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knowledge), (3) Upamaan (analogical knowledge), and (4) Agame (scriptural knowledge).
Elaboration--As these four are the means of knowing a thing or a subject they have been accepted as standards of validation प्रत्यक्षप्रमाण
४३७. से किं तं पच्चक्खे ? पच्चक्खे दुविहे पण्णत्ते। तं जहा-इंदियपच्चक्खे य णोइंदियपच्चक्खे य। ४३७. (प्र.) प्रत्यक्षप्रमाण क्या है ?
(उ.) प्रत्यक्षप्रमाण के दो भेद हैं-(१) इन्द्रियप्रत्यक्ष, और (२) नोइन्द्रियप्रत्यक्ष। PRATYAKSH PRAMANA ___437. (Q.) What is this Pratyaksh Pramana (standard of validation by perceptual cognition) ?
(Ans.) Pratyaksh Pramana (standard of validation by perceptual cognition) is of two kinds-(1) Indriya Pratyaksh (perceptual cognition through sense organs; phenomenal), and (2) Noindriya Pratyaksh (perceptual cognition independent of sense organs; noumenal).
४३८. से किं तं इंदियपच्चक्खे ?
इंदियपच्चक्खे पंचविहे पण्णत्ते। तं जहा-सोइंदियपच्चक्खे, चक्खुरिदियपच्चक्खे, घाणिंदियपच्चक्खे, जिभिंदियपच्चक्खे, फासिंदियपच्चक्खे। से तं इंदियपच्चक्खे।
४३८. (प्र.) इन्द्रियप्रत्यक्ष किसे कहते हैं ?
(उ.) इन्द्रियप्रत्यक्ष पाँच प्रकार का है। यथा-(१) श्रोत्रेन्द्रियप्रत्यक्ष, (२) चक्षुरिन्द्रियप्रत्यक्ष, (३) घ्राणेन्द्रियप्रत्यक्ष, (४) जिह्वेन्द्रियप्रत्यक्ष, तथा (५) स्पर्शनेन्द्रियप्रत्यक्ष। यह इन्द्रियप्रत्यक्ष है।
438. (Q.) What is this Indriya Pratyaksh (perceptual cognition through sense organs) ?
(Ans.) Indriya Pratyaksh (perceptual cognition through sense organs) is of five kinds—(1) Shrotrendriya Pratyaksh (perceptual cognition through the sense organ of hearing), (2) Chakshurindriya Pratyaksh (perceptual cognition through the
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भावप्रमाण-प्रकरण
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The Discussion on Bhaava Pramana
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