Nyayasamucchaya

Author(s): Lavanyasuri
Publisher: Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad

Page 49

न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः ।
२९
M
a
rwadA
a
r
...
.......
............
.
.
.
नाव्युत्पत्तिपक्षो वेत्यत्र विनिगमकाभाव इति वाच्यम् , ष्टिग्रहण- रणविहितबहुबीहेरेव ग्रहणार्थम् । एतव्यायाभावे तु-प्रति- 40 वैयापत्तेरेव विनिगमकत्वम् । अयमाशयः-डतिग्रहणेनास्य । पदोक्तस्यैव ग्रहणमित्यर्थस्याभावे "एकार्थ चानेकार्थं च" न्यायस्यानित्यत्वज्ञापने कृतेऽपिष्टिवर्जनस्य सार्थक्यं न सम्भ[३. १. २२.] इति विहितसमासेनैव सिद्धौ प्रतिपदोक्ततया वति, तद्विषये एतच्यायच्यापाराभावात् , नहि षष्टिशब्दे | समासविधानस्य वैयर्थं स्पष्टमेव । ज्ञापिते स्वस्मिन् “आसन्ना जतिशब्दस्यानर्थकत्वं केनाऽपि मन्यते व्युत्पत्तिपक्षे. टिवर्जनेना- 'दश येषां ते आसन्नदशाः' इत्यादावेव "प्रमाणी-संख्याडः" व्युत्पत्तिपक्षज्ञापने कृते तु डतेरपि सार्थक्यं लघन्यासरीत्या । [७. ३. १२८.] इति डो भवति, न तु 'प्रिया दश येषां ते 45 सम्भवतीति तस्यैव ज्ञापकन्वमचितम: किश्च यथाकथञ्चित | प्रियदशानः' इत्यादी सामान्येन "एकार्थे चाने च" [३. डतिग्रहणस्याप्येतन्यायानित्यत्वज्ञापकत्वं स्वीक्रियताम, किन्तु १. २२.] इति विहितसमासस्थले, तस्य सामान्येनैकार्थत्वातथा स्वीकारे फलाभावः न च एकसप्ततिरित्यन कप्रत्ययाभावः
दिलक्षणेन विधानात् , आसन्नदशा इत्यत्र च "आसन्नादूरा10 फलत्वेनोक्त एवोदाहृते लघुन्यासग्रन्थे इति वाच्यम्, तत्कथन
धिक०" [३.१.२०.] इति प्रतिपदोक्ततया संख्याशब्दस्याप्यविचारितरमणीयत्वात् , सप्ततिशब्दे तिशब्दः सार्थकः,
मुच्चार्य] विधानात् । एवं "नोऽप्रशानोऽनुस्वारा-ऽनुनासिकौ 50 एकसप्ततिशब्दे च सनिरर्थक इति विचारस्य बुद्धयऽनारोहात ।। च पूवस्याघुटपर" [१.३.८.] इति सूत्रे प्रतिपदोक्तस्यैव
नकारस्य ग्रहणात् त्वन्तत्रेत्यादौ "तौ मु०"[१. ३. १४.] किं प्रत्ययग्रहणे प्रकृत्यादेरेव ग्रहणमिति वत् अयमपि न्यायो यतः
। इति विहितानुनासिकस्य नकाररूपस्य न ग्रहणमिति नात्र स विहितस्तदन्तत्वे सत्यवार्थवत्त्वमन्यथा नेति बोधयति येनैत15 च्यायप्रवृत्तावेकसप्ततिशब्दस्य त्यन्तत्वं न स्यात्, न चैवम् , ,
'नकारस्य सकारो भवति, अत्र हि नकारो न प्रतिपदोक्ततया
विहितोऽपि तु अनुनासिकत्वेन रूपेण लक्षणेनेति लाक्षणिकत्वं 55 तस्मादेतत् फलकथनमविचारितमेव रमणीयमिति प्रतीमः । न च
तस्य स्पष्ठमेवेति, यत्र च नकारः प्रतिपदोक्ततया विधीयते तन्न *अनिनस्मन् ग्रहणानि०* इति न्यायेनापोह्यमानत्वमेवास्यास्थिरत्वे
च भवत्येव, यथा-भवांस्तत्रेत्यत्र, अन्न हि 'नोन्त' इति नकारमूलमिति वाच्यम् , तत्र ज्ञापकान्तरस्याने प्रतिपादितत्वेनैतद
मेवोक्त्वा विहितो नकार इति प्रतिपदोक्तः। अस्य च लक्ष्यास्थिरत्वस्य तत्राप्रयोजकत्वात् , तथा चास्यास्थिरत्वे न किञ्चित्
