Book Title: Nyayasamucchaya
Author(s): Lavanyasuri
Publisher: Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad
View full book text
________________
न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः ।
२९
M
a
rwadA
a
r
...
.......
............
.
.
.
नाव्युत्पत्तिपक्षो वेत्यत्र विनिगमकाभाव इति वाच्यम् , ष्टिग्रहण- रणविहितबहुबीहेरेव ग्रहणार्थम् । एतव्यायाभावे तु-प्रति- 40 वैयापत्तेरेव विनिगमकत्वम् । अयमाशयः-डतिग्रहणेनास्य । पदोक्तस्यैव ग्रहणमित्यर्थस्याभावे "एकार्थ चानेकार्थं च" न्यायस्यानित्यत्वज्ञापने कृतेऽपिष्टिवर्जनस्य सार्थक्यं न सम्भ[३. १. २२.] इति विहितसमासेनैव सिद्धौ प्रतिपदोक्ततया वति, तद्विषये एतच्यायच्यापाराभावात् , नहि षष्टिशब्दे | समासविधानस्य वैयर्थं स्पष्टमेव । ज्ञापिते स्वस्मिन् “आसन्ना जतिशब्दस्यानर्थकत्वं केनाऽपि मन्यते व्युत्पत्तिपक्षे. टिवर्जनेना- 'दश येषां ते आसन्नदशाः' इत्यादावेव "प्रमाणी-संख्याडः" व्युत्पत्तिपक्षज्ञापने कृते तु डतेरपि सार्थक्यं लघन्यासरीत्या । [७. ३. १२८.] इति डो भवति, न तु 'प्रिया दश येषां ते 45 सम्भवतीति तस्यैव ज्ञापकन्वमचितम: किश्च यथाकथञ्चित | प्रियदशानः' इत्यादी सामान्येन "एकार्थे चाने च" [३. डतिग्रहणस्याप्येतन्यायानित्यत्वज्ञापकत्वं स्वीक्रियताम, किन्तु १. २२.] इति विहितसमासस्थले, तस्य सामान्येनैकार्थत्वातथा स्वीकारे फलाभावः न च एकसप्ततिरित्यन कप्रत्ययाभावः
दिलक्षणेन विधानात् , आसन्नदशा इत्यत्र च "आसन्नादूरा10 फलत्वेनोक्त एवोदाहृते लघुन्यासग्रन्थे इति वाच्यम्, तत्कथन
धिक०" [३.१.२०.] इति प्रतिपदोक्ततया संख्याशब्दस्याप्यविचारितरमणीयत्वात् , सप्ततिशब्दे तिशब्दः सार्थकः,
मुच्चार्य] विधानात् । एवं "नोऽप्रशानोऽनुस्वारा-ऽनुनासिकौ 50 एकसप्ततिशब्दे च सनिरर्थक इति विचारस्य बुद्धयऽनारोहात ।। च पूवस्याघुटपर" [१.३.८.] इति सूत्रे प्रतिपदोक्तस्यैव
नकारस्य ग्रहणात् त्वन्तत्रेत्यादौ "तौ मु०"[१. ३. १४.] किं प्रत्ययग्रहणे प्रकृत्यादेरेव ग्रहणमिति वत् अयमपि न्यायो यतः
। इति विहितानुनासिकस्य नकाररूपस्य न ग्रहणमिति नात्र स विहितस्तदन्तत्वे सत्यवार्थवत्त्वमन्यथा नेति बोधयति येनैत15 च्यायप्रवृत्तावेकसप्ततिशब्दस्य त्यन्तत्वं न स्यात्, न चैवम् , ,
'नकारस्य सकारो भवति, अत्र हि नकारो न प्रतिपदोक्ततया
विहितोऽपि तु अनुनासिकत्वेन रूपेण लक्षणेनेति लाक्षणिकत्वं 55 तस्मादेतत् फलकथनमविचारितमेव रमणीयमिति प्रतीमः । न च
तस्य स्पष्ठमेवेति, यत्र च नकारः प्रतिपदोक्ततया विधीयते तन्न *अनिनस्मन् ग्रहणानि०* इति न्यायेनापोह्यमानत्वमेवास्यास्थिरत्वे
च भवत्येव, यथा-भवांस्तत्रेत्यत्र, अन्न हि 'नोन्त' इति नकारमूलमिति वाच्यम् , तत्र ज्ञापकान्तरस्याने प्रतिपादितत्वेनैतद
मेवोक्त्वा विहितो नकार इति प्रतिपदोक्तः। अस्य च लक्ष्यास्थिरत्वस्य तत्राप्रयोजकत्वात् , तथा चास्यास्थिरत्वे न किञ्चित्
