Nyayasamucchaya

SR No.: 008446
Original Sutra Author: N/A
Author: Lavanyasuri
Publisher: Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad
Total Pages: 206
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Philosophy
File Size: 10 MB

Page 83

न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः ।
न्याये समुपपद्यत इत्यभिमानः प्राचाम् । ननु सानुबन्धे | क्षेप्यत्वादनित्यत्वमपि न युक्तम् , वर्णग्रहणे एतदप्रवृत्तिसूचकयप्रत्यये "न यि तद्धिते" [२.१.६५.] इत्यस्य प्रवृत्तिरेव भाष्यस्वारस्यात् । न च न परतन्त्रीयवचनमस्मत्तन्ने व्यवस्थापकनास्तीति न तस्य ज्ञापकत्ये स्वांशे चारितार्थ्यम् , ज्ञापकेषु हि मिति शङ्कनीयम् , यतो न तद्वचनमात्रमपि तु युक्तिसहकृतम् , स्वाशे चारितार्थे सति फलमन्यत्र भवतीति तदभावेन नास्य, अनुबन्धाऽऽसचनयोग्ये विशिष्टरूपे निर्दिष्टे हि सानुबन्धस्य 5 शापकत्वमिति चेत् ? उच्यते-धुरं वहतीत्यर्थे "धुरो यैयण" निरनुबन्धस्य वा ग्रहणमिति विचारणा भवति, यत्र च वर्णमात्र-45 [७.१.३.1 इति यप्रत्यये "भ्वादेर्नामिनः" [२. १. ६३.1 ग्रहणं तत्रेदशसंशयाभावेन न्यायाप्रवृत्तेः । तथा च "रः पदान्ते इति प्राप्तस्य दीर्घत्वस्य निषेधस्तावद् “न यि तद्धिते"विसर्गस्तयोः" [१.३.५३.] इत्यत्र वर्णमात्रस्य निर्दिष्टत्वेन [२. १. ६५.] इति सूत्रेण क्रियते, केचिदन्ये वैयाकरणासानुबन्धस्य निरनुबन्धस्य या ग्रहणमिति संशयाभावेनास्य
धुर्यशब्दस्थं यप्रत्ययं टितमिच्छन्ति तन्मतेऽपि धुर्य इत्यत्र [निरनुबन्धग्रहणे सामान्येन* इति ] न्यायस्यानावश्यक10 दीर्घनिषेधोऽनेनैव सूत्रेण भवतीति सानुबन्धेऽपि यादौ त्वादिति तदपेक्षयास्यानित्यत्वस्वीकृतिरनर्थिकेति । सत्यनित्यत्वफले 50 प्रत्ययेऽस्य प्रवृत्तिरिष्टा, टित्त्वस्य फलं च स्त्रियां टिवाद , ड्यां' ज्ञापकसिद्धत्वेनासार्वत्रिकत्वमेव शरणमिति ॥ ३२॥ "व्यञ्जनात् तद्वितस्य" [२. ४.८८.] इति यलोपे 'धुरी' इति प्रयोगस्तन्मते । अयं च न्यायोऽनित्यः *निरनुबन्धग्रहणे *एकानुवन्धकग्रहणे न घ्यनु
सामान्येन- इति न्यायान्तरस्याप्यग्रे निरूपयिष्यमाणत्वेन । बन्धकस्य* ॥ ३३ ॥ 15 तदृष्ट्याऽस्य क्वचिदप्रवृत्तेरावश्यकत्वात् ॥ ३२ ॥
सि०-पूर्वन्यायेनानुबन्धसम्बन्धिविचारस्य प्रस्तुतत्वेन *निरनुबन्धग्रहणे न सानुबन्धस्य* ॥ ३२॥ तत्सदृश विषयस्यास्य न्यायस्य प्रकरणसङ्गतत्वम् । यथा निरनु-55 त०-अनुबध्यन्तेऽपरस्मिन् सम्बध्यन्ते ये तेऽनुबन्धाः,
बन्धस्य ग्रहणे न सानुबन्धकस्य ग्रहणमनुबन्धस्य भेदकस्य कायार्थ प्रत्ययादिषु सम्बद्धा लक्ष्येष्वदृष्टा वर्णाः. दृश्यन्ते च | सत्त्वात् , तथैकानुबन्धकश्चेत् प्रत्ययादिः सूत्रे समुपातस्तहि समाना एव प्रत्यया अनुयन्धविशेषेण भिद्यमानाः । ते चानु
तदधिकानुबन्धस्याऽप्यन्यत्र स्थितस्य भेदकरवौचित्यादेव तद्वि20 बन्धाः कार्य भेदकाः सन्तोऽनुवादस्थलेऽपि भेदकाः स्युरेव, किन्तु .
