Nyayasamucchaya

Author(s): Lavanyasuri
Publisher: Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad

Page 81

न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः ।
च्छेदककोटौ प्रवेशे नित्यद्विवचनान्तत्वप्रयोगोपपत्तिः "ताभ्यां भावस्य सिद्धत्वात् । नन्वेक्मेन्या अपत्यम् 'ऐनेयः' इत्यादिसन्नियोगशिष्टो ङीप् च” इति प्रयोगानुपपत्तिश्च; लक्षणया तथा प्रयोगाः कथमिति चेत् ? स्थानिवद्भावेनैव सिद्धत्वात् । अयमाबोधनसम्भवेऽपि सामान्यतो द्वित्वत्वेन द्वित्वप्रवेशेऽनभीप्सित- शयः -- तत्रेकारपि तस्य स्थानिवद्भावेने कारबुद्धया तदपायाभावाद्वित्ववतामपि बोधप्रसङ्गः, तत्तद्वित्वत्वेन द्वित्वप्रवेशे तु विवक्षि- नकारस्य स्थितिर्भविष्यति । न च "स्वरस्य परे प्राविधौ” [ ७. छतानां तावतां द्वित्वानां ज्ञानं दुर्लभं स्यादिति चेत् ? सत्यम् - ४. ११०.) इति सूत्रेणैवात्र स्थानिवद्भावो विधेयः, स च प्रात्र- 45 वस्तुतो द्वित्वविशिष्टस्य सन्नियोगशिष्टत्वेन बोधकमिति तदर्थात् र्त्तिनि कस्मिंश्चिद् विधौ कर्तव्ये भवति, न चात्र कश्चित् प्राग्विधिः एतेन " सन्नियोगशिष्टपदं द्वित्वविशिष्टसन्नियोगशिष्टत्वावच्छिन्न- कर्तव्य इति कथं स्यानिवद्भाव इति शङ्कयम्, यतः प्राविधाविबोधकमित्ययुक्तमेव, 'ताभ्यां सन्नियोगशिष्टो ङीप् च' इति त्यत्र विधिशब्दो भावसाधनः, विधानं - विधिर्भावः सत्ता, प्राचो दीक्षितोक्त्या द्वित्वस्य सन्नियोगशिष्टपदप्रवृत्तिनिमित्तकोटावप्रवे- | विधौ सत्तायां कर्तव्यायामित्यर्थे, प्राचो नकारस्य सत्ताऽत्र कर्त10 शात्” इति कैश्चिदुक्तं, तत् परास्तम् उभयात्मकाच यावन्तो व्येति तत्प्रवृत्तौ बाधकाभावः । वस्तुतस्तु विधीयते विधिरिति 50 सन्नियोगशिष्टास्तेषां बहुत्वाद् बहुवचनान्तत्वोपपत्तिः । अत एव कर्मसाधनविधिशब्दस्वीकारेऽपि दोषाभावः अत्र नादेशस्यानेन एकशेषेण न निर्वाहः, प्रत्यर्थशब्दनिवेश इति पक्षे हि तदारम्भा - न्यायेन निवृत्तिरूपे कार्ये कर्त्तव्ये स्थानिवद्भावप्रवृत्त्याश्रयणात् । दिति । यत्तु - अष्टाध्याय्यां [ हैमशब्दानुशासनरीत्या सप्ताध्याय्यां] केचित् तु णौ परे " जातिश्चणि तद्धितय खरे” [३.२.५१.] यावन्तः सन्नियोगशिष्टास्तेषां सर्वेषामेकशेषकरणेनावशिष्टाभाव इति सूत्रेण पुंवद्भावविधानेनास्य न्यायस्यानित्यत्वं ख्यापयन्ति, 15 एवेति केचिदाहुः, तन्न - तावतां सन्नियोग शिष्टानामस्माकमेकशेष तेषामयमाशयः पुंवद्भावविधानस्यैतत्फलं यत् 'एनीमाचष्टे 55 इत्यर्थे णौ, अनेन पुंवद्भावे एतयतीति रूपं यथा स्यात्, तच विनाऽपि पुंवद्भावं णौ परतः " त्र्यन्यखरादेः” [ ७. ४. ४३.] इत्यनेनान्त्यस्वरादेर्लुकि ईकारनिवृत्तौ तत्सन्नियोगशिष्टस्य नकारस्यापि निवृत्त्या सिद्धमेव स्यात् इति पुंवत्त्वविधानं व्यर्थ सदस्य न्यायस्यानित्यतां ज्ञापयतीति । न च पट्टीमाचष्टे पदयतीत्यादि - 60 सिद्धिस्तत्फलमिति वाच्यम्, तत्रापि ईकारनिवृत्तौ तन्निमित्तकस्य वकारस्यापि निमित्तापाये * इति न्यायेन