नुसारित्वेन क्वचिदप्रवृत्तिरपि, अत एव "स्वस्य गुणः" [१. 20 फलमिति वृत्तौ तत्प्रतिपादनं प्राचामनुरोधेनैवेति विज्ञेयमिति॥१४॥
४. ४१.] इत्यादौ प्रतिपदोक्तो लाक्षणिकश्व हस्त्रो ह्रस्वशब्देन 60 *लक्षण-प्रतिपदोक्तयोः प्रतिपदोक्त- ।
गृह्यत इति । हे कर्तः! इत्यत्रेव हे निष्कौशाम्मे ! इत्यत्रापि
गुणः सिद्धो भवति, अन्यथा कर्तृशब्दे "शक-तृचौ" [५. स्यैव ग्रहणम्* ॥ १५ ॥ १. ४९.] इत्यनेन तृशब्दस्य प्रतिपदोक्ततया विहितत्वात् तत्र सि०-समानशब्दयोः कस्यचिद् ग्रहणेऽभिप्रेतेऽन्यस्य । गुणसत्त्वेऽपि निष्कौशाम्बिशब्दे निर्गतः कौशाम्ख्या इत्यर्थे चानभिप्रेते तत्राभिप्रेतग्रहणसिद्धयर्थं पूर्वम् अर्थवद्रहणे नान- | समासे "गोश्चान्ते." [२. ४. ९६.] इति हस्वत्वे इकारस्य 65 25 थेकस्य* इति न्याय उक्तस्तत्प्रसङ्गेन तत्समान एवायं न्यायः लाक्षणिकत्वान्न स्यात् । लक्षणशब्दस्य सूत्रपरत्वेन व्याख्यान
स्मृतः। लक्ष्यतेऽनेनेति लक्षणं लिङ्ग सूत्रं च, तदाश्रित्य फलं च हन्तेीस्तन्यां दिवि 'अहन्' इत्यत्र लाक्षणिकस्वेन सम्पन्न रूपमपि लक्षणमुपचारात् तथा च लक्षणपदं लाक्ष- "अल [२. १. ७४. इति
लक्षणपदं लान- "अह्नः" [२. १. ७४.] इति रुत्वं न भवति, किन्त्वम्युत्पणिकार्थकम् । पदं पदं प्रति निर्दिश्य उक्तः प्रतिपदोक्तः स सस्य दिनार्थकस्थाहन्शब्दस्यैव भवति । लक्षणेन-शस्तनीरूपेण च क्वचिच्छब्दस्वरूपरूपः क्वचिच्च विधिरूप इति यथाप्रयोग
चिह्न निर्वृत्त इत्यर्थाश्रयणेऽप्यन्त्र दोषवारणमिति केचित् 170 30 व्यवस्था विज्ञेया । लक्षणं च प्रतिपदोक्तश्चानयोरितरेतरयोग
वस्तुतस्तु लक्षणेन-सूत्रेण निष्पन्न लाक्षणिकमित्येकस्यैवार्थस्यास्तयोरित्यर्थः । उभयोरपि रूपयोर्विध्यो सम्भवतोः सतोः
श्रयणेऽपि दोषाभाव इति लक्षणशब्दस्य चिह्वार्थकत्वमपि
किमर्थमास्थेयम् ? नहि व्याकरणे लक्षणं विना किमपि कार्य प्रतिपदोक्तस्यैव विघे रूपस्य वा ग्रहणमिति न्यायार्थः । तत्र
-: भवति, तथा चाग्रे प्रतिपदोक्तत्व-लाक्षणिकत्वलक्षणयोाख्याप्रतिपदोक्तस्यैवेत्येवकारेण लाक्षणिकग्रहणव्युदासः। ततश्च यत्
सोभितलव लाणिकत्वमिति प्रतिपाटयि-76 सामान्येन केनचित् लक्षणेन विहितं, यच्च तच्छन्दमनूद्य व्यते। तथा च न लक्षणपदस्येह चिह्नपरत्वमास्थ्यमित्येव 35 विहितं, तयोर्मध्ये तच्छब्दानुवादेन विहितमेव बलवदिति । साधु । यद्यपि प्रतिपदोक्तस्यापि लक्षणनिष्पन्नत्वं भवति, कार्य
तदेव ग्राह्यमिति फलति । अत्र च ज्ञापकं “भासवादूराधि-मात्रस्य व्याकरणे लक्षणाधीनस्वात् , तथापि लक्षणेन पदं पदं काध्या दिपूरणं द्वितीयाद्यन्यार्थे" [३. १. २०.] इत्या- प्रति निर्दिश्य विहितत्वं प्रतिपदोक्तत्वम् , तद्भिनरवं लाक्षणिकदिसूत्रैः प्रतिपदोक्ततया बहुवीहिविधानम्, तद्धि "प्रमाणी- । स्वमित्येव तयोर्भेद इत्यवधेयम् । विस्तरतश्चार्य विवरणे समव-80 संख्याः " [७.३. १२८.] इति इसमासान्तविधावेतत्प्रक- लोकनीय इति ॥ १५॥
चित् लक्षणेन विलिदासः । ततश्च यत् भवति, तथा चा
35 विहितं,

Page Navigation
1 ... 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206