Book Title: Nyayasamucchaya
Author(s): Lavanyasuri
Publisher: Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad

View full book text
Previous | Next

Page 65
________________ न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः । चादित्वेनैव चादीनामुपस्थापकमिति चादित्वस्यानुपूर्वी रूपत्वाद् रिति प्रियत्रयाणामिति दीक्षितादयः । पदकार्य प्रवृत्ती बीजविशिष्टरूपोपादानसत्त्वात् । ननु चत्वावच्छिन्ने वात्वावच्छिन्ने मुक्तम्-परिनिष्ठितस्य पदान्तरसम्बन्धे हीत्यादिना वृत्ती' अनेन एवंरूपेण शक्तिकल्पनायामपि स्व वृत्त्यानपूर्व्यवच्छिन्नविषयता- यस्मिन् समये गौणत्वप्रतीतिस्तस्मिन् समयेऽस्य न्यायस्य कार्याप्रयोजकत्वस्याभाव एवेति चेत् ? न-खवृत्तित्वं विहायानुपूर्व्यव- भाव इति सूचितम् , तेन च नामसंस्कारवेलायां गौर्वाहीक 5च्छिन्नत्वस्यैव लक्षणे प्रवेशात् । ननु तथा सति शक्यतावच्छेदक.. इत्यादौ न गौणत्वप्रतीतिरिति न्यायप्रवृत्त्यभावादौत्वं सिद्धयति । 45 भेदेन शक्तिभेदापत्त्या सर्वधर्मावच्छिन्नस्यैकदा बोधाभाव इति । यदि च तत्रापि कदाचिजामसंस्कारवेलायामेव गौणत्वप्रतीतिचेत् ? न-चाद्यन्यतमत्वावच्छिन्ने शक्तिकल्पनया शक्यतावच्छे- ताह स्तर्हि न्यायः प्रवर्तत एवेति 'गोर्वाहीक' इत्यत्र रूपमिति केचित् । दकभेदाभावेन शक्तिभेदाभावात् । नन्वानुपूा साक्षादवच्छिन्न- ननु विभक्त्यानामत्तकत्वाशस्यतत्फालतत्वेऽपि स्त्र - ननु विभक्त्यनिमित्तकत्वांशस्यैतत्फलितत्वेऽपि स्त्रीत्वानिमित्तमुख्यविशेषताप्रयोजकपदोपादानं विशिष्टरूपोपादानमिति वक्त-; त्वांशे किं प्रमाणमिति चेत् ? न-"भाज-गोण-नाग०" 10व्यम्, अन्यथा नामपदवृत्तिविषयताया नामवरूपानुपूर्ध्या : [२. ४. ३०.] इति सूत्रे नागग्रहणस्यैव तत्र मानत्वात् , 50 साक्षादवच्छिन्नत्वेन नामपदवत्त्वावच्छिन्नमुख्यविशेष्यतायाः पर. अन्यथा गजवाचिनागशब्दात् मुख्येऽर्थे "जातेरयान्तनित्यम्परयाऽऽनुर्व्यवच्छिन्नत्वेन नामपदोपादानस्यापि विशिष्टरूपो- स्त्रीशदात्" [२. ४. ५४.] इत्यनेनैव डीः सिद्ध इति तस्य पादानत्वापत्तिः, उक्तनिवेशे वाद्यविशेष्यताया मुख्यविषयतात्व- वेयर्से स्पष्टमेत्र, उक्तांशज्ञापने तु गौणे चारितार्थ्य भवतीति न विरहात्, अन्यायाः साक्षादवच्छिन्नत्वाभावान्न दोषः, तथा च वैयथ्येम् । न च तत्रापि जातेरित्यवसिद्धमारोपितगजत्वजाति15 निपातपदस्य [चादिपदस्य] चाद्यन्यतमत्वावच्छिन्नत्वाङ्गीकारेऽपि प्रकारेणैव तत्र बोधादिति वाच्यम् , खसामानाधिकरण्य-स्वनिष्ठप्र-55 तत्पदीयमुख्यविशेष्यतायाश्चत्वाद्यानुपूर्त्या साक्षादवच्छिन्नत्वविर-; कारतानिरूपितत्वोभयसम्बन्धेन जातिविशिष्टविषयताकबोधजनहात्, चत्वादिना साक्षादवच्छिनायाश्च मुख्य विशेष्यतात्वाभा- कवरूपजातिवाचकत्वाभावात् । गांपाठयेत्यादौ मुख्यगोपदार्थस्य वात् नामपदस्थेवास्याप्युपादानं न तादृशम् , खेन साक्षादव- पाठनकर्मत्वासम्भवेन विभक्त्युत्पत्तिवेलायां प्रयोक्तभिर्गौणार्थच्छिन्नत्वं स्वावच्छिन्नत्व-स्वावच्छिन्नावच्छेदकतानिरूपितावच्छेद्य- त्वस्य प्रतीतावप्यपदस्याप्रयोगेण बोभिः सर्वत्र पदस्यैव गौणार्थ20 त्वाभाववत्योभयसम्बन्धन