निवृत्तौ पुनरप्यन्त्यस्वरादिलोपे रूपसिद्धिसंभवात् । न च लक्ष्ये लक्षणं सकृदेव प्रवर्तते इति न्यायेन पुनरन्त्यस्वरादिलोपाप्राप्तिरिति वाच्यम्, विकारकृतभेदेन लक्ष्यभेदस्याश्रयणात् । अत्रोच्यते-दरदोऽपत्यं 65 स्त्रीत्यर्थे “पुरु-मगध कलिङ्ग-सूरमसद्विस्वरादण् [ ६. १. ११६.] इत्यणि तस्य दिसंज्ञायां "रजणोऽप्राच्यभर्गादेः " [ ६. १. १२३. ] इति लुपि ‘दरद्' इति, तामाचष्टे इत्यर्थे णौ पुंवद्भावेन | दारदयतीति रूपमिष्टं तदर्थं पुंवद्भावविधानस्यावश्यकत्वात्, ततश्च न तेनास्य न्यायस्यानित्यत्वं ज्ञापयितुं शक्यत इति नित्य 70
।
प्रवृत्तिकाले ज्ञानासम्भवात्, आचार्याणां तज्ज्ञानसम्भवेऽप्यस्मदुद्देशेन तेषां शास्त्रप्रवृत्तेः अस्माकं तज्ज्ञानस्य तदानीमसत्त्वेन वाक्यार्थबोधविलयप्रसङ्गात् । कथञ्चित् तत्सम्भवेऽपि च तावता मेकशेषकरणेन गौरवापाताच्च । ननु स्वीकृतेऽप्यस्मिन्याये पञ्चे20 न्द्राण्यो देवता अस्येत्यर्थे "देवता" [ ६. २. १०१ ] इत्यणि तस्य "द्विगोरनपत्ये० " [ ६.१.२४ ] इति लुपि "ड्या देगणस्य०" [ २.४.९५ ] इति ङीनिवृत्तावानस्यापि निवृत्ति रित्यभ्युपगम्यमाने पञ्चेन्द्रशब्दः स्वरान्तो न स्यात् इन्द्रशब्दाकारेण सह जातस्यानो दीर्घस्य आनुशब्दनिवृत्तिकाले आनुशब्दा25 कारत्वेनैव ग्रहणात् तन्निवृत्तौ पञ्चेन्द्रशब्दस्य व्यञ्जनान्तत्वापत्ति रिति चेत् ? न-आन्कृतस्य विशेषस्यैवापहारे स्वाभाविकस्याका रस्य स्थितौ बाधकाभावात्, अन्तरङ्गानपि विधीन् बहिरङ्गो लुग् बाधते* इति तन्त्रान्तरीयन्यायेनान्तरङ्गदीर्धनिमित्तविनाशकलुकः प्राबल्यबोधनात् पूर्वं दीर्घाप्रवृत्तेर्वा । नन्वेवमपि पञ्च30 भिरेनीभिः क्रीतः 'पञ्चैतः' इत्यत्र क्रीतार्थकप्रत्ययस्य "द्विगोरनपत्ये॰” [ ६. १. २४. ] इति लुपि "यादेगगस्य ० " [२. | एवायं न्याय इति ॥ ३० ॥ ४. ९५. ] इति ढ्यो लुपि नकारस्यापायेऽपे तकारश्रवणं न स्यात्, देवदत्तहन्तृहतन्यायादिति चेत् ? न-अन्यतरापाये सम्भा विते सति उभयोरनुत्पत्तिरित्यर्थ स्वीकारेणादोषात् अग्रिमन्या35 येनास्यापोद्यमानत्वेनानित्यत्वमिति प्राचीना आहुः, तदनुसारमेव
*
वृत्तौ तदाश्रित्यैनेयादिप्रयोगाणां सिद्धिरिति प्रतिपादितम् । वस्तु | तस्तु न तेन न्यायेनास्यानित्यत्वं ख्यापयितुं शक्यते, तेन गौणस्य निवृत्तौ प्रधानस्यानिवृत्तिरेव विधीयते, तदंशे चास्य । न्यायस्य बाध एतावदेव बोधयितुं शक्यते, अनित्यत्वे च सति 40 तस्य न्यायस्यावश्यकतैव न स्यात्, अनित्यत्वेनैव प्रधाननिरृत्त्य
६१
* नान्वाचीयमान निवृत्तौ
प्रधानस्य || ३१ ॥
सि० - पूर्वन्यायेन सामान्यतः सन्नियोगशिष्टयोर्मध्येऽन्यतरस्य निवृत्तावपरस्यापि निवृत्तिरिति बोधितम्, तत्र निवृत्तिश्च 75 द्विधा भूत्वा निवर्तनं मूलतोऽप्यभवनं चेति तत्रैव न्याये प्रतिपादितम् । तत्रान्याचीयमानस्यापि सन्नियोगशिष्टत्वेन तनिवृत्तौ प्रधानस्यापि निवृत्तिः प्राप्तेति तद्वारणायायं न्याय: समाश्रीयते । एकस्यानुषङ्गिकत्वेनान्वयोऽन्वाचयः, यथा - भिक्षामट