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(उ.) सस्थानगुणप्रमाण पाँच प्रकार का है। जैसे-(१) परिमंडलसंस्थानगुणप्रमाण, [(२) वृत्तसस्थान, (३) त्र्यस्त्रसस्थान, (४) चतुरस्रसस्थान,] यावत् (५) आयतसस्थानगुणप्रमाण। यह सस्थानगुणप्रमाण है। यह अजीवगुणप्रमाण का स्वरूप है। (देखे--सचित्र अनुयोगद्वार सूत्र, भाग १, सूत्र २२५) ___ विवेचन-भाव का अर्थ है-वस्तु का परिणाम अथवा परिणमन। जिससे वस्तु का ज्ञान या मान किया जाता है उसे प्रमाण कहते है। तीन प्रकार के प्रमाणो में सर्वप्रथम 'गुणप्रमाण' का कथन है। द्रव्य की पहचान या निर्णय उसके गुण से होता है। इसलिए गुण को प्रमाण माना है।
यहाँ जिन गुणो का प्रमाण रूप मे वर्णन है, वे मूर्तरूपी अजीव द्रव्य के गुण है। ये सभी पुद्गल द्रव्य के स्वरूप है। पुद्गल वर्ण, गध, रस, स्पर्श और आकारवान् होता है। इन्ही के द्वारा पुद्गल की पहचान होती है, इस कारण यहाँ इनको गुणप्रमाण माना है।
434. (Q.) What is this Samsthana Guna Pramana ?
(Ans.) Samsthana Guna Pramana (standard of validation by structure-attributes) is of five kinds—(1) Parimandal Samsthana Guna Pramana (standard of validation by circular-spherical structure-attribute), and so on [(2) Vritta Samsthana (circular-ring structure), (3) Tryasra Samsthana (triangular structure), (4) Chaturasra Samsthana (square structure),] (5) Ayat Samsthana Guna Pramana (standard of validation by rectangular structure-attribute)
This concludes the description of Samsthana Guna Pramana (standard of validation by structure-attributes) (See Illustrated Anuyogadvar Sutra, Part I, aphorism 225) This also concludes the description of Ajiva Guna Pramana (standard of validation of the non-living by attributes)
Elaboration—The state or mode of a thing is called bhaava and the standard that is used for identification or validation of this state or mode of a thing is called Pramana
First of the three kinds of Pramana (standard of validation) mentioned here is Guna Pramana (standard of validation by attributes) A thing is identified or assessed with the help of its attributes That is why attributes are considered as standards of validation
The attributes primarily discussed here as standards of validation are the attributes of non-living tangible substances having some form These all are varied forms of material things Matter has a colour, smell,
भावप्रमाण-प्रकरण
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The Discussion on Bhaava Pramana
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