नुसारित्वेन क्वचिदप्रवृत्तिरपि, अत एव "स्वस्य गुणः" [१. 20 फलमिति वृत्तौ तत्प्रतिपादनं प्राचामनुरोधेनैवेति विज्ञेयमिति॥१४॥
४. ४१.] इत्यादौ प्रतिपदोक्तो लाक्षणिकश्व हस्त्रो ह्रस्वशब्देन 60 *लक्षण-प्रतिपदोक्तयोः प्रतिपदोक्त- ।
गृह्यत इति । हे कर्तः! इत्यत्रेव हे निष्कौशाम्मे ! इत्यत्रापि
गुणः सिद्धो भवति, अन्यथा कर्तृशब्दे "शक-तृचौ" [५. स्यैव ग्रहणम्* ॥ १५ ॥ १. ४९.] इत्यनेन तृशब्दस्य प्रतिपदोक्ततया विहितत्वात् तत्र सि०-समानशब्दयोः कस्यचिद् ग्रहणेऽभिप्रेतेऽन्यस्य । गुणसत्त्वेऽपि निष्कौशाम्बिशब्दे निर्गतः कौशाम्ख्या इत्यर्थे चानभिप्रेते तत्राभिप्रेतग्रहणसिद्धयर्थं पूर्वम् अर्थवद्रहणे नान- | समासे "गोश्चान्ते." [२. ४. ९६.] इति हस्वत्वे इकारस्य 65 25 थेकस्य* इति न्याय उक्तस्तत्प्रसङ्गेन तत्समान एवायं न्यायः लाक्षणिकत्वान्न स्यात् । लक्षणशब्दस्य सूत्रपरत्वेन व्याख्यान
स्मृतः। लक्ष्यतेऽनेनेति लक्षणं लिङ्ग सूत्रं च, तदाश्रित्य फलं च हन्तेीस्तन्यां दिवि 'अहन्' इत्यत्र लाक्षणिकस्वेन सम्पन्न रूपमपि लक्षणमुपचारात् तथा च लक्षणपदं लाक्ष- "अल [२. १. ७४. इति
लक्षणपदं लान- "अह्नः" [२. १. ७४.] इति रुत्वं न भवति, किन्त्वम्युत्पणिकार्थकम् । पदं पदं प्रति निर्दिश्य उक्तः प्रतिपदोक्तः स सस्य दिनार्थकस्थाहन्शब्दस्यैव भवति । लक्षणेन-शस्तनीरूपेण च क्वचिच्छब्दस्वरूपरूपः क्वचिच्च विधिरूप इति यथाप्रयोग
चिह्न निर्वृत्त इत्यर्थाश्रयणेऽप्यन्त्र दोषवारणमिति केचित् 170 30 व्यवस्था विज्ञेया । लक्षणं च प्रतिपदोक्तश्चानयोरितरेतरयोग
वस्तुतस्तु लक्षणेन-सूत्रेण निष्पन्न लाक्षणिकमित्येकस्यैवार्थस्यास्तयोरित्यर्थः । उभयोरपि रूपयोर्विध्यो सम्भवतोः सतोः
श्रयणेऽपि दोषाभाव इति लक्षणशब्दस्य चिह्वार्थकत्वमपि
किमर्थमास्थेयम् ? नहि व्याकरणे लक्षणं विना किमपि कार्य प्रतिपदोक्तस्यैव विघे रूपस्य वा ग्रहणमिति न्यायार्थः । तत्र
-: भवति, तथा चाग्रे प्रतिपदोक्तत्व-लाक्षणिकत्वलक्षणयोाख्याप्रतिपदोक्तस्यैवेत्येवकारेण लाक्षणिकग्रहणव्युदासः। ततश्च यत्
सोभितलव लाणिकत्वमिति प्रतिपाटयि-76 सामान्येन केनचित् लक्षणेन विहितं, यच्च तच्छन्दमनूद्य व्यते। तथा च न लक्षणपदस्येह चिह्नपरत्वमास्थ्यमित्येव 35 विहितं, तयोर्मध्ये तच्छब्दानुवादेन विहितमेव बलवदिति । साधु । यद्यपि प्रतिपदोक्तस्यापि लक्षणनिष्पन्नत्वं भवति, कार्य
तदेव ग्राह्यमिति फलति । अत्र च ज्ञापकं “भासवादूराधि-मात्रस्य व्याकरणे लक्षणाधीनस्वात् , तथापि लक्षणेन पदं पदं काध्या दिपूरणं द्वितीयाद्यन्यार्थे" [३. १. २०.] इत्या- प्रति निर्दिश्य विहितत्वं प्रतिपदोक्तत्वम् , तद्भिनरवं लाक्षणिकदिसूत्रैः प्रतिपदोक्ततया बहुवीहिविधानम्, तद्धि "प्रमाणी- । स्वमित्येव तयोर्भेद इत्यवधेयम् । विस्तरतश्चार्य विवरणे समव-80 संख्याः " [७.३. १२८.] इति इसमासान्तविधावेतत्प्रक- लोकनीय इति ॥ १५॥
चित् लक्षणेन विलिदासः । ततश्च यत् भवति, तथा चा
35 विहितं,