शिष्टस्याग्रहणम् । तथा च यनुबन्धकस्येत्यन्त्र द्वित्वसंख्यायत्रानुबन्धो नोच्चारितस्तत्र न सानुबन्धस्य ग्रहणमिष्टमित्यर्थमयं । "
:। ऽनेकसंख्योपलक्षणार्थी, एकानुबन्धकग्रहणे नानेकानुबन्धस्य 60 न्यायः समुपाश्रीयते । परमत्र यज्ज्ञापकमपन्यस्तं तन्न घटते ग्रहणमिति भावः । एकानुबन्धकस्येत्यत्रैकपदं यनबन्धकरवेखांशे चारिताोभावात्, परतन्त्रसम्मतप्रयोगादिक्रमनसत्य : नेष्टप्रत्ययादिघटितानुबन्धहयाम्यतरपरम्, ग्यनुबन्धकत्वेनेष्टखतन्त्र व्यवस्थाया आश्रयणस्थानौचित्यात् । किञ्च न तथापि
प्रत्ययादिघटितानुबन्धत्रयान्यतमपरमिति च मन्तव्यम् । तथा 25 खांशे चारितार्थं सानुबन्धे सत्यपि यकारादित्वस्यानपायात तत्र! च न भिन्नानुबन्धघटितविषयत्वमस्य, अन्यथा णकारानुबन्धन्यायं विनापि प्रवृत्तनिराबाधात् । नहि न्यायस्य पूर्वसत्त्वं | घटितयस्य ककारानुबन्धघटितयस्य चैकानुबन्धघटितत्वसाम्या-66 खीकृत्य 'ये' इति पाठे सति सानुबन्धे न प्रवृत्तिः स्यादिति ! देकग्रहणेऽपरग्रहणापत्तेः। अत्र "सूत्रोक्ते एकानुबन्धे शब्दे शङ्कया 'यि' इति कृतमिति न्यायसत्त्वममुमापयतीति कथयितुं : योऽनुबन्धोऽस्ति तस्यानुबन्धस्य याद्यनुबन्ध ऽपि सद्भावाद्
शक्यते, 'यि' इति करणे प्रयत्नविशेषस्याभावात् , वर्णमात्रस्य व्याद्यनुबन्धकस्यापि ग्रहणे प्राप्त प्रतिषेधार्थोऽयं न्यायः" इति 30 ग्रहणे हि विशिष्टरूपोपादानाभावेन कस्य ग्रहणं कस्य नेति शङ्काया | प्राचीनानामुक्तिरपि पूर्वोक्ततात्पर्यिकैव, अन्यथा संख्यामात्र
अनुदयात् । निरूपितं च वर्णमात्रग्रहणेऽस्य न्यायस्याप्रवर्तनम- | परत्वे एकानुबन्धके योऽनुबन्धः स यनुबन्ध केऽपि स्यादेवेति 70 'औङ आपः' [पा० स० ७. १. १८.] इति सूत्रे महाभाष्ये, नियमाभावेन तदुक्तेरसङ्गत्यापत्तेः। एतदुदाहरणं यथा'औ' इति निरनुयन्धनिर्देशे खीकृते सानुबन्धकस्योकारस्य ग्रहणं "ययक्ये" [१. २. २५.] इत्यत्र एकानुबन्धस्य क्यस्य
न स्यादिति शधिते 'अथवा वर्णग्रहणमिदं भवति, न चैतद्वर्ण-वर्जनादु धनुबन्धके क्यनि क्यलि चावावौ भवत एव, तथा 35 ग्रहणेषु भवति, अननुबन्धकग्रहणे न सानुबन्धकस्यैति' इत्युक्तम्। च गामिच्छति-गव्यति, नावमिच्छति-नाव्यति,गौरिवाचरतितथा च ज्ञापकान्तरमन्वेषणीयमाचार्यवचनमात्रसिद्धत्वं वाऽस्य : गव्यते, नौरिवाचरति-नान्यते इत्यादिसिद्धिः । ज्ञापकं चास्य 75 खीकर्तव्यम् । पाणिनीये नये चैकस्यैव प्रत्ययस्य कार्यान्तरा- “दीर्घशिवयङ्-यक्-क्येषु च" [४. ३. १०८.] इति सूत्रे भाववदनुबन्धद्वयकरणेनार्य न्यायो ज्ञापितः “वामदेवाड्यड्डयौ । क्येविति बहुवचनम्, तद्धि क्य-क्यन्-क्यङ्घ-क्यङामविशेषेण [पा. सू. ४. २९.] इति सूत्रे महाभाष्ये । किञ्चास्य संग्रहार्थम् , यदि चायं न्यायो न स्यात् तहि जातिविवक्षाया40न्यायस्य निरनुबन्धग्रहणे सामान्येन* इति न्यायान्तरप्रति- मेकवचन निर्देशेऽपि सर्वेषां संग्रहे सिद्धे तद्वैयर्थ्य स्पष्टमेव स्यात्,