स्वविशिष्टत्वम्, मुख्यत्वं च विशेष्य- त्वस्य ग्रहेण, 'अत्वं त्वं सम्पद्यते, अमहान महान् भूतः' त्वद्भवती-60 तायां प्रकारत्वासामानाधिकरण्यम् । किञ्च निपातपद [चादि- त्यादौ भाष्यप्रयोगे त्वाद्यादेशदीर्घादीनां करणेन चास्य न्यायस्य पद ] इव नामपदेऽपि घटाद्यन्यतमत्वावच्छिन्ने शक्यापत्तिः ! ' पदकार्यविषयकत्वम् , अयमाशयः-यद्यपि 'गां पाठय' इत्यादौ न च घटादीनामानन्त्याच्चादीनां च परिसंख्यातत्वान्यायं दोष · कर्मत्वाय पाठनक्रियान्वयस्य विभक्त्युत्पत्तिवेलायामेवावश्यकत्वेन इति वाच्यम्, चादेरप्याकृतिगणत्वेनोभयोः साम्यादिति चेत् ? मुख्यगोपदार्थस्य पाठनान्वयासम्भवात् गोपदस्य गौणार्थकत्वस्य 25 अत्र वदन्ति “ओत्" [पा. सू. १. १. १५.1 इति सूत्रस्थ- - वक्तुमुचितत्वेन विभक्त्यनिमित्तकत्त्वांशस्य न फलमिति प्रति-65 महाभाष्यप्रामाण्यान्निपातपदस्य [चादिपस्य] खाश्रयसङ्केतवत्त्व- भाति, तथाप्युच्चारणानन्तरमेवार्थप्रतीतिः, उचारणं तु पदस्यैव, सम्बन्धेन निपातत्व-चादित्वरूपानुपूर्वी विशिष्ट शक्तिः कल्प्यते। 'अपदं न प्रयुजीत' इति भाष्यात् , तथा च पदत्वसिद्धथत्तरमेव तथा च निपात [चादि ] पदप्रयोज्यमुख्यविशेष्यतानिरूपिता श्रोतुगौणार्थत्वग्रहः, यदा च श्रोतुगौणार्थत्वग्रहसम्भवस्तदैव खाधयसङ्केतवत्त्वसम्बन्धावच्छिन्ना साक्षादवच्छेदकता निपातत्व- गौण-मुख्यन्यायप्रवृत्तिरिति कल्पनात् , प्रयोक्तुः पूर्व गोणार्थ30 रूपानुपूर्वीनिष्ठेति विशिष्टरूपोपादानत्वमुपपन्नम् । नामपदे च कत्वग्रहेऽपि न न्यायप्रवृत्तिः । ननु प्रयोक्तुरेव प्रयोजननिमित्त-70 खनिरूपितसङ्केतवत्त्वसम्बन्धेन नामपदविशिष्ट शक्तिरिति मुख्य- 'ज्ञानं भवितुं युक्तमिति तस्यैव मुख्यार्थ-तात्पर्ये शास्त्रप्रवृत्तिर्गौणाविशेष्यता नामपदेनैव साक्षादवच्छिन्ना न त्वानुपूव्येति न तत्र तात्पर्य च शास्त्राप्रवृत्तिरित्येव कल्पना ज्यायसीति विभक्तिविशिष्टरूपोपादानत्वमिति दिक। पदकार्यत्वं च विभक्त्यनिमित्त- निमित्तकार्य न प्रवृत्तिरिति न फलितम, गां पाठयेत्यादौ कत्वे सति स्त्रीत्वानिमित्तकत्वम्, अत एव "ओत औः" [१. विभक्त्युत्पत्तिवेलायामेव गौणार्थतात्पर्यस्यावश्यकत्वादिति 35४. ७४.] “आ अम्-शसोऽता" [१. ४. ७५.] "भाजगोण- चेत? तर्हि 'अत्वं त्वं सम्पद्यते, अमहान् महान् सम्पद्यते' 15 नागस्थल." [२. ४. ३०.] इत्यादीनां विभक्तिस्त्रीत्वानमित्त- इत्यादौ [युष्मच्छब्दस्य ] स्वाद्यादेश महच्छब्दस्य ] दीपोदीनां कत्वेन गौणेऽपि प्रवृत्तेः । तेषामुक्तरूपपदकार्यत्वाभावात् तत्रै- महाभाध्यकृता प्रयुक्तत्वेनास्य पदकार्यविषयकत्वं स्वीकार्यमिति । तन्यायाऽप्रवृत्तिः। स्थौल्यगुणयोगादू गजवाचिनागशब्देऽन्यत्र 'अत्वं त्वं सम्पद्यते' इत्यत्र चिप्रत्ययो वैकल्पिकत्वान्न भवति, प्रयुक्ते 'नागी स्थूला' इत्युदाहृतं वृत्तौ । एवं "स्त्रयः” एवम्-अमहान् महान् भूत इत्यत्रापीति बोध्यम् , चिप्रत्यया40[ १. ४.३४.] इत्यस्यापि पदकार्यत्वाभावाद् गौणेऽपि प्रवृत्ति- भावेऽप्यारोपितसम्बोध्यत्वादिप्रकारेणैव बोधाद् गौणत्व-80

Loading...

Page Navigation
1 ... 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206