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knowledge). This concludes the description of bhaava kshapana (perfect eradication). This also concludes the description of Kshapana (eradication) as well as Ogha-nishpanna nikshep (attribution pertaining to general nomenclature).
Elaboration—The reason for accepting anger, conceit, deceit and greed as noble in context of eradication is that these passions are the cause of cycles of rebirth and their eradication is noble. The eradication of knowledge and other virtues is opposite of this and therefore ignoble.
(२) नामनिष्पन्ननिक्षेप का स्वरूप __ ५९३. से किं तं नामनिप्फण्णे ?
नामनिष्फण्णे सामाइए। से समासओ चउबिहे पण्णत्ते। तं जहा–णामसामाइए ठवणासामाइए दव्वसामाइए भावसामाइए। __५९३. (प्र.) (निक्षेप का द्वितीय भेद) नामनिष्पन्ननिक्षेप क्या है ?
(उ.) नामनिष्पन्न सामायिक है। वह सामायिक संक्षेप में चार प्रकार का है। यथा(१) नाम-सामायिक, (२) स्थापना-सामायिक, (३) द्रव्य-सामायिक, और (४) भाव-सामायिक। (2) NAAM-NISHPANNA NIKSHEP
593. (Q.) What is this Naam nishpanna nikshep (attribution pertaining to specific name) ? ___ (Ans.) Naam nushpanna nukshep (attribution pertaining to specific name) is Samayik (practice of equanimity). In brief Samayuk (practice of equanimity) is of four kinds (1) Naam samayik, (2) Sthapana samayik, (3) Dravya samayik, and (4) Bhaava samayik. नाम-स्थापना-सामायिक
५९४. णाम-ठवणाओ पुवभणियाओ।
५९४. नाम-सामायिक और स्थापना-सामायिक का स्वरूप पूर्ववत् (नाम-स्थापना-आवश्यक के समान) है।
NAAM AND STHAPANA SAMAYIK * CE 594. (Q.) What is this Naam and Sthapana samayik (Samayik
as name and notional installation)?
9 निक्षेपद्वार : निक्षेप-प्रकरण
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Nikshep Dvar (Approach of Attribution)
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