ॥४२॥ 75
उसमानलोपित्वाक्षतेः । तथा च 'अनित्यानित्यै बलवत्' इत्यर्थे । सि०--बलवश्वप्रयोजकपदार्थान्तरसंग्रहायाय न्यायः, न ज्ञापकमपि तु स्वतःसिद्धत्वमेवेति । किञ्चास्य न्यायस्य स्वतः- अत्रापि पूर्वन्यायस्थं बलवदिति पदं योज्यम् । अन्तरङ्गम्सिद्धत्वेनानित्यत्वमपि नोचितम् । न च नित्यादन्तरङ्गम् इति अन्तरङ्गत्वेनाभिमतं शास्त्रं, बहिरङ्गात्-स्वापेक्षया बहिर्भूत
वक्ष्यमाणन्यायेन बाध्यमानत्वादस्यानित्यत्वमिति वाच्यम् , निमित्तकात् शास्त्रात् , बलवत्-पूर्वप्रवृत्तिकमित्यर्थः। अन्तरङ्ग40 बाधकप्रयुक्ताप्रवृत्त्याऽनित्यत्वस्याननीकारात्, वाधकायाधित- बहिरङ्गपदार्थों च पूर्व विवेचितावेव । तथा च 'ते+इन्द्रम,80