Book Title: Nyayasamucchaya
Author(s): Lavanyasuri
Publisher: Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad

View full book text
Previous | Next

Page 41
________________ न्यायार्थसिन्धु तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः । संशिनोऽपि निर्देशः कर्तव्यः, साधक निवर्त के कारकसंशं भवतीति अकथितशब्दः, अप्राधान्यं च प्रधानभिन्नत्वमेव, न तु वर्जितवक्तव्यम्" इति, अयमाशयः यद्यपि “अपायेऽवधिरपादानम्" | प्राधान्यकत्वम्, प्रधानत्वसंभावनावत्यपि लोकेऽप्रधानशब्दप्रयो[२. २. २९.] इत्यादौ संज्ञिनोऽवध्यादयो निर्दिश्यन्त एव | गात् । अत्र चेप्सिततमत्वात् पन्थाः प्रधानं, न पुत्रो नापि तथापि क्रियाहेतुत्वेन विशिष्टोऽवधिः संज्ञी वक्तव्य इति; तथा ब्राह्मण इति, अकथितशब्दस्याप्रधानत्वपरत्वे ब्राह्मणस्याप्यकथि5 च यत् क्रियायाः साधकमवभ्यादि तत् कारकसंझं सदपादनसंज्ञ तत्वेन कर्मत्वं प्राप्नोति कारकसंज्ञाया विशिष्टविषयत्वाभावे। एव- 45 भवतीति फलति । अन्यथानुपपत्तिप्रदर्शनकार्तिकम्-इतरथा माक्षेपान्तरमायाह-"अपादानं च वृक्षस्य पर्ण पतति" इति, ह्यनिष्टप्रसङ्गो ग्रामस्य समीपादागच्छतीत्यकारकस्य" इति, तद्भा- | तद्भाष्यम्-"अपादानसंज्ञा च प्राप्नोति, क? वृक्षस्य पर्ण पतति" ध्यम्-इतरथा ह्यनिष्टं प्रसज्येत, अकारकस्याप्यपादानसंज्ञा प्रस- | इति । अयमाशयः-पूर्वोक्त ग्रामस्य समीपादागच्छतीत्यत्र समीप ज्येत, क ? प्रामस्य समीपादागच्छति" इति । अयमाशयः- | स्थावधेः सत्त्वाद् ग्रामस्यापादानसंज्ञाऽभावेऽपि वृक्षस्य पर्ण पत10 क्रियायां साधकं कारक सदपादान संशं भवतीत्यनुक्ताववधिः | तीत्यत्रान्यस्याक्धेरभावाद् वृक्षस्यापादानसंज्ञा स्यादेवेति । एत-50 कारकसंज्ञमपादानसंज्ञं च भवतीत्यर्थों लभ्यते, तथा च यथा त्समाधानवार्तिकम् - "न वाऽपायस्याविवक्षितत्वात्" इति, तद्भायो वृक्षशाखायाः पतति वृक्षादप्यसौ पततीति, तथा यो ग्राम- ध्यम्-"न वा एष दोषः, किं कारणम् ? अपायस्याविवक्षितत्वात्, समीपादागच्छति प्रामादप्यसावागच्छतीति प्रामस्याप्यपायावधि- | नानापायो विवक्षितः, किं तर्हि ? सम्बन्धः, यदा चापायो विव त्वेनापादानत्वं स्यात् ; क्रियासाधकमित्युक्ती चागमेन निवर्तक- | क्षितो भवति, भवति तदापादानसंज्ञा, तद्यथा-वृक्षात् पर्ण पत15 स्वाभावादेव न दोषः, ग्रामस्य समीपविशेषणत्वेनासाधकत्या- तीति । सम्बन्धस्तु तदा न विवक्षितो भवति, न ज्ञायते कङ्कस्य 55 दिति । आक्षेपप्रतिक्षेपभाष्यम्-"नैष दोषः, नात्र ग्रामोऽपाय- वा कुररस्य वा" इति । अयमाशयः - वृक्षस्य पर्ण पततीत्यनेन युक्तः, किं तर्हि ? समीपम् , यदा च ग्रामोऽपाययुक्तो भवति, वाक्ये वृक्षसम्बन्धित्वमेव पर्णे विवक्षितं, न तु वृक्षस्यापायावधिभवति तदापादानसंज्ञा, तद्यथा-ग्रामादागच्छतीति" इति । अत्र त्वम्, यदा चावधित्वं विवक्ष्यते तदाऽपादानसंज्ञा भवत्येवेति कैयटः “समीपविशेषणत्वेनोपादानादेव ग्रामस्यापाययोगो | नात्र दोष इति । एवं सति ब्राह्मणस्य पुत्रं पन्थानं पृच्छतीत्य20 नास्ति, स हि संश्लेषपूर्वकः, संश्लेषश्च सन्नसन् वा बुद्धया | त्रोक्त दोषं पुनः स्मारयति [भाष्ये ]-"अयं तर्हि दोषः-कर्म-60 कल्प्यते, स च ग्रामसमीपस्यैव विवक्षितो न ग्रामस्येत्यर्थः । संज्ञाप्रसङ्गश्चाकथितस्य ब्राह्मणस्य पुत्रं पन्थानं पृच्छति" इति । ग्रामात् सभीपादिति चोक्त वस्त्वन्तरापेक्ष ग्रामस्यैव सामीप्य आक्षेपबाधकभाष्यम्-"नैष दोषः, महतीयं संज्ञा क्रियते 'कारक' प्रतीयते, न तु प्रामापेक्षमस्य सामीप्यम्" इति । तत आक्षेपा- | इति, संज्ञा च नाम यतो न लघीयः; कुत एतत् ? लघ्वर्थ हि न्तरवार्तिकम्-“कर्मसंज्ञाप्रसङ्गोऽकथितस्य ब्राह्मणस्य पुत्रं पन्थान संज्ञाकरणम्, तत्र महत्याः संज्ञायाः करणे एतत् प्रयोजनमू25 पृच्छतीति" इति। तद्भाष्यम्-कर्मसंज्ञा च प्राप्नोत्यकथितस्य, व? | अन्वर्था संज्ञा यथा विज्ञायेत-करोतीति कारकम्" इति। अय-65 ब्राह्मणस्य पुत्रं पन्थानं पृच्छत्तीति । आक्षेपबाधकभाष्यम्-"नैष | माशयः-अन्वर्था हि संज्ञा महती संज्ञोच्यते, संज्ञायाः संक्षेपेण दोषः, अयमकथितशब्दोऽस्त्येवासंकीर्तिते वर्तते, तद्यथा-कश्चित् | कथनमेव प्रयोजन मिति 'टि-घु-म' आदिसंज्ञावत् लघ्वी काचित् कञ्चित् संचक्ष्याह-असावत्राकथितः-असंकीर्तित इति गम्यते" संज्ञा कृता स्यात्, सा च न कृतेति कारकमिति महासंज्ञाकरणाइति । अयमाशयः-ब्राह्मणस्य पुत्रं पन्थानं पृच्छतीस्यत्राकारकस्या- दनुमीयते यत्-क्रियानिवर्तकत्वरूपविशेषयुक्ता अवध्यादयः 30 कथितत्वेन [पाणिनीयेऽप्रधानकर्मणो ह्यकथितत्वं समाश्रित्य | संज्ञित्वेन निर्दिष्टा इति । तथा च ब्राह्मणस्य क्रियानिवर्तकत्वरूप-70 "अकथितं च" [पा. सू. १.४.५१.1 इत्यनेन कर्मसंज्ञा | कारकत्वाभावेन न कर्मत्वमिति । इत्थं कारकाधिकारस्य संज्ञाविधीयते] कर्मसंज्ञा स्यात्, इति शङ्का, तत्राकथितशब्दस्या- | धिकारत्वं संसाधितम्, कारकपदस्य क्रियासाधकपरत्वमिति च संकीर्तितपरत्वेनासंकीर्तितत्वं च वर्जितत्वं, वर्जनं च प्रसक्तस्य महासंज्ञया साधितम्, एतेन च प्रबन्धेन कारकाणां विवक्षा सजातीयस्यैव भवतीति कारकस्यैव कर्मसंज्ञा भवति, न तु | धीनत्वमित्यपि स्पष्टमेव प्रतिपादितम्, इतोऽग्रे च प्रतिकारक 35 ब्राह्मणस्य पुत्र प्रतिविशेषणस्येति न दोष इत्युत्तरम् । पुनराक्षेप- क्रियाकर्तृत्वं कथमिति शोभनतया प्रदर्शितं, तच्चान्ततः कार-75 साधकभाष्यम्-"अस्त्यप्राधान्ये वर्तते, तद्यथा-'अकथितोऽसौ काणां विवक्षाधीनत्वमित्यर्थपर्यवसाय्येव भवतीति तावानेवांशो ग्रामे, अकथितोऽसौ नगरे' इत्युच्यते यो यत्राप्रधानो भवति, विलिख्यते । सर्वत्रापि कारके यथाकथञ्चित् कर्तृत्वं विद्यत एवेति तद्यदा अप्रधानेऽकथितशब्दो वर्तते तदैष दोषः “कर्मसंज्ञाप्रस- | प्रदर्शिते सर्वस्यापि कर्तृसंज्ञा कुतो नेत्याशङ्कायां समाधानवार्ति नोऽकथितस्य ब्राह्मणस्य पुत्रं पन्थानं पृच्छति" इति । अयमा- | कम्-"न वा स्वतन्त्रपरतन्त्रत्वात् तयोः पर्यायेण वचनं, वचना40 शयः-'अयमत्र प्रामेऽकथित इति लौकिकप्रयोगेणाप्राधान्यवाची । श्रया च संज्ञा" इति, तद्भाष्यम्-"म वा एष दोषः, किं कार-80

Loading...

Page Navigation
1 ... 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206