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* assessed, perfected and memorized the term 'Adhyayan'. In spite
of all this he is devoid of the faculty of contemplating the meaning (spirit). This is Agamatah dravya adhyayan (physical-adhyayan with scriptural knowledge). This conforms to Naigam naya. Same is true for Vyavahar naya. According to Samgraha naya one or many souls are one or more Agamatah dravya adhyayan. (details same as aphorism 13, Illustrated Anuyogadvar Sutra, Part I) ___ ५४०. से किं तं णोआगमतो दव्वज्झयणे ?
णोआगमतो दवज्झयणे तिविहे पण्णत्ते। तं जहा-जाणयसरीरदव्यज्झयणे, भवियसरीरदव्वज्झयणे, जाणयसरीर- भवियसरीर-वतिरित्ते दव्यज्झयणे। __ ५४०. (प्र.) नोआगमतःद्रव्य-अध्ययन क्या है?
(उ.) नोआगमतःद्रव्य-अध्ययन तीन प्रकार का है। यथा8 (१) ज्ञायकशरीरद्रव्य-अध्ययन, (२) भव्यशरीरद्रव्य-अध्ययन, और (३) ज्ञायकशरीरभव्यशरीर-व्यतिरिक्तद्रव्य-अध्ययन।
540. (Q.) What is this No-agamatah dravya adhyayan (physicaladhyayan without scriptural knowledge) ? ___ (Ans.) No-agamatah dravya adhyayan (physical-adhyayan without scriptural knowledge) is of three types-(1) Jnayak sharir dravya adhyayan, (2) Bhavya sharir dravya adhyayan, and (3) Jnayak sharir-bhavya sharir-vyatirikta dravya adhyayan.
५४१. से किं तं जाणगसरीरदबज्झयणे ? ___ जाणगसरीरदव्वज्झयणे अज्झयणेत्तिपयत्थाहिगारजाणयस्स जं सरीरयं ववगत-चुतचइय-चत्तदेहं जाव अहो ! णं इमेणं सरीरसमुस्सएणं अज्झयणे त्ति पदं आघवियं जाव उवदंसियं ति। जहा को दिळेंतो ? अयं घयकुंभे आसी, अयं महुकुंभे आसी। से तं जाणगसरीरदव्वज्झयणे।। ५४१. (प्र.) ज्ञायकशरीरद्रव्य-अध्ययन क्या है ?
(उ.) अध्ययन पद के अधिकार के ज्ञायक-जानकार के व्यपगतचैतन्य, च्युत, व्यवित त्यक्तदेह यावत् (जीवरहित शरीर को देखकर कोई कहे)-अहो ! इस शरीर रूप सचित्र अनुयोगद्वार सूत्र-२
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Illustrated Anuyogadvar Sutra-2
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